телеутами

Чисельність - Близько 2594 людини. Мова - тюркська гілку алтайської сім'ї мов. Розселення - Кемеровська область, Алтайський край, Республіка Алтай. Живуть у південній Сибіру. Поширена - теленгеттер, пайаттар, тадарлар. Писемність - на російській графічній основі.

Найдавніші предки телеутами - древнетюркської племена тілі, що розселилися у Центральній Азії, вперше згадуються в літературних джерелах в 1601 р. Їх тоді називали "білими калмиками". У XVII ст. телеутами представляли велике об'єднання кочівників Верхнього Пріобья v улус. На початку XVIII ст. більша їхня частина була уведена західними монголами в джунгар, де кочувала понад 50 років.

В XIX - початку XX ст. склалися бачатская, Томська, чумишская і алтайська етно-територіальні групи. Вони відрізнялися особливостями родового складу, діалектів, а також господарського та культурного розвитку. Найбільш самобутньої в етнічному відношенні залишається бачатская група.

У телеутами склалося два основних господарсько-культурних типу: кочові скотарі гірничо-степової зони і піші мисливці тайгово-степової зони. Завдяки впливу руських з XVII ст. став активно розвиватися осіле землеробсько-скотарське господарство. З хлібних злаків сіяли жито, овес, ячмінь, пшеницю, просо. Від мотик (абил) і найпростіших сох (андазин, салда) перейшли до складних сохам. У XIX - на початку ХХ ст. на півночі Гірського Алтаю розводили табуни коней, велику рогату худобу, тримали свиней та кіз. У Найбільшою мірою традиційні риси зберігало конярство. Коней мітили тавром (міткою типу тамги).

Традиційним промислом було полювання: верхи v на зайців, лисиць, вовків і на лижах - на ведмедів, колонки, ласок, соболів, лосів, козуль, маралів, диких кіз, рисей. З птахів добували качок, перепілок, рябчиків, глухарів, тетеревів, куріпок, куликів, з дрібних тваринок v кротів, тхорів, ховрахів, хом'яків, бабаків, борсуків. Рибальство існувало як виду підсобного господарства. Займалися пасічний бджільництвом. З домашніх ремесел широкого розвитку отримала обробка дерева, металу, а також ткацтво, плетіння, шиття.

Характерними типами житла в цей час були аланчик - наземна каркасна конічна споруда з жердин і кори або берести. Всередині житло поділялося на чоловічу і жіночу частини.

В відміну від жіночої традиційна чоловічий одяг до ХХ ст. майже не збереглася, хоча окремі елементи костюма: каптан, теплий стьобаний халат, шуби, шкіряні взуття типу поршнів побутували аж до 1960-х рр.. Шаровари з ситцю або полотна, довгу сукню туникообразна покрою з накладними святковим нагрудником, легкий каптан з вовняної або цупкого ситцевій тканини на підкладці, шовкові святкові халати належали до традиційного жіноче вбрання, як і тепла верхній одяг - стьобаний халат і шуби. Прикраси - накоснікі, сережки, персні, персні, браслети, брошки з міді та срібла.

До страв традиційної кухні відносяться тутмаш (баранячий бульйон зі шматочками тіста, цибулею і м'ясом), кан (ковбаса з овечої або кінської крові з цибулею часником), т `оргомен (тонко нарізані шматочки овечих нутрощів, сала і тощо, перев'язані тонкою кишкою), а також супи з м'яса ховрахів, бабаків, борсуків, в'ялене кінське м'ясо, засолених подшейний жир коні, великі пельмені у формі півмісяця (пелмен), пироги, млинці, печиво, запозичені в росіян. Традиційними напоями та продуктами з молока можна назвати айран, чегень, арак (молочну горілку), сири, варенец, сметану та ін

Громадським укладом телеутами до їх входження до складу Росії служила кочова улусная організація. Улуси XVII-XVIII ст. представляли об'єднання пологів (сеоков). Влада в улусі успадковувалася в рамках одного "князівського" роду, при якому існували особливі привілейовані клани (укту - "найкращі люди "), що відрізнялися від різних категорій населення.

Шаманізм, основою якого є анімізм, - традиційна релігія народу. За уявленням шаманів (Камов) Всесвіт складається з декількох сфер. Небо має 16 шарів (кат), на яких живуть духи-небожителі (ульгені).

В прилучення народу до християнства велику роль зіграла Алтайська духовна місія. Наприкінці XIX ст. місіонери відкрили в телеутскіх селищах перші школи, а на початку ХХ століття сформувалася національна інтелігенція: священики, вчителі, краєзнавці.

Серед національних звичаїв цікаві дві форми шлюбу v змову (сватання) і умикання (викрадення). Аж до 1920-х рр.. практикувалися шлюби неповнолітніх: дорослу дівчину видавали заміж за 10-12-річного хлопчика. Весільні церемонії, як правило, включали сватання (куди), мирний (яраштик) і весільний бенкет (той).

телеутами вважають покровителькою дітей травні-енерго - молоду, гарну, добру жінку. Ритуал укладання дитини в колиска відбувався в молодика у присутності тільки старих людей. Похоронно-поминальний обряд в другій половині XIX v початку ХХ ст. в основному відповідав православним нормам (крім телеутами-мусульман). Православні сповідалися перед смертю, відспівували небіжчиків, померлих ховали зазвичай на другий день після смерті або ж у день смерті.

З кінця XIX ст. в громадський побут міцно увійшли християнські свята. Традиційні телеутскіе ритуали приурочують до церковних дат. Звичай колективних страв з нагоди осіннього забою худоби зберігався аж до середини ХХ ст.

Одним з найбільш яскравих жанрів фольклору є героїчний епос (оповіді "Алтай Куучун", "Козійка І Баян-Слу" та ін), що виконується казок (кайчи) під акомпанемент струнного інструменту шертме-комис з резонатором з жеребячьей шкури. Поширені також історичні перекази і пісні, що висвітлюють події часів телеутско-джунгарських воєн, прийняття телеутами підданства Росії і пр.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://russia.rin.ru