ПЕРЕЛІК ДИСЦИПЛІН:
  • Адміністративне право
  • Арбітражний процес
  • Архітектура
  • Астрологія
  • Астрономія
  • Банківська справа
  • Безпека життєдіяльності
  • Біографії
  • Біологія
  • Біологія і хімія
  • Ботаніка та сільське гос-во
  • Бухгалтерський облік і аудит
  • Валютні відносини
  • Ветеринарія
  • Військова кафедра
  • Географія
  • Геодезія
  • Геологія
  • Етика
  • Держава і право
  • Цивільне право і процес
  • Діловодство
  • Гроші та кредит
  • Природничі науки
  • Журналістика
  • Екологія
  • Видавнича справа та поліграфія
  • Інвестиції
  • Іноземна мова
  • Інформатика
  • Інформатика, програмування
  • Історичні особистості
  • Історія
  • Історія техніки
  • Кибернетика
  • Комунікації і зв'язок
  • Комп'ютерні науки
  • Косметологія
  • Короткий зміст творів
  • Криміналістика
  • Кримінологія
  • Криптология
  • Кулінарія
  • Культура і мистецтво
  • Культурологія
  • Російська література
  • Література і російська мова
  • Логіка
  • Логістика
  • Маркетинг
  • Математика
  • Медицина, здоров'я
  • Медичні науки
  • Міжнародне публічне право
  • Міжнародне приватне право
  • Міжнародні відносини
  • Менеджмент
  • Металургія
  • Москвоведение
  • Мовознавство
  • Музика
  • Муніципальне право
  • Податки, оподаткування
  •  
    Бесплатные рефераты
     

     

     

     

     

     

         
     
    Псков
         

     

    Географія

    Псков

    Реферат виконала Виницкий Катерина

    Псков - Одна з найбільш древніх і найбільш чудових своїм минулим росіян міст. Псков - місто, яке не раз рятував Русь від ворожих навал. Чимало ворожих полчищ розбилося про його стіни. Місто, що захищав нашу Вітчизну, зберіг в найважчі для Русі часи російську культуру і розвивав її, повинен бути святинею для всіх патріотів своєї батьківщини. Для кожного культурної людини Псков доріг, як місто багатовікової культури, місто - музей, що зберіг багато прекрасних пам'ятників російської старовини. Сама земля Пскова зберігає багато цінного матеріалу для науки про славне минуле нашої країни.

    Безліч чудових пам'ятників російської духовності та матеріальної культури залишив стародавній Псков. Серед багатющого спадщини російської культури Псков, його мистецтво й особливо його архітектура займають вельми почесне місце і його пам'ятники особливо дороги тим, хто любить російське мистецтво.

    Виникнення Пскова втрачається в глибокій, туманною для нас давнину. Невідомо, коли побудований Псков і ким - говорить псковська літопис. У 903 році князь Ігор взяв собі за дружину Ольгу «родом з Пскова» -- отже, тоді Псков вже існував. Наші предки знали, де будувати міста, На прекрасній місцевості біля широкої річки Великої, в місці впадіння в неї річки Псков, височіла оточена водою висока вапняна скеля з крутими обривистими краями. Навколо шуміли ліси, де водилося багато всякого звірини і дичини, а в річках і озерах було безліч риби. Річка була і засобом повідомлення. Недалеко звідси річка Велика впадала в Псковське озеро, що зливається потім з Чудським. По річках Ембаху і Нарові озера повідомлялися з далекими морями і країнами. На цій скелі, біля злиття річок Великої та Псков, був побудований Кремль, або як самі псковичі його називали «Дитинець». Місто швидко ріс і розвивався. Його географічне положення на кордоні Русі і на зручні шляхи в чужі країни зробило його важливим торговим центром. Вже в тринадцятому столітті автор німецької хроніки писав про Пскові: «Це місто так великий, що його окружність обіймає простір багатьох міст, і у Німеччині немає міста рівного Пскова. У п'ятнадцятому столітті вже існували дерев'яні стіни навколо Окольного міста і кам'яні укріплення Запсковья, тобто крайнє зовнішнє кільце укріплень. Псковичі невпинно зміцнювали і прикрашали своє місто, обносили його стінами, будували вежі і церкви, замінювали дерев'яні споруди кам'яними, лагодили мостові, будували мости і переходи через ріки і тонкі місця, розширювали посади. Ворожі навали, пожежі і повальні хвороби не могли зупинити зростання міста. Всі з дивовижною швидкістю відновлювалося, розширювалася і робилося ще кращим. Псков став найсильнішою фортецею, найважливішим торговим центром і красивим містом. "Ми« вже в милі від Пскова милуємося Псковом. Боже, який великий город! Точно Париж »-- писав польський царедворець Піотровський, що бачив Псков під час облоги в 1581 році. «Місто надзвичайно великий, якого немає у всій Польщі, весь обнесений стіною, за нею красуються церкви, як густий ліс, всі кам'яні, будинків за стінами не видно », - додає той же Піотровський. Шведи, що облягали Псков в 1615 році, також залишили свої замітки про красі Пскова, його блискучих білих стінах і баштах.

    З боку Завілічья дороги проходили крізь густі, дрімучі ліси, які у самого міста змінювалися широким простором. Крізь прольоти між будинками і дворами Завілічья блищала широка смуга річки Велика з біліли вітрилами і розкривалася широка картина всій Західній боку Пскова: низький плавучий міст з натовпом на ньому, протилежний берег - місцями скелястий і високий, місцями низький, з розсипаними по ньому де-не - де вежами, варниця, хатинками і пристанями; високі білі стіни міста з зубцями і бійницями, покриті тесовими дахами; вежі, блискучі своєї побілкою; дерев'яні зубчасті остроги і ікони над воротами, закриті навісами від дощу.

    Над всій картиною панував Кремль і височів Троїцький собор, побудовані на найвищому пагорбі Пскова. Привертали увагу громади кутових веж міста - Покровської і Варламской.

    З півночі і сходу від міста до фортечних ровах підходили лісу, місцями простягалися болота, а подекуди - де тягнулися високі пагорби. Зі сходу, у грізною Грем'яче вежі, у місто вливалась крізь п'ять прольотів з гратами звивиста, усипана валунами, Пскова, на якій шуміли колеса і загати численних млинів.

    Кремль був священним для псковичів місцем і серцем Пскова. Тут, в Троїцькому соборі, зберігалися всі реліквії міста: мечі його князів Всеволода - Гавриїла і Довмонта - Тимофія, давні грамоти Пскова, друку та державна скарбниця, а в нижньому поверсі собору були могили псковських князів. Високий і широкий собор ділив простір Кремля на дві частини: в північної його частини знаходилися комори, погреби та житниці. У коморі і льохах в Кремлі зберігалися найважливіші для життя міста запаси: хліб та інше продовольство, зброю, порох, одяг. Люті пси охороняли це місце. За злодійство, вчинене в Кремлі, псковські закони карали смертю.

    Передня частина Кремля, перед собором, була зайнята другим собором - Благовєщенськ - і Митрополичого подвір'я. Все тут було крупно і велично. Високо піднімалася що стояла на Кремлівської стіни колокольніца Троїцького собору. На ній весел вічовий дзвін, скликали псковичів на віче. Поруч з колокольніцей височіла башта з годинником. Двоє воріт - Темні ворота і смерд - з мостами у них, перекинутими через потік, з'єднували Кремль з Довмонтовим містом. Цілий ліс храмів і дзвіниць заповнював Довмонтов місто. На просторі площею близько гектара стояло близько двадцяти храмів, древніх і більш нових, великих і маленьких, з приділами і без прибудов, з главами різної форми, вкритими блискучою кольоровий черепицею, і білим лудженими залізом, і дерев'яної лускою, і штампованим візерунчастим залізом, і свинцем. Безліч хрестів увінчував глави всіх цих хоч і невеликих, але прекрасних будівель.

    Стіна, побудована за переказами князем Довмонтом, відділяла Довмонтов місто від Середнього міста. Широка, простора, замощення величезними плахи площа «Старого торгу »змінювала тісно забудоване простір Довмонтова міста. Звідси через Василівський ворота в міській стіні був вихід на Велику річку і Завелічье, через Рибницький ворота - вихід на Пскова і Запсковье. Звідси ж починалися самі основні великі вулиці Пскова: Велика, що йде на південь через весь Середній та Окольний місто, Петровська, що йде на Новгородську дорогу і Званіца, що йде через усі Запсковье на Гдовського дорогу. Тут, на цій площі, до 1510 містився торг, перенесений потім в Окольний місто. Посеред площі стояли два могутніх кам'яних намету, під якими вкривали від дощу кілька великих і багато дрібних гармат і пищалей.

    Навколо площі височіли храми, біля самої міської стіни - казенний государя двір, Колишній княжий двір з церквою, кам'яними палатами, вартовими та іншими будівлями. Вартовий, поїду хати, палати для переписувачів оточували площу, а за ними виднілися вулиці і перехрестя, двори, сади, гірки, площі, хороми і палати, стіни і вежі Середнього міста. За середнім містом розташовувався великий Окольний місто. То була найбільша і найбільш жвава частина його. Сади та городи змінювалися вулицями та провулками, іноді суцільно дерев'яною, частіше змішаної забудови, іноді одними кам'яними. Часто зустрічалися монастирі, оточені огорожами з воротами. З монастирями змагалися найбільш багаті двори псковських купців. Великий «Великий торг», оточений огорожею і безліччю комор і складів майорів синіючі, сріблястими і темними тесовими і дранічнимі покрівлями сотень лавок, комор та інших споруд, серед яких виблискував храм Ксенії. Тут же були розташовані вітальні двори: Лляний, Німецька, Московський, Тверської Тисячі лавок, комор, важливо, хати, палати, будинки, заїжджі двори, казенні двори: гарматний, де лили гармати, грошовий, митний, тюремний, кружечних, де продавалося кожен напій - безліч всяких будівель заповнювало Окольний місто. Високі палати височіли над садами і городами, коморами і хатами. Темніють маса дерев'яних хором та інших будівель, здавалося спеціально існувала для того, щоб ще більше сяяли і світилися високі стіни кам'яних споруд. Особливо піклувалися псковичі про затишок, зручність і красу внутрішніх житлових приміщень і дворів. Дерев'яна різьба, кам'яні візерунки і яскраві кольорові кахлі частіше зустрічалися в більш інтимних і прикрашених дворах, ніж на вулицях.

    Тут в окольному місті, однаково легко можна було зустріти ігумена і ігуменю з безлічі псковських монастирів, найбагатшого купця, що веде торг із закордоном, дрібного торговця, ремісника, простої людини, землероби. Неможливо перелічити всіх, хто тут жив, працював, торгував.

    Більше сорока шести рядів Великого торгу були заповнені лавками, в яких купити можна було все, що тоді можна було побажати, починаючи від золота, дорогоцінного тканин і каменів, кінчаючи оселедцями, рогожами і сіном. Які тільки багатства не зберігалися в підкліть і коморах купців, які тільки речі не виготовлялися в численних майстерень, серед яких були майстерні ливарників, мідь, оловянніков, шевців, шапочніков, Іконніков, кушнірів та інших майстрів. Вивчення минулого нашого народу наочно переконує нас в його високій культурі.

    В сімнадцятому столітті, коли в Західній Європі нечистоти виливалися на вулиці самих великих міст і майже не існувало скільки-небудь упорядкованих вбиралень, у Пскові вони були влаштовані в кожному будинку.

    Трохи менше, ніж Окольний місто, було Запсковье. Тут не було такої безлічі казенних дворів і споруд, не було торгу, було більше звичайних житлових дворів, садів, городів, але й тут усе було прикрашено гарними будівлями, багатими кам'яними палатами та дворами. Взимку посеред Псков - річки, на льоду розташовувався рибний торг, де так само як і на березі, можна було купити свіжу, і солону, і вже варену рибу, а також хліб, калачі і квас. Поруч з рибним торгом, по іншу сторону Запсковского мосту, сяяли кам'яними будівлями, палатами і огорожами Снетогорское подвір'я і наместнічій, пізніше Воєводський двір.

    За широкою великою річкою розкинулося завелічье з його стародавніми багатими монастирями, вітальнями заїжджими дворами - Люберскім і Шведським, де жили іноземні купці і зберігалися їхні товари. Завелічье не було оточено стінами, і його вулиці переходили в дороги, що йдуть через дрімучі ліси, які доходили звідси до самого Ізборськ. На Завілічье, на високому березі річки Мірожкі, розташовувалася Стрілецька слобода. Осторонь стояли печі, де випалювали вапно і гончарні вироби, а на залізниці гірці - плавильні «печіщі», в яких переплавлялися залізна руда.

    псковичі, створюючи протягом декількох століть своє місто, вкладали в нього все своє вміння, всі знання, розуміння затишку, зручності та краси. Псков шістнадцятого -- сімнадцятого століть є результатом багатовікового народної творчості.

    В мирний час, коли вороги безпосередньо не загрожували місту, життя кипіло на його вулицях, площах і дворах. У ті часи, коли Псков був самостійним, збиралися то загальноміське віче, вирішує всі справи державного і загальноміського значення, то окремі сходки кінців міста або навіть окремих вулиць, що вирішували свої внутрішні справи. У всі часи жваво гуляли торги, ярмарки, оживляли місто велелюдні урочисті процесії, веселі хороводи і гуляння, а то просто галасливі юрби, кулачні бої або бігу. З християнськими обрядами змішувалися залишки веселих народних язичницьких гулянь. В день Івана Купали «Ледь не все місто возмятется і в селах оскаженілі», - говорив набожний літописець, який засуджував надто гучний і напівязичеський характер цих гулянь. В інші свята, особливо такі, як Різдво, Великдень, масляна, не обходилися без радості і веселощів, бубежа і сопів, гудіння струнних і всіляких ігор. У Різдво по хатах ходили ряджені.

    Розповідаючи про жителів Пскова і псковської землі - псковичі, слід перш за все віддати їм належне за їх стійку, завзяту, героїчну захист Руської землі, ще не зміцніла і оточеної страшними ворогами, за ту бойову службу яку псковичі несли, починаючи з давніх часів Русі і майже до Петра.

    Псковської Землі судилася історією найважча завдання - послужити для Русі заслоном на небезпечних ділянках її кордонів, що став особливо небезпечним після того, як в Прибалтику вторглися німецькі завойовники.

    Більше ніж півтисячі років псковичі зі славою виконували цю важку та почесну задачу, послужили всього російського народу і всій Руській Землі, стримали лютий натиск ворогів до тих пір, поки згуртуватися і набрала сил Русь не відкинула їх. За цей час Псков виніс багато десятків воєн, вірніше ж, протягом декількох десятків століть вів майже безперервну війну, двадцять шість разів був тримає в облозі ворогами.

    Німці були змушені дивуватися мужності, войовничості псковичів, їх швидкості і рішучості. Псковичі не тільки відбивали усі напади сильного ворога і не давали йому підкорити хоча б клаптик своєї землі, але мстилися ворогові й самі не раз ходили до німців з вогнем і мечем "Чув про мужність ваше в усіх країнах», -- говорив псковичі в 1266 році прийшов з Литви князь Довмонт. Знаменитий полководець шістнадцятого століття польський король Стефан - Баторій, після того, як він отримав під Псковом жорстокий відсіч, писав потім о русских: «вони в захисті своїх міст не думають про життя, холоднокровно стають на місця убитих або підірваних дією підкопу, загороджений проломи грудьми, день і ніч б'ючись, їдять один хліб, вмирають від голоду, але не здаються, щоб не зрадити свого государю ... самі дружини мужність з ними, або гасячи вогонь, або з висоти мстять, опускаючи каміння й колоди у ворогів ». Всі жителі Пскова, його передмість і сіл, здатні битися з ворогом, тримати зброю, були військові, не виключаючи навіть духовенства. Під командою хороброго князя Довмонта-Тимофія, дуже улюбленого псковичі, дев'яносто псковських воїнів розгромили литовську рать в сімсот людина, перебивши всіх князів литовських і великого князя Гогорта. Іншим разом, коли німці несподівано напали на околиці Псковські села, Довмонт з шістдесятьма псковичі наздогнали на річці Міроповне німецьке військо у вісімсот людина, розбив його, частина порубав, частина потопив. (Софійська літопис, т.5, стор.193)

    Розлючений магістр ордена зібрав величезне військо, пішу і кінне, з метальними, стінобитні знаряддями і облоговими вежами, і привів його до Пскова, маючи намір взяти його облогою: «Князя Довмонта руками взяти, а чоловіків псковичів одних мечами витесані, а інших в роботу взяти », - говорить Псковський літописець. Довмонт з невеликою дружиною негайно вийшов з міста назустріч німцям і розбив їх. Німці з ганьбою втікали ... Ще раз намагалися вони розквитатися з Довмонтом, напали несподівано з величезним військом, захопили зненацька монастирі і посади за містом, губили монахів, жінок і дітей і мали намір осадити Псков. Довмонт не став чекати повернення великий псковської раті, якої в той час не було в Пскові. У люті він виїхав з малою дружиною своєю і дружиною псковичі Івана Дорогоміловіча і вдарив на німців. «Була зла січа, якої ніколи не було між Пскова, поранили самого німецького командира в голову, а інші незабаром кинули свою зброю і кинулися бігти, страхіття мужністю Довмонта і псковичів », - говорить літопис. Далі літописець додає: «прославилося Ім'я князів наших у всіх країнах воно ймення їх грізно на ратях ... і був грізний голос їх перед полками, як труба дзвінкий, і стали переможцями, а не переможеними ». У ті часи ім'я Довмонта гриміло поряд з іменем Олександра Невського.

    Після Довмонта псковичі по колишньому громили німців, не звертаючи уваги на чисельну превосходствоврага, виходили переможцями з найважчих положень, наприклад в героїчних битвах 1324, 1343, 1407, 1426 років.

    Гарячої і зворушливою любов'ю любили псковичі свою батьківщину. У важку годину псковичі ніколи не спадало на думку покинути її - це вони вважали найгіршим нещастям. «На небо не злетіти, а під землю не піти», - каже літописець, описуючи переживання псковичів в 1510 році, коли в Пскові було важко залишатися і безліч іноземців покидало Пс?? ів. Гаряче люблячи свою рідну місто, псковичі дуже рано прийшли до свідомості єдності руських людей і зв'язку Пскова з усієї Землі Руської. Будучи щитом, заслонює Росію від ворогів, передовим її бастіоном, Псков, природно, прийшов до такого висновку. Коли псковичі було важко, куди вони могли звернути свої погляди за допомогою, як не до своїм єдиним братам - росіянам?

    Важкий досвід боротьби з ворогом наочно доводив псковичі необхідність єднання руської землі. Як тільки починає зміцнюватися і ставати збирачкою Русі Москва, Псков робиться її вірним союзником, вступає з нею в дедалі тісний зв'язок, що перейшла в залежність, а потім зовсім зливається з Московським державою.

    Псков погодився приєднатися до Московської держави без опору, не без жодної краплини крові. Москва захищала Пскова, як своєму надійному союзника, і тому довго не чіпала його старовинних привілеїв. З 1400 року увійшло це звичаєм в псковичів просити собі князів «від руки» Московського государя, просити у нього військової допомоги або дипломатичного втручання у справи Пскова «Печаловатіся про своїх чоловіків псковичі».

    Ніхто інший, як Псковський старець Філофей, на початку шістнадцятого століття сформулював знамениту думку, що «два Рими впали, третій стоїть, а четвертому не бути», що «Всі християнські царства прийшли зруйнована та зійшлися в єдине царство Російське». Називаючи Москву «третім Римом», Філофей писав, що до підніжжя цього третього Риму «Зійдуться всі покоління земні і не буде йому кінця». Звичайно, мало настати час, коли Псков повинен був втратити свою незалежність і свої особливі звичаї і положення і увійти до складу єдиної Російської держави. Як не важко було псковичі відмовитися від багатьох своїх звичаїв, від своєї вольності, від віча, все ж таки вони розуміли, що необхідно злитися зі своєю Російської Землею. Зі сльозами на очах псковичі розлучалися зі своїм вічовим дзвоном. «Бог вільний, та государ у своїй вотчині в Пскові, і в нас, і в дзвоні нашому, а ми колишнього цілування свого не хочемо змінити і на себе кровопролиття приняти, і ми на государя свого руки подняти і в місті замкнутися не хочемо ». Так говорили псковичі, прощаючись зі своєю вільністю.

    Увійшовши до складу Московської держави, Псков не втратив своєї колишньої військової доблесті і не перестав служити вірним захисником Руської Землі. Відданість псковичів Руської Землі, Російській Державі блискуче висловилася в 1581 і 1615 роках, коли героїчна стійкість Пскова врятувала Росію від найбільших небезпек.

    В 1581 польський король Стефан Баторій-розоряв російську землю, він уже розподіляв руські землі між своїми вельможами.

    З добірної стотисячним армією Баторій підійшов до Пскова, і покрив його. Захисників Пскова було вдвічі менше, ніж ворогів. Виконавши всі облогу, поляки 7 вересня почали бомбардування стін, а восьмого в стіні між Покровської і Свіногорской вежами було пробито декілька великих проломів. Почався штурм. У Пскові задзвонив облоговий дзвін, закликаючи до бою. Псковичі всі до одного кинулися до провалили. Навіть жінки і старші взяли участь у битві. Коли вороги були викинути з проломів веж, псковичі продовжували січу за стінами міста. Втративши 862 людини, вони знищили 5 тисяч ворогів. Дізнавшись силу псковичів в бою, Баторій зробив спробу перельстіть їх обіцянками. Він обіцяв псковичі повернути їх самостійність, повернути їх стародавні звичаї і вільність, якщо вони здадуть йому місто, а в разі відмови загрожував нещадним кровопролиттям. Але псковичі відповідали: «Не слухаємо лестощів, не боїмося загроз». Облога затягувалася. Тридцять один штурм було відбито і сорок вилазок зробили псковичі. Надії на взяття Пскова більше не було, і 6 лютого 1582 війська Баторія відступили. Ось що говорив з цього приводу про Псков і про псковського воєводу Шуйського наш історик Карамзін: «Псков або Шуйський врятував Росію від найбільшої небезпеки, і пам'ять цього важливою заслуги не зітреться в нашій історії, аж поки ми не втратимо любові до батьківщини і свого імені ".

    Не меншу послугу надали псковичі Росії в 1615 році. Росія ще не встигла тоді оправитися від страшних лих смутного часу. Важким становищем Росії поспішав скористатися прославлений полководець шведський король Густав-Адольф. Новгород, Гдов, Тихвин, Порхов, Ладога, Стара Русса були вже в руках шведів. Псков був абсолютно розорений подіями Смутного часу. З його населення (70-100 тис. осіб) залишилося здорових людей, здатних до бою не більше півтора тис. чоловік і крім того п'ятсот кінних і тисячі піших воїнів. Але коли шестнадцатітисячное шведське військо з'явилося у Пскова, богатирі-псковичі самі вийшли в поле, напали на шведів і завдали їм шкоди. Облога тривала з 30 липня по 27 жовтня. У Пскові почалися голод і хвороби, але псковичі не бажали і слухати мирних пропозицій Густафа-Адольфа. 9 жовтня відбувся найбільш сильний, рішучий штурм. «І побито їх безліч зі зброї і каменів та калом обваряюще і отідоше застидаєтеся »,-говорить Псковський літописів. Може здатися неймовірним, що менш ніж три тисячі псковичів били шестнадцатітисячное шведське військо, вважалося тоді кращим військом у світі, проте самі шведи описують та визнають ці факти. «Бойова доблесть псковітян засвідчена не тільки нашими літописцями, але й свідченням наших ворогів », - говорить знавець Пскова Окуліч-Казарін.

    Звичаї і звичаї псковичів, їхнє мистецтво представляють для нас великий інтерес. Псков уникнув татарського ярма, і воно не наклало відбитків на його звичаї, його культуру.

    Страшні для ворогів в бою, псковичі відрізнялися у звичайному житті скромністю, щирістю, м'якістю і ввічливістю звернення, товариськістю, терпимість людям іншої національності і віри, повагою до жінки. Чесність псковичів особливо відзначалася іноземцями. Як зауважив Ключевського, «в Псковських законах проявляється незвичайне довіру до совісті тяжущіхся на суді і, поза сумнівом, це довіра мало опору в характері побуту псковичів », почуття обов'язку, поняття честі було серед псковичів надзвичайно високо розвинене. У 1327 товариський князь і великий князь всієї Русі Олександр Михайлович у розпал татарського панування повстав і зламаю Твері татар.

    Решта руські князі не посміли приєднатися до нього. Послане ханом татарське військо жорстоко покарало Тверь, Кашин, Торжок, та їх передмістя. Олександр втік. Ніхто не наважувався взяти князя, боячись не послухатися грізного хана Золотої Орди. Псковичі взяли гнаного князя з честю, цілували йому хрест і посадили на князювання в Пскові. Тільки на наказ хана руські князі послали послів до Олександру, просячи його добровільно виїхати в Орду. Олександр хотів поступитися, але псковичі не погодилися видати князя. «Не їдь, пане в Орду, - говорили вони, що буде з тобою, нехай буде і з нами; помремо, якщо потрібно, з тобою ». Князі умовили московського митрополита Феогноста псковичів відлучити від церкви і зрадити прокляття, але це не похитнуло вірності псковичів. Тоді Олександр вирішив виїхати до Литви і сам відмовився від князювання. Через півтора року він повернувся в Псков за своєю родиною. Псковичі умовили його залишитися і знову зробили його своїм князем.

    Великодушність псковичів, їх терпимість і повага до людей іншої національності та іншої віри доводиться історичними фактами. Коли в 1265 році 300 литовських родин втекли, рятуючись від гніву литовського князя Воішелга, і ніде не знаходили притулку, саме псковичі взяли литовців, допомогли їм, поселили у своєму місті.

         
     
         
    Реферат Банк
     
    Рефераты
     
    Бесплатные рефераты
     

     

     

     

     

     

     

     
     
     
      Все права защищены. Reff.net.ua - українські реферати !