Водь

Поширена в: вадьялайн. На рубежі XIX - ХХ ст. населяли західну частину сучасної Ленінградської області (Кінгісеппскій район) - околиці села Котли і в нижній течії річки Луги. В даний час водь проживає в декількох селах в пониззі річки Луги.

За матеріалами П.І. Кeппена в 1848 р. чисельність води становила 5148 чоловік. У Наразі за приблизними оцінками - менше 100 чоловік. Сучасне водська населення є нащадками північно-західної групи води. Водь належить до східно-балтійського типу великої європеоїдної раси.

водська мова належить до угро-фінської групи Уральської мовної сім'ї. Водська мову найбільш близький північно-східного діалекту естонського. В даний час водська мову знають лише деякі люди старшого покоління. Мова неписьменній.

Археологічні знахідки і дані лінгвістики вказують на те, що формування води відноситься до I тис. н.е., коли відбулося відділення води від древнеестонскіх племен. Територія води була частиною Новгородських земель у складі якого виділялася водська п'ятина як адміністративно-територіальна одиниця. Наприкінці XV ст. територія розселення води увійшла до складу Російської централізованої держави. У 1943 р. водь як і решта фінноязичное населення території, окупованій німецькими військами, була вивезена до Фінляндії. Після повернення до СРСР в 1944-45 р. і до середини 1950-х рр.. існували обмеження на розселення в місцях колишнього проживання.

В зв'язку з нечисленністю води на території Ленінградської області не існувало водська національних сільрад. Також не було шкіл з навчанням на водська мовою.

Господарство водська селян у XVIII - ХХ ст. в цілому було схоже з господарством інших етнічних спільнот регіону (росіяни, іжора, Інгерманландський фінів).

Землеробство було основою господарства. Вирощували зернові (жито, овес, ячмінь), овоши (ріпа, капуста), з XIX ст. картоплю. Розводили велику рогату худобу, овець, свиней, курей. Характерний колективний випас худоби з найманим пастухом. У селах поблизу Фінської затоки було поширене рибальство, в тому числі підлідний лов. В основному були поширені різні відхожі промисли. Селяни йшли на заробітки в Санкт-Петербург чи Нарву.

Стародавнім житлом води була клуня подібна естонської житловий клуні. У такій споруді житлове приміщення та приміщення для просушування снопів (власне клуня) були об'єднані під одним дахом. На побутування в давнину такого типу житла вказує і той факт, що слово "ріхі" позначало в водська мовою житловий будинок взагалі. У XIX ст. також як і в сусідніх етнічних спільнот - Іжори, Інгерманландський фінів, росіян житловий спорудою була хата.

Чоловіча одяг втратила етноспеціфіческіе риси вже до початку XIX ст. Лише джерела XVIII ст. відзначають носіння шапки з червоним верхом, облямованою хутром як особливість костюма водська чоловіків. У комплексі жіночого одягу чітко розрізнялися одяг дівчат, молодиць і жінок. Дівчата носили, глухий сарафан з білого полотна без рукавів - "ами", поверх якого одягали коротку кофту - "іхад". Після виходу заміж жінці коротко стригли, а в минулому (до другої половини XIX ст.) голили волосся і одягали високий головний убір з білого полотна - "пайкас".

Значну частина традиційного раціону харчування становив кислий житній хліб, різні каші (ячмінна, пшенична), ріпа, з другої половини XIX ст. v картоплю. З вівса готували толокно. Були широко поширені киселі; молочні продукти (кисле молоко, сир). У святкові дні готували пироги, плоскі ячмінні коржі ( "іівакко"), м'ясні страви. Найбільш поширеним напоєм було пиво.

Водь - Православні. Довгий час зберігалися пережитки язичництва. До XVI ст. відносяться відомості про поширення в водська землі ідолопоклонства і про жерців, що їх називали гарбу. Ще на рубежі XIX-XX ст. зберігалися пережитки шанування природних об'єктів: дерев, каменів.

Для води був характерний досить вільний вибір шлюбного партнера самими молодими людьми. Сватання ділилося на два етапи v власне сватання, коли наречений і наречена обмінювалися заставами і тютюн ( "табакад"), коли в будинок нареченої приїжджали наречений, його батьки і сват і привозили з собою тютюн, пироги ( "чііма-піірага"). Куріння тютюну всіма учасниками церемонії було неодмінним елементом цього етапу.

Були широко поширені весільні голосіння, що виконувалися в будинку нареченої самої нареченою і її подружками. Напередодні весілля як наречена, так і наречений здійснювали ритуальне миття в лазні.

В похоронної обрядовості зберігалися численні язичницькі пережитки. Довгий час звичайними були поховання у святих гаях. Могили могли обкладати камінням.

Основний формою родини у ХХ ст. стала мала сім'я.

В водська селах в XIX v початку ХХ ст. фольклористами були записані весільні і ліричні пісні, виконання яких могло супроводжуватися грою на кантеле. Були широко поширені весільні голосіння.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://russia.rin.ru