ПЕРЕЛІК ДИСЦИПЛІН:
  • Адміністративне право
  • Арбітражний процес
  • Архітектура
  • Астрологія
  • Астрономія
  • Банківська справа
  • Безпека життєдіяльності
  • Біографії
  • Біологія
  • Біологія і хімія
  • Ботаніка та сільське гос-во
  • Бухгалтерський облік і аудит
  • Валютні відносини
  • Ветеринарія
  • Військова кафедра
  • Географія
  • Геодезія
  • Геологія
  • Етика
  • Держава і право
  • Цивільне право і процес
  • Діловодство
  • Гроші та кредит
  • Природничі науки
  • Журналістика
  • Екологія
  • Видавнича справа та поліграфія
  • Інвестиції
  • Іноземна мова
  • Інформатика
  • Інформатика, програмування
  • Історичні особистості
  • Історія
  • Історія техніки
  • Кибернетика
  • Комунікації і зв'язок
  • Комп'ютерні науки
  • Косметологія
  • Короткий зміст творів
  • Криміналістика
  • Кримінологія
  • Криптология
  • Кулінарія
  • Культура і мистецтво
  • Культурологія
  • Російська література
  • Література і російська мова
  • Логіка
  • Логістика
  • Маркетинг
  • Математика
  • Медицина, здоров'я
  • Медичні науки
  • Міжнародне публічне право
  • Міжнародне приватне право
  • Міжнародні відносини
  • Менеджмент
  • Металургія
  • Москвоведение
  • Мовознавство
  • Музика
  • Муніципальне право
  • Податки, оподаткування
  •  
    Бесплатные рефераты
     

     

     

     

     

     

         
     
    Острів Пасхи
         

     

    Географія

    Острів Пасхи

    Якщо ви не знаєте, куди йдете, то, швидше за все, опинитеся де-небудь не там. Острів Великодня, що займає 117кв. км - одне з найбільш відокремлених місць проживання; він розташований у Тихому океані на відстані більше 3700 км від найближчого континенту (Південна Америка) і в 2600 км від найближчого жилого острови (Піткейрн).

    Взагалі в історії острова Пасхи багато таємниць. Його першовідкривач - капітан Хуан Фернандес, побоюючись конкурентів, вирішив зберегти в таємниці свою знахідку, зроблену в 1578 році, а через деякий час випадково помер при загадкових обставин. Хоча чи було те, що знайшов іспанець, островом Великодня, до цих пір неясно.

    Через 144 року, в 1722 р., на острів Пасхи наткнувся голландський адмірал Якоб Роггевен, причому сталося це подія в день християнської Пасхи. Так абсолютно випадково острів Ті Піто про ті Хену, що в перекладі з місцевого прислівники означає центр світу, перетворився на острів Пасхи.

    Цікаво, що адмірал Роггевен зі своєю ескадрою не просто плавав у цьому районі, він марно намагався знайти невловиму землю Девіса - англійського пірата, яка за його описам була виявлена років за 35 до експедиції голландців. Правда, ніхто, крім Девіса і його команди, знову відкритий архіпелаг більше так і не бачив.

    М'який клімат острова Пасхи і вулканічне походження повинні були б зробити його райським куточком, далеко від проблем, притаманних інший світ, проте першим враженням Роггевен від виду острова було як від спустошеною місцевості, покритої висохлої травою і випаленої рослинністю. Не видно було ні деревця, ні кущиків.

    Сучасні ботаніки виявили на острові тільки 47 видів вищих рослин, характерних для цій місцевості; в основному це трава, осока і папороті. До списку входять також два види карликових дерев і два види чагарників. При такій рослинності мешканці острова не мали ніякого палива для зігрівання в холодну, вологу і вітряну зиму. З домашніх тварин були тільки кури, не було летючих мишей, птахів, змій або ящірок. Знайшлися тільки комахи. Всього на острові жило близько 2000 человек.Сейчас на острові живе близько трьох тисяч чоловік. З них тільки 150 осіб - чистокровні рапануйци, інші ж -- чилійці та метиси. Хоча знову ж таки не зовсім зрозуміло, кого саме можна вважати чистокровними. Адже ще перші висадилися на острові європейці з подивом виявили, що жителі рапануї - полінезійське назва острова - етнічно неоднорідні. Знайомий ж нам адмірал Роггевен писав, що на відкритій ним землі жили білі, смагляві, коричневі і навіть червонуватого відтінку люди. Їх мова була полінезійскім, що належать до діалекту, ізольованому приблизно з 400 р. н. е.. і характерному для Маркізьких і Гавайських островів. Абсолютно незрозумілими здавалися близько 200 гігантських кам'яних статуй - "моаї", розташовані на масивних постаментах уздовж узбережжя острова з жалюгідною рослинністю, далеко від каменоломень. Більшість статуй розташовувалися на масивних постаментах. Ще не менше 700 скульптур, в різного ступеня готовності, були залишені в кар'єрах або на стародавніх дорогах, що зв'язують кар'єри з узбережжям. Складалося враження, що скульптори раптово залишили свої інструменти і припинили роботу.

    Далекі майстри вирубували "моаї" на схилах вулкана Рано-Рораку, розташованого в східній частині острова, з м'якого вулканічного ж туфу. Потім готові статуї спускали вниз по схилу і розставляли по периметру острова, на відстань понад 10 км. Висота більшості ідолів становить від п'яти до семи метрів, більше ж пізні статуї доходили і до 10, і до 12 метрів. Туф, або, як його ще називають, пемза, з якого вони зроблені, по структурою нагадує губку і легко кришиться навіть при легкому на нього впливі. Так що середня вага "моаї" не перевищує 5 тонн. Кам'яні аху - платформи-постаменти: досягали 150 м в довжину і 3 м у висоту і складалися з шматків вагою до 10 т.

    В Свого часу адмірал Роггевен, згадуючи про свою подорож на острів, стверджував, що аборигени розводили перед ідолами "моаї" багаття і сідали поруч навпочіпки, схиливши голови. Після цього вони складали руки і розгойдували їх вгору-вниз. Звичайно, це спостереження не в змозі пояснити, ким насправді були для остров'ян ідоли.

    Роггевен і його супутники не могли зрозуміти, як, не застосовуючи товстих дерев'яних ковзанок і міцних канатів, можна було пересувати і встановлювати подібні брили. У остров'ян не було ні коліс, ні тяглового худоби і ніякого іншого джерела енергії, крім власних м'язів. Стародавні легенди говорять, що статуї йшли самі. Ставити питання, як це відбувалося насправді, немає ніякого сенсу, тому що документальних свідчень все одно не залишилося. Існує безліч гіпотез пересування "моаї", деякі навіть підтверджуючого експериментами, але все це доводить тільки одне - це було можливо в принципі. І рухали статуї жителі острова і ніхто інший. Ось для чого вони це робили? Тут починаються розбіжності.

    Дивно і те, що в 1770 р. статуї ще стояли, Джеймс Кук, що побував на острові в 1774 році, згадував що лежать статуї, до нього ніхто нічого подібного не помічав. У Востаннє стоять ідоли бачили в 1830 р. Тоді на острів заходила французька ескадра. З тих пір оригінальних, тобто встановлених самими жителями острова, статуй ніхто більше не бачив. Все, що існує на острові сьогодні, було відновлено в ХХ столітті. Остання реставрація п'ятнадцяти "моаї", розташованих між вулканом Рано-Рораку і півостровом Поіке, відбулася відносно недавно - з 1992 по 1995 р. Причому займалися відновними роботами японці.

    Під другій половині XIX століття помер і культ людини-птаха. Цей дивний, унікальний для всієї Полінезії, обряд був присвячений Макемаке - верховному божеству остров'ян. Вибраний ставав його земним втіленням. Причому, що цікаво, вибори проходили регулярно, раз на рік. При цьому найактивнішу участь у них брали слуги чи воїни. Саме від них залежало, чи стане їх господар, голова сімейного клану, Тангатаману або человекомптіцей. Саме цьому обряду зобов'язаний своїм виникненням головний культовий центр - скельний селище Оронго на самому великому вулкані Рано-Као в західній частині острова. Хоча, може бути, Оронго існував задовго до виникнення культу Тангатаману. Перекази повідомляють, що спадкоємець легендарного Хоту Матуа, першого вождя, який прибув на острів, народився саме тут, В свою чергу, його нащадки через сотні років самі давали сигнал до початку щорічного змагання.

    Навесні на невеликі острівці Моту-Као-Као, Моту-Іті і Моту-Нуї, розташовані недалеко від берега, прилітали посланці бога Макемаке - чорні морські ластівки. Той воїн, який першим знаходив перше яйце цих птахів і доставляв його вплав своєму панові, отримував в нагороду сім прекрасних жінок. Ну а господар ставав вождем, або, вірніше, людиною-птахом, одержуючи загальне повагу, шана і привілеї. Остання церемонія Тангата-ману пройшла в 60-х роках XIX століття. Після катастрофічного піратського рейду перуанців 1862 року, коли пірати забрали в рабство все чоловіче населення острова, вибирати людини-птаха стало нікому і ні з кого.

    Навіщо аборигени острова Пасхи висікали статуї "моаї" в кар'єрі? Чому вони припинили це заняття? Суспільство, що створювала статуї, повинно було істотно відрізнятися від тих 2000 осіб, яких бачив Роггевен. Воно повинно було бути добре організовано. Що з ним сталося?

    Більше двох з половиною століть таємниця острова Пасхи залишалася нерозкритою. Більшість теорій про історію та розвиток острова Пасхи будується на усних переказах. Відбувається це тому, що ніхто досі не може зрозуміти, що ж записане в письмових джерелах - знаменитих табличках "до хау моту мо ронгоронго ", що в перекладі приблизно означає - рукопис для декламації. Велика частина їх була знищена християнськими місіонерами, а й ті, що збереглися, могли б, напевно, пролити світло на історію цього таємничого острова. І хоча вчений світ не раз бував схвильований повідомленнями про те, що древні письмена нарешті розшифровані, при ретельній перевірці все це виявлялося не дуже точною інтерпретацією усних фактів і сказань.

    Кілька років тому палеонтолог Девід Стедмен і кілька інших дослідників виконали перше систематичне дослідження острова Пасхи з тим, щоб з'ясувати, яким був раніше його рослинний і тваринний світ. У результаті з'явилися дані для нової, дивної і повчальною, інтерпретації історії його поселенців.

    Острів Великодня був заселений приблизно в 400 р. н.е. Остров'яни вирощували банани, таро, солодкий картопля, цукровий очерет, тутовнік. Крім курей, на острові були також пацюки, які прибули з першими переселенцями.

    Період виготовлення статуй відноситься до 1200-1500 рр.. Кількість жителів на той час складало від 7 000 до 20 000 осіб. Для, підйому і переміщення статуї досить кілька сотень осіб, які використовували канати і катки з дерев, що є в той час в достатній кількості.

    Копітка робота археологів і палеонтологів показала, що приблизно за 30 000 років до прибуття людей і в першу оди їх перебування острів зовсім не був таким пустельним, як зараз. Субтропічний ліс з дерев і дрібнолісся височів над кущами, травами, папороттю і дерном. У лісі росли деревні маргаритки, деревця хаухау, з яких можна робити канати, і тороміро, яке придатне як паливо. Були також різновиди пальм, яких зараз немає на острові, але раніше їх було так багато, що підніжжя дерев було щільно приховано їх пилком. Вони близькі чилійської пальмі, яка виростає до 32 м і діаметром до 2 м. Високі, без гілок, стовбури були ідеальним матеріалом для ковзанок та споруди каное. Вони також давали їстівні горіхи і сік, з якого чилійці роблять цукор, сироп, мед і вино.

    Щодо холодні прибережні води забезпечували рибну ловлю тільки в декількох місцях. Основний морської здобиччю були дельфіни і тюлені. Для полювання на них виходили в відкрите море і застосовували гарпуни. До приходу людей острів був ідеальним місцем для птахів, тому що у них не було тут ніяких ворогів. Тут влаштовували гніздів'я альбатроси, олуші, фрегати, глупиші, папуги та інші птахи - всього 25 видів. Це було, мабуть, найбагатше гнездовье у всьому Тихому океані.

    Приблизно в 800-х роках почалося руйнування лісів. Все частіше стали зустрічатися шари деревного вугілля від лісових пожеж, все менше ставало деревної пилку і все більше з'являлася пилок від трав, що приходили на зміну лісі. Не пізніше 1400 м. пальми зникли остаточно, причому не тільки в результаті вирубки, а й через всюдисущих щурів, які не давали їм можливості відновитися: дюжина залишків горіхів, що збереглися в печерах, мала сліди згризені щурами. Такі горіхи не могли прорости. Дерева хаухау не зникли повністю, але їх вже не вистачало на виготовлення канатів.

    В XV-му столітті зникли не тільки пальми, але і весь ліс цілком. Він був знищений людьми, які очищали ділянки для садів, вирубували дерева для будівництва каное, для виготовлення катків під статуї, для опалення. Щури поїдали насіння. Цілком імовірно, що птахи вимирали через забруднення квітів і зменшення врожаю фруктів. Сталося те ж, що відбувається скрізь в усьому світі, де знищують ліс: зникає більшість мешканців лісу. На острові зникли всі види місцевих птахів та звірів. Була виловлена і вся прибережна риба. У їжу пішли дрібні равлики. З раціону людей до XV ст. зникли дельфіни: не було на чому виходити в море, та й гарпуни ні з чого було робити. Справа дійшла до канібалізму.

    Райський куточок, що відкрився першим поселенцям, 1600 років став практично млявим. Родючі грунту, достаток їжі, безліч будівельних матеріалів, достатній життєвий простір, всі можливості для безбідного існування виявилися знищеними. На час відвідування острова Хейердалом там було єдине дерево тороміро; зараз його вже немає.

    А почалося все з того, що через кілька століть після прибуття на острів люди взялися, подібно до їх полінезійскім предкам, встановлювати на платформи кам'яних ідолів. З часом статуї ставали все більшими; їхні голови почали прикрашати червоні 10-тонні корони; розкручувалася спіраль змагання; конкуруючі клани намагалися перевершити один одного, демонструючи здоров'я і міць подібно до єгиптян, які будували свої гігантські піраміди. На острові, як у сучасній Америці, існувала складна політична система розподілу наявних ресурсів та інтегрування економіки в різних областях.

    Постійно зростаюче населення нищили ліси швидше, ніж вони могли відновлюватися; все більше місця займали городи; грунт, позбавлена лісу, джерела і струмки висихали; дерев, які витрачалися на транспортування і підйом статуй, а також на будівництво каное і жител, виявилося недостатньо навіть на приготування їжі. По мірі знищення птахів і тварин наставав голод. Зменшувалась родючість ріллей через вітрової і дощової ерозії. Почалися посухи. Інтенсивне розведення курей і канібалізм не вирішили проблеми з продовольством. Підготовлені до переміщення статуї з запалими щоками і видимими ребрами - свідоцтво почався голоду.

    При нестачі їжі остров'яни більше не могли утримувати вождів, бюрократію і шаманів, які здійснювали управління суспільством. Ті, хто вижив остров'яни розповіли перших відвідав їх європейцям, як на зміну централізованої системі прийшов хаос, і войовничий клас переміг спадкових вождів. На камінні з'явилися зображення копій і кинджалів, виготовлених воюючими сторонами в 1600 і 1700 рр..; вони й зараз розкидані по всьому острову Пасхи. До 1700 населення складало від чверті до однієї десятої свого колишнього кількості. Люди переселилися в печери, щоб ховатися від своїх ворогів. Близько 1770 протиборчі клани почали перекидати статуї один у одного і зносити їм голови. Остання статуя була перекинута і зневажений в 1864 р.

    За міру того як перед дослідниками проявлялась картина занепаду цивілізації острова Пасхи, вони запитували себе: - Чому вони не обернулися, не усвідомили того, що відбувається, не зупинилися, доки не було занадто пізно? Про що вони думали, зрубу останню пальму?

    Найвірогідніше за все, катастрофа сталася не раптово, а тривала кілька десятиліть. Зміни, що відбуваються в природі, для одного покоління були не помітні. Тільки люди похилого віку, згадуючи роки свого дитинства, могли усвідомити те, що відбувається і зрозуміти загрозу, яку несе знищення лісів, однак правлячий клас і каменотеси, боячись втратити свої привілеї і роботу, ставилися до попередження точно так само, як і сьогоднішні лісозаготівельникам на північно-заході США: "Робота важливіше лісу!".

    Дерева поступово ставали менше, тонше і менш значущими. Колись була зрізана остання плодоносна пальма, а молоді пагони знищували разом із залишками чагарників і підліску. Ніхто не помітив загибелі останньої молодий пальми.

    Список літератури

    Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://subscribe.ru/archive/history.alltheuniverse

         
     
         
    Реферат Банк
     
    Рефераты
     
    Бесплатные рефераты
     

     

     

     

     

     

     

     
     
     
      Все права защищены. Reff.net.ua - українські реферати !