ПЕРЕЛІК ДИСЦИПЛІН:
  • Адміністративне право
  • Арбітражний процес
  • Архітектура
  • Астрологія
  • Астрономія
  • Банківська справа
  • Безпека життєдіяльності
  • Біографії
  • Біологія
  • Біологія і хімія
  • Ботаніка та сільське гос-во
  • Бухгалтерський облік і аудит
  • Валютні відносини
  • Ветеринарія
  • Військова кафедра
  • Географія
  • Геодезія
  • Геологія
  • Етика
  • Держава і право
  • Цивільне право і процес
  • Діловодство
  • Гроші та кредит
  • Природничі науки
  • Журналістика
  • Екологія
  • Видавнича справа та поліграфія
  • Інвестиції
  • Іноземна мова
  • Інформатика
  • Інформатика, програмування
  • Історичні особистості
  • Історія
  • Історія техніки
  • Кибернетика
  • Комунікації і зв'язок
  • Комп'ютерні науки
  • Косметологія
  • Короткий зміст творів
  • Криміналістика
  • Кримінологія
  • Криптология
  • Кулінарія
  • Культура і мистецтво
  • Культурологія
  • Російська література
  • Література і російська мова
  • Логіка
  • Логістика
  • Маркетинг
  • Математика
  • Медицина, здоров'я
  • Медичні науки
  • Міжнародне публічне право
  • Міжнародне приватне право
  • Міжнародні відносини
  • Менеджмент
  • Металургія
  • Москвоведение
  • Мовознавство
  • Музика
  • Муніципальне право
  • Податки, оподаткування
  •  
    Бесплатные рефераты
     

     

     

     

     

     

         
     
    Народи Північного Кавка?? за
         

     

    Географія

    Північний Кавказ
    | Північний Кавказ - це Росія в мініатюрі. Численне населення з |
    | своїми традиціями, віруваннями, мовами, економічними негараздами, с |
    | спробами одного народу диктувати іншим народам "правильну лінію" |
    | поведінки викликають, м'яко кажучи, неприйняття. Дійсно, важкий |
    | цю справу, володіти колоніями, народ в яких ніяк не хоче зрозуміти, |
    | що "За спокушання несовершенолетніх ..." НЕ тост, а стаття Кримінального |
    | кодексу. І багато чого, що вважалося гідним цього джигіта, тепер |
    | трактується статтею КК і банальним "Схід ... тонке". Але ми знаємо і |
    | далі - "Де тонко ..." |
    | На п'ятачку, званому Північний Кавказ живуть така ж кількість |
    | народів, що і у всій решті Росії. І вони якось уживалися! .. Але |
    | після імперського "Розділяй і володарюй" вся ненав'язлива дружба |
    | кавказьких народів дала не просто тріщину, а омилась кров'ю. А тут |
    | кров змивається кров'ю! |
    | Адигеї, Адиге (самоназв.), етнічна спільність, що включає адигейці, |
    | кабардинців, черкесів. Числ. в Росії 559,7 тис. чол.: адигейці - |
    | 122,9 тис. чол., Кабардинці - 386,1 тис. чол., Черкеси - 50,8 тис. |
    | чол. Живуть також у багатьох країнах світу, гол. обр. на Бл. і ср |
    | Сході, де, зазвичай звані черкесами, розселені компактно і |
    | включають нерідко Абазин, абхазів, осетин і ін вихідців з Пн. |
    | Кавказу, - у Туреччині (150 тис. чол.), Йорданії (25 тис. чол.), Ірані (15 |
    | тис. чол.), Іраку (5 тис. чол.), Лівані (2 тис. чол.), Сирії (32 тис. |
    | чол., разом з чеченцями), все ок. 250 тис. чол. Загальна числ. св. 1 |
    | млн. чол. Мови - адигейський і кабардино-черкеський. Віруючі - |
    | мусульмани-суніти. Давня історія А. і формування їхньої спільності |
    | пов'язані з р-нами Сх. Причорномор'я і Закубання. У 1-му тис. до н.е. |
    | древнеадиг. племена вже фіксуються в Сх. Причорномор `я. Процес |
    | формування древнеадиг. спільності охоплював в осн. кін. 1-го тис. до |
    | н.е. - сер. 1-го тис. н.е. У ньому брали участь племена ахеев, зіхов, |
    | керкетов, меотів (в т.ч. торетов, сіндів) та ін, етнічно, мабуть, не |
    | тільки древнеадигскіе. За відомостями Страбона, ці племена населяли |
    | тер. на південному сході від сучас. Новоросійська по лівобережжю Чорного м. і в |
    | горах аж до сучас. Сочі. Жителі узбережжя займалися землеробством, |
    | але їх гол. промислом був морський розбій. В 8-10 ст. А. займали землі в |
    | Прикубання, в т.ч. поблизу др.-рус. Тмутараканського кн-ва. Відомий ряд |
    | воєн. походів (965, 1022) рус. князів на А.-касогів. У результаті |
    | монгольських завоювань у 13 ст. нас. сконцентрувалося гол. обр. в |
    | гірських ущелинах, що призвело до великої щільності нас., до малоземелля |
    | горян. Перервала розвиток міського життя, етніч.терр.сократілась, |
    | гол. обр. за рахунок Прикубання. У 13-14 ст. відокремилася частина |
    | кабардинців. У 16-18 ст. тер. А. була ареною многочисл. міжусобиць і |
    | воєн, в яких брали участь Туреччина, Кримське ханство, Росія, та-гест. |
    | володарі. Обл. розселення А. (Чер-кесія) охоплювала землі від Тамані |
    | на 3. до с. узбережжя Каспію на сході, що включала землі в бас. Кубані і |
    | за Сх. Причорномор'ю на північному заході від сучас. Сочі. Однак значна частина |
    | цих земель була госп. угіддя, в осн. пасовища для |
    | Кабарди. конярства, і не мала постійного нас. У роки Кавказької |
    | війни (1817-64) відбувається внутр. самоорганізація зап. А. - адигейці. |
    | У 1-ї третини 19 ст. в Закубання утворюється група адиг. (Кабардинського) |
    | нас., пізніше отримала назв. черкеси. Кавказька війна і |
    | пішли за нею реформи багато в чому змінили етніч. і демографіч. |
    | ситуацію, особ. це пов'язано з махаджірст-вом - переселенням горців у |
    | Османської імперії, що тривав до 1-ї світ. війни, а також |
    | поселенням горців на рівнині. А. мали багато в чому загальну соціальну |
    | структуру. У 19 - поч. 20 ст. зберігалися мн. норми звичаєвого права - |
    | звичаї кровної помсти, аталичества, гостинності, куначества, |
    | патронату, мистецтв. споріднення (молочне усиновлення, побратимство). |
    | Спосіб життя привілейованих станів різко відрізнявся від життя |
    | простого народу; соціальні відмінності позначалися в одязі, її колірної |
    | гамі, крої. У товариств, і сімейному побуті, крім звичайного права |
    | (Адат), діяли норми мусульм. права (шаріат). До наст. часу А. |
    | багато в чому зберегли єдину традиц. культуру, відмінності в до-рій |
    | (особливо в г-ві, поселенні, їжі) визначаються в осн. |
    | природно-кліматіч. умовами, вертикальної зональністю. Зберігалася |
    | спільність духовної культури адигів: пантеон божеств, мн. традиції |
    | товариств. побуту (напр., творчість співаків-імпровізаторів), традиц. |
    | подання. А. чітко усвідомлюють своє історич. єдність. |
    | Андійських НАРОДИ, група наро дів у складі Андо-цезскіх |
    | (Андо-дідойскіх) народів Дагестану: андійци, ах-вахци, багулали, |
    | ботліхци, годоберінци, каратінци, Тиндаль, чамалали. Загальна числ. в |
    | Росії (разом з цезскімі народами) - 55-60 тис. чол. Корінне нас. |
    | високогір'я Західного Дагестану, споріднені аварці. Кажуть на |
    | андійських мовами (нахско-даг. група північно-кавказ. сім'ї), що мають |
    | велика кількість діалектів. Поширені аварський, чеченський (у |
    | андійцев, ботліхцев, годоберінцев), укр., азерб. яз. Писемність гол. |
    | обр. на рус. і аварських. яз. на рус. графич. основі. Віруючі - |
    | мусульмани-суніти. У 1 ст. н.е. андійцев згадує Пліній Старший. Вони |
    | займали великі тер. вниз за течією р.. Андійських Койсу, де їх, |
    | очевидно, асимілювали аваро-язичіє. місцеве нас. Традиц. соц. |
    | відносини - патріарх. А.Н. були організовані у громади (Джамаат) |
    | воїнів-скотарів і землеробів. зовамія - союзи сіл. громад ( "вільні |
    | товариства "). Судопроізво було осн. на зазвичай-правові встановлення |
    | (адату) і нормах мусульм. вдачі (шаріат). Переважна форма сім'ї - |
    | мала, пережиточних форми нерозділеного сім'ї зберігалися лише |
    | епізодично. Аж до 30-40-х рр.. 20 в. зберігалося значення |
    | патріарх, кровнородств. об'єднань-тухумов. Глави тухумов найчастіше |
    | були старшими в Джамаат. Пріоритетно спорідненість по чоловік. лінії. |
    | До 40-х рр.. 20 в. зберігалися рудименти чоловік. спілок (багатоденні чоловік. |
    | звеселяючи, зборів). Нині для вирішення місцевих нац.-культурних, адм., |
    | госп. завдань А.Н. створені земляцтва, які об'єднали б.ч. чоловіків. Селища |
    | розташовувалися але схилах ущелин, планування ступснчато-купчасті. |
    | Будувалися 3-4-ярусні бойові вежі з бійницями. Житла каміння, |
    | нрямоуг. в плані, частіше одноповерхові, з невеликим двором, рідше |
    | двоповерхові, з плоским дахом. Одяг в осн. общедагест. типу. Чоловіки |
    | носили туникообразна сорочки, вузькі штани, бешмет, черкеску, бурку, |
    | овчинні шуби і папахи. Взуття з сириці, з хрому місцевої |
    | вичинки, повсті, дерев'яна. Жен. одяг: іноді овчинні шуби, |
    | хустки й шалі, очіпок-накоснік чухту, неск. різновидів |
    | туникообразна відрізних і орних суконь-сорочок, вузькі штани; взуття |
    | переважно. та ж, що і в чоловіків. Різноманітні срібні прикраси. Продукти харчування |
    | в осн. мучна і м'ясо-молочна, фрукти, дикорослі рослини, плоди та |
    | коріння. Осн. страви: неск. різновидів хліба, коржів, каш, страв із |
    | толокна, хіікали, юшки, пироги, вареники та ін Література і |
    | фольклор двомовні - на аварських. і рідною мовою. У кожного з А.Н. |
    | розроблений свій с.-г. календар, розвинена нар. медицина. Відзначаються |
    | календарні та мусульм. свята. У побуті пережіточ-за зберігаються |
    | язичіє. подання: віра в чортів, джинів, відьом, будинкових. |
    | ЦЕЗСКІЕ НАРОДИ, група народів у Рос. федерації у складі Андо-цезскіх |
    | (Андо-дідойскіх) народів Дагестану: цези (дідойци), гінухци, гунзібци, |
    | бежтінци, хваршіни. Загальна числ. (разом з андійських народами) - 55-60 |
    | тис. чол. (1992, оцінка). Мови утворюють підгрупу в складі |
    | нахсько-дагестанських яз. Споріднені аварці, у складі яких Ц.н. |
    | враховувалися в переписах нас. СРСР (крім перепису 1926). Кажуть на |
    | цезскіх мовах, що мають багато діалектів. Відмінності між цезскімі |
    | мовами значніше, ніж між андійських. Більшість вільно |
    | володіє аварською, представники середнього та старшого поколінь - |
    | грузинським яз. Писемність на авар. яз. Віруючі - |
    | мусульмани-суніти. Вперше згадуються у Антич. авторів 1-2 ст. як |
    | Дідур (дідойци). Під назв. Дідо був відомий союз сіл. товариств, |
    | об'єднував багато гірські народи Зх. Дагестану. Бежтінци-капучінци |
    | згадуються в араб. географіч. творах 10 ст. Груз. хроніки |
    | згадують Ен-зебцев (гунзібцев) і хуайпов (хварші-нов). З 15 в. |
    | починається активна Ісла-мізація Ц.н., пов'язана з посиленням експансії |
    | аварських (хупзахскіх) ханів. З цього часу Дідо розпадається на ряд |
    | самостійно, спілок сільських товариств. Процес ісламізапіі завершився в |
    | основному до кін. 18 в. У сер. 1940-х рр.. отже, кількість сімей Ц.і. було |
    | примусово переселено на спорожнілі чеченські території. У 1957-58 |
    | їм було дозволено повернутися на споконвічні місця. |
    | Територіально-родинні громади (Джамаат) об'єднувалися в |
    | військово-полі-тич. спілки сільських громад ( "вільні суспільства"). Вищим |
    | закоподат. органом громади був сход чоловіків (з 15-річного віку). |
    | Виконає, і судова влада знаходилася в руках старійшин. Традиц. види |
    | г-ва - відгінний скотарство, гол. обр. вівчарство, землеробство, |
    | ремесла і промисли. З 2-й пол. 19 в. зростає товарне нроіз-во. В |
    | останні десятиліття 20 ст. з'явилися нові галузі г-ва (садівництво |
    | та ін.) Переважала мала сім'я. Нерозділені братські сім'ї |
    | зберігалися епізодично чинності экономич. доцільності. Велике |
    | значення мали кровноспоріднених спілки сімей - тухуми. В Джа-маат |
    | могло бути від 2-3 до 7-8 туху-мов (часто споріднених між собою). |
    | Глави тухумов (частіше за все вони ж старші громади) представляли |
    | інтереси свого тухума перед громадою і спілкою громад. Тухум надавав |
    | підтримку своїм членам, давав їм рекомендації і настанови, в його |
    | межах був кращий вибір шлюбних партнерів. У сім'ях |
    | панували патріархальні відносини. Селища розташовувалися по |
    | схилах ущелин, мали східчасто-купчасті планування. Доступ до села, |
    | як правило, був можливий лише по одній стежці. У селищах будувалися |
    | багатоповерхові кам'яні бойові вежі з бійницями. Назовні споруди були |
    | звернені глухими мурами з бійницями. Найчастіше в центрі селища |
    | розташовувалася мечеть. У селищах було але кілька годеканов - місць |
    | збору та проведення дозвілля дорослих чоловік-чіп. Головний годекан зазвичай |
    | перебував у мечеті. Житла кам'яні, 2-4-поверхові. Стіни верх. поверхів |
    | часто будувалися з дощок або плетінки, обмазаної глиною. Чол. одяг |
    | однотипна з одягом ін народів Дагестану: овчинні папахи, шуби, |
    | бурка, бсшмет, черкеска, штани з звуженими штанинами, на вздержке, |
    | ту-нікообразіая сорочка без коміра, з довгими рукавами без манжет. |
    | Обов'язковим атрибутом чоловік. костюма був кинджал. Найпоширеніший |
    | тип взуття - в'язані вовняні чоботи з товстою простьобана вовняний |
    | підошвою і загнутими носками. Жінки носили сорочки (тупікооб-різного |
    | крою або відрізні по талії), підперезані матер'яним поясом, штани, |
    | скроєні з двох полотнищ, на вздержке, хутряні шуби, хустки та шалі. |
    | Неодмінною головним убором дівчат і жінок був очіпок-накоснік чухту: |
    | невеликий мішечок, що закриває волосся від чола до потилиці і спускається |
    | але спині до пояса. Основними продуктами харчування були борошно, крупи, |
    | толокно, сушене і свіже м'ясо, курдюка, молоко, масло, сир, свіжі та |
    | сушені фрукти. З борошна готували прісний і кислий хліб, коржі, |
    | кілька різновидів хіпкалов; з борошна і круп готували каші, а м'ясо |
    | споживалося найчастіше вареним, з хіпкалом, іноді смаженим; |
    | готувалися пироги типу чуду і вареники (курзе) - з сиром, м'ясом, |
    | зеленню та ін Календарні свята: день першої борозни, день зустрічі |
    | зими та ін - відзначалися спортивними змаганнями, розведенням багать, |
    | процесіями ряджених і ін Зберігалися домусульм. уявлення, віра в |
    | чортів, джинів, відьом, будинкових та ін Література і фольклор |
    | Шапсуг, шапсиг (самоназв.), народ групи адигів в Рос. Федерації. |
    | Живуть у Туапсинському і Лазаревському р-нах Краснодарського кр., Невелика |
    | група - в Адигеї. Перепису не враховувалися. За непрямим даними, |
    | нараховували в 1926 св. 4 тис. чол.; Сучас. числ. ок. 10 тис. чол. |
    | Кажуть на діалекті адигейського яз. Віруючі - мусульмани-суніти. Ш. |
    | складали одну з найбільших груп нрічерноморскіх адигів (суч. |
    | адигейці), населяли землі між рр.. Джубга і Шаху (т.п. Малий Шапсуг) |
    | і високогірні лісисті обл. на пн. схилах Кавказького хр. по рр.. |
    | Антхір, Абін, Афіні, Бакан, Шіпе та ін (Великий Шапсуг). Приймали |
    | активну участь у боротьбі адигів з Кримським ханством. Під час |
    | Кавказької війни були одними із самих затятих супротивників Росії, |
    | увійшли до створеного Шамілем союз, що існував до 1859. В кін. 1860 |
    | був заснований меджліс, який об'єднав Ш., Убихи і натухайцев. У 1864 |
    | осн. частина Ш. разом з іншими Адигеї переселилася до Туреччини, де була |
    | частково асимільована, частково увійшла до черкеський спільність. На |
    | Кавказі залишилося бл. 2 тис. Ш., їх землі стали заселятися іноетніч. |
    | елементом. У 1924 був створений шапсугського нац. р-н с центром в Туапсе, |
    | потім у с. Червоно-Олександрівське і Лазаревське, в 1945 |
    | перетворений в Лазаревський р-і Краснодарського кр. На 1-му з'їзді |
    | ШАП-сугского народу в 1990 була прийнята декларація про відновлення |
    | Шапсугського нац. р-ну. 12 червня 1992 Президія ВР РФ прийняв |
    | постанову про створення шапсугського нац. р-ну. Традиц. культура |
    | характеризувалася общеадигскімі рисами. Сіяли просо, у меншій |
    | кількості пшеницю, полбу, жито, ячмінь, овес; з кін. 18 в. широко |
    | поширилася кукурудза. Розводили кр. і дрібна рогата худоба, |
    | займалися конярством. Значне місце належало садівництва і |
    | виноградарства. Займалися також бджільництвом. В матеріальній |
    | культурі традиційні елементи збереглися гол. обр. в їжі (мамалига |
    | з кукурудзяного борошна, широке вживання молочних продуктів, в |
    | зокрема сирів). Чоловіки носять папахи у поєднанні з європейським |
    | костюмом, жінки - наголовнис хустки. У суспільно-сімейному побуті |
    | зберігаються мп. патріархальні норми: сімейно-родова солідарність, |
    | повагу до старших, громадська взаємодопомога. Весілля зазвичай дуже |
    | багатолюдні і можуть тривати кілька днів, супроводжуються кінними |
    | змаганнями. Доісламські вірування включали культ общеадигскіх |
    | божеств-грому і блискавки Шіблс, родючості Со-зсреша, покровителів |
    | скотарства Емі-ша, Ахіпа, Хакусташа, ковальського ремесла Тленша і |
    | ін, а також священних гаїв. Під час посух влаштовували обряд викликання |
    | дощу Ханцсгуаше: вбрану ляльку проносили по всьому аулу, а потім |
    | топили в річці. Фольклор включає різноманітні за сюжетами казки, |
    | міфи, легенди. |
    | Дагестан |
    | Аварці, м а арулал (само назв.), Народ в Росії, корінне нас. |
    | Дагестану. Числ. в Росії 544,0 тис. чол., в т.ч. в Дагестані 496,1 |
    | тис. чол. Живуть також в Чечні, Калмикії, крім того, в Азербайджані |
    | (Белоканскій і Закатальського р-ни - 44,1 тис. чол.), У Грузії (4,2 тис. |
    | чол.), в Казахстані (2,8 тис. чол.). Загальна числ. 601,0 тис. чол. |
    | Кажуть на аварське яз. нахсько-даг. групи північно-кавказ. сім'ї. |
    | Діалекти діляться на 2 групи: півн. наріччя - зап. (салатавскій), с. |
    | і центр, (хунзахскій) діалекти; півд. наріччя - андалальскій, анцухскій, |
    | гідатлінскій, карахскій, батлухскій, Закатальського (джарскій). |
    | Поширений рус. яз. Писемність на ос. рус. графіки. Віруючі - |
    | мусульмани-суніти. Осн. маса А. живе у внутреннегор-ної і |
    | альпійської зони, у 1940-60-і рр.. частина переселилася на рівнину. З О. |
    | пов'язують відомі з 2-ї пол. 1-го тис. до н.е. племена легов, |
    | гелов, Каспій, утіев та ін, зближують згадуються Птолемеєм (2 в.) |
    | савіров. З 5 ст. тер., заселена А., відома як царство Серір. |
    | Пізніше А. входили до складу Аварського і Мехта-ський (обр. в 18 ст.) |
    | ханств і багато-числ. (бл. 40) "вільних товариств" (спілок сіл. громад). |
    | Загальна правова система і політичне життя. консолідація А. сприяли |
    | виробленню у них т.зв. г'оболмац! ( "мова гостя" або болмац!, "мова |
    | війська "), покладеного в основу літ. яз. У 15 ст. утвердився іслам. З 16 |
    | в. існувала писемність на араб. графич. основі. Після |
    | приєднання Дагестану до Росії (1813) А. взяли участь у |
    | звільнить. боротьби горців Дагестану і Чечні під рук. Шаміля. У 2-й |
    | пол. 19 в. до А. стали проникати товарно-ден. відносини. Нац. |
    | консолідація А. прискорилася з утворенням Дагестанській АРСР (1921, с |
    | 1991-Респ. Дагестан). Традиц. заняття - худобу-во і орне землеробство |
    | (ячмінь, пшениця, голозерний ячмінь, жито, овес, просо, бобові, |
    | кукурудза, картофль, льон, коноплі). У гірських р-нах і передгір'ях |
    | землеробство поєднувалося зі скотарством, у високогір'ї провідна роль |
    | належала скотарства (гол. чин. відгінний вівчарство). Традиц. |
    | породи овець нитки синтетичні, у рад. час з'явилися тонкорунних. |
    | Займалися садівництвом і виноградарством. Практикували терасування |
    | гірських схилів, беспаровой сівозміни, чергування с.-г. культур, |
    | триярусна використання ділянок. Існувала зросить. система. |
    | Знаряддя праці: дер. плуг із залізним лемешем, мотика, кирка, мала коса, |
    | серп, молотиться дошки, волокуші, вила, граблі, дер. лопата. Дом. |
    | промисли і ремесла: ткацтво (сукноделіе), про-з-під повсті, килимів, |
    | мідного посуду, дерев. начиння, обробка шкіри, ювелірне, ковальське, |
    | зброярня, різьблення по каменю і дереву, карбування по металу (срібло, |
    | мідь, мельхіор). Було розвинене отходнічество в ін р-ни Кавказу. |
    | Поселення А. у високогір'ї невеликі (30-50 будинків), найчастіше біля річок, у |
    | гірських р-нах - досить великі (300-500 будинків) на схилах, по краю |
    | обривів і середніх розмірів на вершинах хребтів, скельних уступах; |
    | орієнтовані на південь. Планування скупчена, будинки утворюють суцільну |
    | стіну вздовж вузьких кривих вулиць, часто критих та нагадують тунелі. |
    | Мн. селища мали бойові башти. У рад. період виникли поселення сучас. |
    | типу на рівнині. Традиц. житла кам'яні з плоскою земляний дахом |
    | одно-, дво-, триповерхові, 4-5-поверхові вежі-подібні з отд. входом на |
    | кожному поверсі, будинку-фортеці з вежею. Часто дах одного будинку служила |
    | двором для іншого. Характерний опорний центр, стовп, прикрашений |
    | різьбою. Совр. житло одне поверхова і двоповерхова багатокамерні, крита |
    | залізом або шифером, з заскленій терасою. Традиц. костюм общедаг. |
    | типу. У чоловіків: туникообразна сорочка, штани, беш-мет, черкеска, |
    | папаха, башлик, овчинні шуби, бурка, шкіряний ремінь. Взуття шкіряне, |
    | повстяна, в'язана. У жінок: штани, плаття-сорочка, довге орне |
    | плаття з подвійними рукавами, голів. убір чохто (очіпок або капюшон с |
    | мішечком для кіс), кольорові покривала, фабричні хустки, овчинні шуби, |
    | шкіряна, повстяна і в'язана взуття, вовни. шкарпетки. Костюм збував |
    | вишивкою, сріблом, доповнювався срібними прикрасами. Традиц. їжа - |
    | борошняні, м'ясні з приправою з часнику та молочні страви. Традиц. |
    | соціальна організація - сел. громада, що включала патріархальні |
    | кровнородств. об'єднання - тухуми. Сім'я гол. обр. мала, |
    | двухпоколенная. Дотримувалися андогаміі (родств., внутрітухумная, |
    | сіл.). Сем. відносини визначали норми шаріату. Осн. форма шлюбу - |
    | змову (по сватанню). Сильні були традиції внутрітухумной |
    | солідарності. Існували чоловік. спілки. Товариств, життя регулювали |
    | звичаї взаємодопомоги, гостинності, кровної помсти. Норми поведінки - |
    | повага старших, суворе дотримання адату, етикету. Розвинений фольклор |
    | (епіч. і ліричний. оповіді, пісні, казки, прислів'я, приказки). |
    | Різноманітні танці: швидкі, повільні, муж., Дружин., Парні. Муз. |
    | інструменти: чагчана (смичковий), чагур, Тамуров-пандур (струнні), Лалу |
    | (вид сопілки), зурна, бубон, барабан. Збереглися пережитки домусульм. |
    | вірувань (шанування природних явищ, святих місць, обряди викликання |
    | дощу і сонця та ін.) Вис. рівня досягли проф. література, |
    | мистецтво, наука. |
    | Агули, агули, агулар (самоназв., "жителі агули"), народ в Росії, |
    | корінне нас. Дагестану. Живуть в центр, частині південно-сх. Дагестану в |
    | важкодоступних ущелинах, в містах, в Дербентська р-ні (переселенці |
    | 1960-х рр..). Загальна числ. 18,7 тис. чол. Числ. в Росії 17,7 тис. чол., |
    | у т.ч. в Дагестані 13,8 тис. Кажуть на агульском яз. нахсько-даг. |
    | групи се-верокавказ. сім'ї, діалекти: тпігскій (агульскій), Керенський |
    | (Річинські), ко-шанський, буркіханскій, фітінскій. Поширені |
    | Лезгінська, азерб., укр. яз. Писемність на ос. рус. графіки. |
    | Віруючі - мусульмани-суніти. Наиб. ранні відомості про А. в арм. |
    | джерелі 7 ст., де вони з. агутакані, про жителів ущелини Кушан-дере |
    | 8-9 ст. є згадки в арабських джерелах. Походження етноніму |
    | А. можна пов'язати з назв. ущелини - Агулдерс. У 14 - 18 ст. А. в складі |
    | Казикумухський Шам-хальства об'єднувалися по ущелинах в союзи сіл. |
    | громад. Після приєднання Дагестану до Росії з 2-ї пол. 19 в. А. |
    | втягуються в систему товарно-грошових відносин. З 1921 А. в складі |
    | Дагестанській АРСР (з 1991 - Респ. Дагестан). Традиц. заняття - |
    | орне землеробство (жито, ячмінь, голозерний ячмінь, пшениця, кінські |
    | боби, горох; з 2-ї пол. 19 ст .- картопля, морква, цибуля, часник) і |
    | скотарство (кр. і дрібний ріг. худоба, коні, осли, мули). Поля, в |
    | осн. Богар-ні, - невеликі ділянки на схилах, часто терасовані. |
    | Зміст овець - гірничо-стаціонарне, кр. ріг. худоби - |
    | виженуть-стійлово-пасовищне. С.-г. знаряддя общедаг. типу: легкий плуг |
    | (дуруц), серпи, коротка коса для однієї руки, молотиться дошки, |
    | дерев. граблі, вила, лопати, сита, підноси для віяння. Були розвинені |
    | ковальське ремесло, обробка шкіри, овчини, вовни (прядіння, |
    | виготовлення тканин, палас, безворсових килимів, в'язання джурабов і |
    | т.д.), різьба по дереву, каменю. Совр. г-во багатогалузеве. У |
    | переселенців на рівнину розвиваються виноградарство, садівництво, |
    | овочівництво. З будинок. промислів у горах зберігається килимарство. |
    | Традиційна соціальна організація - сільська громада. Сел. громада |
    | була самост. госп.-тер. одиницею. Зберігалися патріарх, кровнородств., |
    | переважно. ендогамние об'єднання - тухуми. Переважна форма сім'ї - |
    | мала, розл. типи нерозділеного сім'ї (15 ~ 20 чол.) зустрічалися |
    | пережиточних до поч. 20 в. Традиц. поселення нараховували в середньому бл. |
    | 60 г-в, ділилися на тухумние квартали. Будували фортечні стіни, |
    | бойові вежі, на дорогах - сторожові вежі. Вежі всередині селищ |
    | з'єднувалися підземними ходами. Планування селищ: на схилах |
    |-східчасто-террасообразная або безладно-ступенева, на рівному |
    | місці, на гребені гори - купчасті, характерні комбінації розл. типів. |
    | Будинки примикають один до одного, створюючи суцільну забудову. Вулиці вузькі, |
    | звивисті, часто у вигляді сходів. Планування переселенських сіл на |
    | рівнині - квартальна-вулична. Традиц. житло кам'яне, прямоуг. в |
    | плані, 2-3 (рідше 4)-поверховий з вузькими вікнами і одним входом |
    | (будинок-фортеця), з плоскою земляний дахом. З 2-й пол. 19 в. |
    | з'являються відкриті лоджії та балкони, госп. приміщення виділяються в отд. |
    | споруду. Совр. житло - двоповерховий кам. багатокамерні з скатним |
    | дахом (залізо, шифер), з заскленій верандою, великими вікнами. |
    | Традиц. одяг общедаг. типу, у чоловіків - туникообразна сорочка, штани, |
    | бешмет, черкеска, овчина папаха, башлик, з поч. 20 ст .- кавказька |
    | сорочка і штани галіфе. Верхній одяг носилася з кажан, поясами з |
    | серебр. набором. Теплий одяг - орні овчинні шуби зі звичайними і |
    | помилковими рукавами, бурка. У жінок - туникообразна сукня-сорочка, |
    | кольорові шаровари, матерчатий пояс, бешмет, з кін. 19 ст .- довге |
    | відрізне в талії плаття, орні овчинно шуба, безрукавка, на |
    | голові - мішечок для волосся, хустка, покривало. Взуття в'язана, зі шкіри, |
    | сап'яну. Різноманітні срібні прикраси. Традиц. їжа - мучна і |
    | м'ясо-молочна (хінкал, пельмені, пироги, сир та ін.) У товариств, життя |
    | збереглися звичаї взаємодопомоги, шанування старших, гостинності. |
    | Характерні свята, пов'язані з нар. с.-г. календарем. Фольклор - |
    | ліричний., побутові пісні, плачі, казки, прислів'я, приказки, танці: |
    | повільний азерб. (в осн. жін.), швидкий парний, колективний. Муз. |
    | інструменти: тар, саз, зурна, барабан. Розвинене декоративне мистецтво, |
    | різьблення по каменю, дереву. |
    | АНДІНЦИ, Анда, андні, г'ва-нал (самоназв.), народ в Росії. Числ. 25 |
    | тис. чол. Чи відносяться до андійських народів, корінне населення Дагестану. |
    | Кажуть на андійських мовою, є 7 говорив, к-рие об'єднуються в 2 |
    | діалекту - верхнеандійскій і ніжнсандій-ський. Писемність на ос. |
    | рус. графіки. Поширені аварський, укр. і (серед чоловіків) чеченський |
    | яз. Віруючі - мусульмани-суніти. У 1 ст. н.е. А. згадує Пліній |
    | Старший. У 14 ст. утвердився іслам, раніше до А. проникало християнство. |
    | Андія являла собою федерацію самоврядних сіл. товариств. В |
    | 14-15 ст. існувало андійських шамхальство. Після приєднання |
    | Дагестану до Росії А. брали участь у Кавказькій війні, У 1921 А. увійшли |
    | до складу Дагестанській АРСР (з 1991 - Респ. Дагестан). Основа традиц. |
    | економіки верхнеан-дійцев - орне Терасове землеробство і відгінний |
    | альпійське скотарство, у ніжнеандійцев - спеціалізоване |
    | садівництво, продукція к-якого обмінюючи лась на продукти тваринництва |
    | та землеробства. Дом. промисли - виготовлення неоплачених бурок, видобуток та |
    | виробництво харчової солі. Рахунок спорідненості білатеральний, за їхніми |
    | ведеться описово, характерні клаповие патріархальні кровнородств. |
    | об'єднання - тухуми. Традиц. сім'я мала. Традиц. поселення |
    | скупчені, верхнеандійскіе щодо вільного планування. Анді, |
    | як і ряд інших селищ, має традиц. середньовічну міську |
    | топографію. Одяг А. аварського типу, своєрідний дружин. костюм з голів, |
    | убором чухту у вигляді півмісяця, що одягається "рогами" донизу. В основі |
    | харчування - продукти землеробства і тваринництва, овочі, фрукти. Набір |
    | страв місцевий і загально-Кавка. Традиц. розвага - кінні перегони, наиб. |
    | значить, свята - весілля, першої борозни, закінчення посту. |
    | Збереглися віра в магію, в розл. духів. Фольклор двомовності (андійск. |
    | і аварських.). |
    | АРЧІНЦИ, арчи (лакск.), аршіштіб (самоназв.), рочісел (аварск.), народ |
    | в Росії, корінне нас. Дагестану. Живуть в басейне. р. Хатар. Числ. |
    | св. 1 тис. чол. У переписів, починаючи з 1939, включалися до складу |
    | аварців. Мова арчінскій нахсько-даг. групи северокавк. сім'ї. |
    | Поширені також аварський, лак-ський, укр. яз. Писемність на |
    | авар. яз. на основі рос. графіки. Віруючі - мусульмани-суніти. В |
    | 17-18 ст. А. перебували в залежності від Казикумухський володарів, в |
    | нач. 19 в. Арчінское сіл. т-во увійшло до складу Казикумухський ханства. |
    | Протягом 19 ст. мали тісні контакти з аварці і об'єднувалися з |
    | ними в єдиний союз сіл. громад під верховенством Дусрахского (Рісорского) |
    | т-ва. Входження Дагестану до складу Росії (1813) посилило розвиток |
    | товарно-грошових відносин, розширились торгово-еконо-Міч. зв'язку, |
    | зросло отходнічество А. З 1921 А. в складі Дагестанській АРСР, з |
    | 1991 - Респ. Дагестан. Осн. заняття - пасовищне скотарство (гол. |
    | обр. вівчарство) і богарні землеробство. Були розвинені вовняне |
    | ткацтво, виготовлення палас, різьба по дереву (знаряддя, начиння, |
    | посуд та ін.) Селища А. гірські, скупчені. Будинки одно-, дво-та |
    | багатоповерхові кам'яні, з пласкими дахами, з госп. приміщеннями та |
    | хлівом. У рад. час з'являються будинки з галереєю по фасаду, скорочується |
    | к-ть поверхів і площу госп. будівель. Одяг А. має багато спільного з |
    | одягом аварців. З традиц. елементів костюма у чоловіків зберігаються |
    | овчинні шуби-накидки і папахи, у жінок - головний убір з срібними |
    | прикрасами (чухта), головне покривало, довгі прямі штани й |
    | матерчаті пояса яскравого забарвлення. В нац. кухні переважають борошняні та |
    | м'ясо-молочні страви (менше - овочеві). Поширені хінкали, |
    | пельмені і коржі з начинкою з сиру, яєць, дикого часнику, |
    | кропиви, різні м'ясні і пісні супи, халва та ін У товариств, життя |
    | А. значну роль грала сіл. громада (Джамаат), патріарх. кровнородств. |
    | об'єднання - тухуми. Совр. сім'я мала, частіше двухпоколенная, |
    | підтримуються традиції поваги старших, трудової взаємодопомоги, |
    | спорідненості. солідарності. Минулого воліли спорідненості. шлюби. Багато |
    | звичаї та обряди пов'язані з календарним, госп. циклом. Зберігаються |
    | пережитки домусульм. вірувань. З традиц. мистецтв розвинена різьблення по |
    | дереву. Є письм. пам'ятники на ар-чинський., аварських., араб. яз. |
    | Поширений аварський, Лакська фольклор. Популярний танець - лезгінка; |
    | муз. інструменти - зурна, кумуз, барабан. Сформувалася нац. |
    | інтелігенція. |
    | АХВАХЦИ, а ш в а до (самоназв.), садикьіліду, гiах'валал, народ в |
    | Росії (4 тис. чол.) Та Азербайджані (2 тис. чол.). Загальна числ. ок. 6,5 |
    | тис. чол. Чи відносяться до андійських народам, корінне нас. Зап. Дагестану. |
    | Кажуть на ахвахском яз., Що має 2 діалекту: півн. та пд., останній |
    | включає цекобскій і тлянубскій говірки. Поширені також рос., |
    | аварських., азерб. і кумицька яз. Писемність на аварських. яз. на ос. |
    | рус. графіки. Віруючі - мусульмани-суніти. А. імовірно |
    | походять від жителів розл. р-нів Аварії, гол. обр. хунзахскіх аварців. |
    | Народ ахуалі, ахвалі згадується у вантаж. історич. хроніках 14 ст. Пн. |
    | А. утворили Ахвахскій союз громад, Цунта-Ахвах. Пд. А., Ратлу-Ах-вах, |
    | ратлубци, цекоби і тлянубци, приблизно з 17 ст. увійшли до складу |
    | Гідат-ський союзу громад. З 15 в. боролися за незалежність з |
    | хунзахцамі, гідатлін-цями, тіідаламі та ін З 15 в. піддавалися |
    | ісламізації. Після приєднання Дагестану до Росії (1813) з 40-х рр.. |
    | взяли участь в визвольної боротьби горців Дагестану і Чечні під рук. |
    | Шаміля. У 1921 увійшли до складу Дагест. АРСР, з 1991 - Респ. Дагестан. |
    | Частина А. в 1-й пол. 18 в. розселилася в Закатальського р-пе |
    | Азербайджану, частина в сов. період осіла на кумицька площині, між |
    | Терському та Судаком. Традиц. заняття - тваринництво (гол. чин. відгінний |
    | вівчарство) і орне Терасове, частково зрошуване землеробство |
    | (ячмінь, пшениця, жито, овес, жито, з 2-й пол. 19 ст .- кукурудза й |
    | картопля; бобові, цибуля, часник, тютюн). Ремесла: обробка овчини, |
    | дерева, каменя, вироблення шкір, ковальство та ін З 2-й пол. 19 в. росла |
    | товарність вироби. Нині па кумицька площині отримали розвиток |
    | рільництво, садівництво, овочівництво. А. були організовані у громади |
    | (Джамаат) воїнів-скотарів і землеробів, зберігалося значення |
    | патріарх. кровнородств. об'єднань - тухумов. Переважала мала |
    | родина, зустрічалися розл. форми нерозділеного сім'ї. У сімейному житті |
    | дотримувалися звичаїв заборон і уникнення. По сьогодні зберігаються |
    | традиції сімейної обрядовості, шанування старших, спорідненість. і сусідської |
    | взаємодопомоги, тухумной солідарності, гостинності, куначества. |
    | Традиц. поселення - хутори й селища східчасто-купчасто планування, |
    | розташовувалися по схилах ущелин, підступи до них охоронялися |
    | багатоярусними камеї. сторожовими вежами. З поч. 20 в. і персон. в роки |
    | колективізації нас. дрібних тухуміих поселень (їх налічувалося ок. |
    | 200) переселилося в терри-тор.-сусідські селища. Будинки прямоуг. |
    | кам'яні три-і двоповерхові з плоскої земляний дахом і відкритої |
    | лоджією, прикрашалися мистецтв, кладкою, арочними конструкціями, |
    | кам'яними рельєфами, дерев. різьбою. Внутр. двір малий або |
    | був відсутній. Частина госп. будівель виносили за межі садиби. Традиц. |
    | одяг общедагест. типу. Чоловічий: штани, сорочка, бешмет, черкеска, |
    | повстяна куртка, бурка, розл. овчинні шуби і папахи, взуття з |
    | сириці, хрому, повсті. Голову брили, залишали вуса і бороду. |
    | Жіноча: сукня-сорочка, штани, відрізне орне сукню, |
    | очіпок-накоснік чухту, хустки, шалі. Взуття така ж, як і в чоловіків. |
    | Різноманітні срібні прикраси. Їжа мучна і м'ясо-молочна. Осн. |
    | страви: коржі, прісний і кислий хліб, хінкали, каші, м'ясні та |
    | молочні юшки, пироги. Відзначали календарні та мусульм. свята. |
    | Прислів'я, приказки, загадки, притчі, плачі, колискові та ін |
    | передаються на авар. і ахвахск. яз. Розроблений нар. с.-г. календар, |
    | розвинена нар. медицина. Зберігаються пережитки традиц. вірувань, |
    | пов'язаних з анімістіч. уявленнями, культами землі, неба, світил, |
    | вогню, грому, блискавки, гірських вершин, лісів, гаїв, від. водойм, |
    | уявленнями про злих і добрих духів. |
    | БАГУЛАЛИ, багвалали, багвалін1 (и, багулал, гаітляло (самоназв., |
    | "бідні люди, едящіе сире м'ясо", "богатирі", "соски"), народ в Росії |
    | (5 тис. чол.). Чи відносяться до андійських народам, корінне нас. Зап. |
    | Дагестану. Мова багулальскій, має говірки: хуштадінскій, |
    | тлондодінскій, тлібішііскій. Поширені аварських., Укр. яз. |
    | Писемність на аварських. яз. на ос. рус. графіки. Віруючі - |
    | мусульмани-суніти. З кін. 1-го тис. до н. е.. племінне об'єднання |
    | Багулал входило в союз Ді-дури (Дідо). З його розпадом з 15 ст. Б. |
    | об'єдналися в союз сіл. громад Багулал з центром в сел. Хуштада. У 14 |
    | в. були ісламізувати. З 1921 у складі Дагестанській АРСР (з 1991 - |
    | Респ. Дагестан). Традиц. заняття - орне землеробство (зернові, |
    | бобові, городні, баштанні, техніч. культури), садівництво, |
    | вин?? градарство, бджільництво, а також відгінний вівчарство. Ремесла: |
    | вироби, сукна, повсті, обробка дерева, металу, шкіри, каменя, |
    | гончарство. Традиц. поселення купчасті, тсррасооб-різні з тісно |
    | розташованих будинків, іноді з внутр. ходами між ними, по краях |
    | селищ сторожові вежі, до гол. оборони, вежі в центрі селища |
    | підведені підземні ходи з усіх кварталів. Розселення территор. |
    |-сусідське, минулого спорідненості. (тухумное). Традиц. житло камеї, дво-|
    | і триповерхова, квадратне, іноді з лоджіями, галереями (нині |
    | заскленими). Пол земляний, дах плоский, глинобитна. Совр. дому |
    | двох-і півтораповерховий, з чотирьохскатними і двоскатними дахами, |
    | критими шифером, дерев. статями. Традиц. костюм: у чоловіків - |
    | туіікооб-різна сорочка, штани, бешмст, черкеска з газирями, Нагольна |
    | овчинно шуба з помилковими рукавами, овчина папаха; у жінок - |
    | тунікообразіое чорна сукня-сорочка, штани до п'ят, темне покривало, |
    | чорний шкіряний очіпок-іакоснік чухто, червоного пояса, овчина шуба і |
    | куртка, шкіряні, повстяні і в'язані чобітки. Рясні срібні та |
    | мідні прикраси. Чоловіки до 40 років голили голову, залишаючи вуса і |
    | бороду. Продукти харчування: прісний хліб (коржі), варені боби, каші з борошна, |
    | хінкал з м'ясом чи молоком, пироги, молоко, масло, сир, м'ясо |
    | (смажене, варене, в'ялене). Б. були організовані в общіци-Джа-Маат. |
    | Переважає мала двухпоколенная (іноді трехпоколенная) сім'я, на поч. |
    | 20 в. зустрічалися нерозділені сім'ї. Міцні спорідненості. тухумние зв'язку. |
    | Надавати перевагу кузен шлюби. Багатий пісенний (преім. на аварських., А |
    | також багулальск. яз.) і танц. фольклор, зберігаються прислів'я, |
    | приказки, перекази, казки. З календарних особ. характерний свято |
    | першої борозни. Збереглися залишки традиц. вірувань - віра в духів |
    | природних об'єктів, культи святих, предків, світив, елементи магії. |
    | Осн. міфологіч. персонажі - джини, дракон-аждаха та ін |
    | БЕЖТІНЦИ, бежтіни (самоназв.), хьванал (аварск., "лошаднікі"), ка-Пуча |
    | (груз.), народ в Росії (8 тис. чол.). Чи відносяться до цезскім народам, |
    | корінне нас. Зап. Дагестану. Живуть також в Грузії (1 тис. чол.). |
    | Загальна числ. 9 тис. чол. Кажуть на бежтінском яз. Поширені |
    | аварський, укр., вантаж., цезскій, гунзібскій, гінухскійяз. Писемність |
    | на аварських. яз. на осп. рус. графіки. Віруючі - мусульмани-суніти. На |
    | своєї етніч. тер. живуть з 2-ї пол. 1-го тис. до н.е. Капучінци |
    | ( "земля Кафучі") згадуються в араб. географіч. соч. 10 в. Входили в |
    | складу військово-полі-тич. союзу Дідо, з 15 ст .- в Андухо-капу-чинський |
    | союз конфедерації Антль-Ратль. З 18 в. союз розпався на Анцух-ський і |
    | Капучінскій спілки сіл. загальний, в останньому були об'єднані Б. і |
    | гунзіб-ці. Підтримували тісні екон. і воєн-но-політичне життя. зв'язку з |
    | Грузією, з 16-17 ст. в Грузії живе частина Б. Після приєднання |
    | Дагестану до Росії (1813) взяли участь в визвольної боротьби горців |
    | Дагестану і Чечні під рук. Шаміля. У 1921 увійшли до складу Дагест, АРСР, |
    | з 1991-Респ. Дагестан. У рад. час частина Б. переселилася на |
    | Кумицька площину,

         
     
         
    Реферат Банк
     
    Рефераты
     
    Бесплатные рефераты
     

     

     

     

     

     

     

     
     
     
      Все права защищены. Reff.net.ua - українські реферати !