КАВКАЗЬКИЙ НЄМЦОВ АРМЯНСКАЯ ПЛАТО

Зазвичай інформація про російських німців, особено німецьких колоністів Закавказзя, відноситься до факту, що їх переселення було організовано Катериною II. Але все ж таки, історія німців в Росії має глибокі корені, і їх переселення відбулося в кілька етапів.

Перші організовнние групи переселенців кількістю в 25.000-30.000 чоловік приїхали до Росії в 1764-1767 рр.. Спершу німецькі переселенці заснували в Поволжі, Південній Україні і березі Чорного Моря від річки Дніпро до Кавказу. До 1850р. німецькі переселенці об'єдналися в Молдові, на Кавказі, Сибіру, Грузії та Азербайджані, так само як і Волинь. У 1908р. в Россоійской Імперії жило 2.070.0000 німецьких громадян.

В основному, були дві причини переселення німців до Росії:

Перша причина - Економічний виділення землі для приватної спадкової приналежності, звільнення від податків, грошові позики.

Другою причиною є звільнення від служби в армії - фактично, половина переселенців була менонітів, чия релігія не дозволяла брати в руки зброю.

Історія появи німців у Закавказзі дивовижна. Вона більше нагадує біблійні сюжети, ніж реальність.

Ідея переселення німців на Кавказ, включаючи Вірменію в 1816-1818гг., належала лідерам релігійної громади, зосередженої в Вуртенберге. Протестантські пастори суспільства оголосили про наступаючому кінці світу, загибелі всього людства, і, згодом, друге пришестя Христа, який покладе основу "Царства тисячоліть "миру і правосуддя (це релігійний напрям було названо "чіліазмом" від грецького "chilias" - тисячі).

Всі ці вшанування та чуда ймовірно здійснилися в 1836 р. Місце порятунку було в Закавказзі, в окружності гори Арарат, де мало бути побудовано держава тисячоліть. Сила і рішучість проповідників були такі великі, а релігійний напрям так знаменито, що переселення у Закавказзі змінило життєве протягом великої кількості людей. Мужність протестантів змусило їх покинути рідні домівки і батьківщину, і не звертаючи увагу на час, пуститися в довгий шлях, в країну, де вони могли б у світі і душевному спокої чекати прішетствія великого Спасителя.

У той час мати Олександра I, Марія Федорівна була уроджена принцеса Софією Дороті Августою фон Вуртенберг, з королівського дому Вуртенберг. Цей факт повністю відіграв свою роль і громада отримала дозвіл на переселення.

Перші 40 родин дослідників переїхали в Закавказзі з Свайнхейма в Вуртенберге. Вони вирушили в подорож у вересні 1816г. і добралися до Тифлісу у вересні 1817р. Дослідники заснували селище в 35 км від міста і назвали його Маріенфільдом.

Звістка про вдалому завершенні експедиції дійшла до батьківщини, і влітку 1818г. близько 8.000 членів громади зібралися в Ульмі і 14-ма колонами вирушили на південь. Але результат путешетвія не приніс успіху. Так як кораблі були перевантажені, а хворі та здорові люди змішалися один з одним, в результаті вибухнула епідемія, яка спричинила за собою численні смерті.

Російські лідери в Тіфлісі попередили переселенців про неможливість пересування до Арарат через величезну небезпеку, тому що прилеглі до нього регіони були населені дикими мусульманськими племенами, і що там ситуація виходила з під контролю. Переселенцям порадили відмовитися від шляху і заснувати селища поблизу Тіфліса. Першими селищами стали Анненфільд, Еленендорф і Катаріненфільд. Переселенці жили в оточенні з курдськими, татарськими (азербайджанськими) і перськими племенами. Селища знаходилися в дистанції від 35-150 км один від одного. Колонії знаходилися в постійному зв'язку і в разі необхідності надавали допомогу один одному. Але тим не менше кожен день вони зазнавали нападів грабіжників. Вони тривали до 1826 року., коли, на жаль, за дуже короткий час з-за нападів були зруйновані селища. Протягом деякого часу в Закавказзі сформувалися дві групи німецьких селищ: східна група "ранніх" SWAB селищ на території сьогоднішнього Азербайджану, і західна група - на території Грузії. Східна група охоплювала Елендорф (сегод. Ханлар), Анненфільд (Шамхор), Гергсфільд, Олексіївку, Траубенфільд і Айгенфільд (Казахстану). До складу західної групи входили Катаріненфільд, (Болнісі), Маріенфільд Александрдорф (Цалко), Траубенберг і Ной-Тифліс (це селище ототожнюється з Тбілісі). У радянський період до 1937р. ці колонії були об'єднані в дві національних німецьких адміністративних регіону.

Мабуть зазначено, що невеликі групи переселенців інших національностей - шведів, данців і італійців приєдналися до німців у Закавказзі. Особливо у місті Шуші, на нинішній території Республіки Карабах перебував селище місіонерів з Базеля, які повністю були знищені під час Турецького Геноциду.

Самим чудовою подією в історії походу німців до Арарат стало те, що на самому справі невеликій їх кількості все-таки вдалося досягти мети.

У п'яти км до південно-захід від Карса, на території нинішньої північно-східної Туреччини також є два турецькі села - Гаракерен і Пашакері. Сусідні мешканці все ще звуть їх "алманкею" і "неміскею", що означає "німецька село ".

Тут у 1891р. на висоті 1.630м. над рівнем моря була заснована дочірня село німецької колонії Александрхільф. Ця, нікому не знайома, не дуже велика колонія була названа Петрівкою, на честь губернатора Карса, Петра Томича. У 1911 в Петрівці жили 12 сімей, загальною кількістю близько 200 чоловік. Вони займалися скотарством і виробництвом молочних продуктів. В 1914р., Крім Петрівки, німці жили в селах Владікарс і естонка, де вони будували молочні фабрики. Ці три села дистанцією в 4-5 км один від одного створили найбільшого німецький регіон в 60 км від російсько-турецького кордону, продействовавшій до Першої Світової Війни. У листопаді 1914р. внаслідок зміни російсько-турецького кордону, з Карса були послані екіпажі, щоб німецьке населення покинуло місцевість. Більшість німців з Петрівки переїхали до Азербайджанської колонію Айгенфільд. Ніхто не компенсував їм покинуті будинки і ферми. На початку першої світової війни, що залишилися в естонка естонці, загальною кількістю в 465 чоловік, видавали себе за німців "Альман" і під час Вірменського Геноциду з боку турків, у спасіння свого життя. Починаючи з того часу, село естонка в цих частинах називається "Алманкею".

Сьогодні в Вірменії немає плотнонаселенного німцями місця. У 1998р. Німецька Громада РА складалася з 97 родин, з яких 56 живуть в Єревані, 13 в Ванадзоре, інші - У регіонах Гюмрі, Октемберяна, Абовяна, Гарни, Бюракана, Айрума, Ноемберяна, Арташаті, і Ахуряна, по 2-3 сім'ї в кожному.

Мешканці містах Вірменії німці переважно є фахівцями з вищою освітою. Німці, які живуть у сільських зонах, є селянами. У 1998р. німецька громада складалася з 97 родин, або 430-ти членів. Під час заснування громади в 1992р. до неї приєдналися 52 сім'ї загальною кількістю в 159 чоловік, всі будучи жителями Єревану.

Щоб оцінити динаміку міграції німців з Вірменії, досить сказати, що в 1992 з 52 сімей (159 членів) складу громади, до 1998 р. вже залишилися всього 13 сімей (35 членів).

Причини міграції можуть бути розділені на дві групи.

Перша група складається з факторів, що об'єктивно діють на населення всієї Республіки Вірменія: погіршення матеріальних і соціальних умов, відсутність роботи, дії блокади, і т.д.

До другої групі можуть належати фактори, що стосуються в основному немісцевого населення Вірменії: труднощі, а часом і неможливість отримати середню і вищу освіту, якщо не використовується вірменську мову, проблеми, що виникли недавно в зв'язку із застосуванням мови в роботі, проблеми, пов'язані з військовою службою.

Потрібно відзначити, що німецькі сім'ї, що живуть у Вірменії, переважно говорять російською мовою.

Німецька громада РА тісно співпрацює з Німецьким Центром Навчання та культури (НЦОК), який надає неоціненну допомогу громаді з самого початку його заснування. Громада є учасником в більшості програм і зустрічей, що проводяться центром. За останні роки, основними цілями Центру були: організація навчання мови дітей і дорослих на постійній основі, створення німецької народної групи, зазначені національних свят. Багато членів Громади брали активну участь у семінарах, що проводяться в Центрі, для ведення яких запрошувалися фахівці з Німеччини. Члени Центру також брали участь у підготовці його видань. Адміністрація НЦОК-а забезпечити сприятливі умови для членів Громади для відвідування бібліотеки, користування навчальними та методичними посібниками та іншими ресурсами Центру.

За останнє час значна підтримка Центру була надана з боку Німецького Посольства у Вірменії.

Громада має контакти з громадськими організаціями російських німців, в основному, Міжнародний Центр Німецької Культури. Це включає в себе обмін інформацією та публікаціями на німецькій мові, виданими в Росії; участь у семінарах, куди запрошуються представники Німецької громадської організації з усього СНД.

Що стосується навчання німецької мови, то в школах завжди викладали висококваліфіковані вчителі. Сьогодні важливо не втратити цю основу, тому що на початку 90-х виникла тенденція до припинення життєдіяльності кількості уроків німецької мови, а також класів, де німецький викладався як іноземної мови.

Проблеми, що стоять перед громадою, повинні бути сприйняті, як організаційні та головні.

Організаційними проблемами є фінансування та відсутність постійної нерухомості.

Основними проблемами є робота, медичні послуги, військова служба, середнє і вищу освіту.

У німецької громади РА не фінансується ні з боку держави, ні з боку будь-якої організації. Громада представляє із себе неприбутковою організацією і членство в ньому вільно.

На нашу думку, державні структури повинні взяти на себе відповідальність за вирішення проблем національних меншин у Вірменії. Бажано також, щоб у меншин були свої представники в Національній Раді. У держбюджеті має бути стаття, для виділення фінансів на потреби національних меншин.

Для нормального функціонування національних організацій, уряд повинен виділити з державного фонду будівлю або приватну нерухомість.

Щоб залишити молодь, так само як і національні меншини (приватні особи або немісцевих людей) у Вірменії, повинні бути створені сприятливі умови для отримання середньої або вищої освіти.

Для створення цих умов, повинні бути прийняті наступні заходи:

можливість навчання в державних школах і вищих навчальних закладах не тільки на вірменською мовою;

надання привілейованих або вільних місць в державних вищих навчальних закладах молоді з національних громад;

отримання ученого ступеня, для просування найбільш обдарованих студентів з національних меншин;

надходження студентів поза конкурсом.

Що стосується військової служби, пропонується обговорити неучасть людей з національних меншин у військових зонах, у разі їх виникнення.

Проблеми роботи і безкоштовного медичного обслуговування, повинні принаймні частково вирішуватися з боку міжнародних організацій в інших країнах і їхніх етнічних представників у Вірменії. Щоб привернути увагу і інтереси цих організацій, держава передбачила привілеї в оподаткуванні по відношенню до благодійним організаціям. Звичайно, повне рішення проблем національних меншин буде можливо тоді, коли в загальному вирішаться проблеми населення Вірменії.