ПЕРЕЛІК ДИСЦИПЛІН:
  • Адміністративне право
  • Арбітражний процес
  • Архітектура
  • Астрологія
  • Астрономія
  • Банківська справа
  • Безпека життєдіяльності
  • Біографії
  • Біологія
  • Біологія і хімія
  • Ботаніка та сільське гос-во
  • Бухгалтерський облік і аудит
  • Валютні відносини
  • Ветеринарія
  • Військова кафедра
  • Географія
  • Геодезія
  • Геологія
  • Етика
  • Держава і право
  • Цивільне право і процес
  • Діловодство
  • Гроші та кредит
  • Природничі науки
  • Журналістика
  • Екологія
  • Видавнича справа та поліграфія
  • Інвестиції
  • Іноземна мова
  • Інформатика
  • Інформатика, програмування
  • Історичні особистості
  • Історія
  • Історія техніки
  • Кибернетика
  • Комунікації і зв'язок
  • Комп'ютерні науки
  • Косметологія
  • Короткий зміст творів
  • Криміналістика
  • Кримінологія
  • Криптология
  • Кулінарія
  • Культура і мистецтво
  • Культурологія
  • Російська література
  • Література і російська мова
  • Логіка
  • Логістика
  • Маркетинг
  • Математика
  • Медицина, здоров'я
  • Медичні науки
  • Міжнародне публічне право
  • Міжнародне приватне право
  • Міжнародні відносини
  • Менеджмент
  • Металургія
  • Москвоведение
  • Мовознавство
  • Музика
  • Муніципальне право
  • Податки, оподаткування
  •  
    Бесплатные рефераты
     

     

     

     

     

     

         
     
    Юкагіри
         

     

    Географія

    Юкагіри

    Самоназва одул - вадул "сильний", "могутній", співіснувало з назвою окремих територіальних і племінних груп: чував, анаул, ходин, Омоко і т.д. Сучасний етнонім, ймовірно, має тунгуське походження, від дюкегір, де дюке "лід", "крижаний", а гир, типовий суфікс для назв Тунгуський пологів. Інтерпретація можлива як "мерзлі, що говорять невиразно", або, як власне юкагірскій визначник епохи міфічних предків "крижаних людей похилого віку".

    розселяються, в основному, у басейні річки Колими, в Магаданської області та в Республіці Якутія (Саха). Чисельність за переписами: 1897 р. - 754, 1989 р. - 1142.

    В ХVII ст. юкагіри ділилися на ряд племен, найбільшими з яких були ходинци, чуванці і анаули. Для них був характерний низький рівень етнічного самосвідомості. За території проживання, юкагіри ділилися на ряд територіально-господарських груп.

    Антропологічно юкагіри відносяться до байкальськ антропологічного типу североазіатской раси. В даний час в антропологічному типі юкагіри виявлено європеоїдну зсув в порівнянні з іншими байкальський популяціями. Юкагіри по ряду ознак потрапляють в самий центр уральських груп (мансі, ненці, ханти), але мають по відношенню до них найбільший ступінь вираженості монголоїдного комплексу, що, як і дані мови, свідчить про колишню урало-юкагірском єдності.

    Систематичне становище мови юкагіри неоднозначно. Традиційно він включається до групи (сім'ю) палеоазіатскіх мов, у якій, за ступенем близькості до інших мов, займає відокремлене місце. Наявність в ньому уральської основи враховується в ряді сучасних лінгвістичних класифікацій, де виділяється "Урало-юкагірская мовна сім'я", в якій юкагірскій мову виділяється на рівні самостійної групи. Територіально він розпадається на верхнеколимскій і тундровий діалекти.

    В етногенетична плані вони розглядаються як нащадки стародавнього населення північно-східній Сибіру, а їхня культура генетично зв'язується з пізньонеолітичної имияхтахской культурною традицією, територіально широко представленої в археологічних пам'ятках від Хети до Чукотки.

    В ХVIII-ХIХ ст. юкагіри опинилися в центрі етнічних процесів протікаючих на півночі Східного Сибіру, пов'язаних з формуванням за рахунок юкагірской, етнічної території Евен, якутів і чукчів. Вже на поч. XVIII ст. в басейні Яни розселяються переважно якути і евени, на Колимі і Індігірка юкагіри становили близько половини населення. Суттєву роль в їх інтеграції з прийшлим населенням відігравала християнізація. У Х1Х в. між Оленою і Індігірка юкагірскій мову практично зник.

    До кінця ХІХ ст. етнічні традиції вдалося зберегти, в основному, Колимськими юкагіри. Основу їхньої культурної самобутності склали полювання на дикого оленя і транспортний оленярство для тундрових і полювання на копитних, рибальство і собаківництво, для верхнеколимскіх, а також мова. Багато елементів їх матеріальної культури протягом XVIII-XIX ст. складалися в уподібненні эвенским, чукотським і якутським (знаряддя праці, транспорт, одяг та ін.) У той же час, в культурі юкагіри зберігся ряд архаїчних рис (культ предків і шаманів, жертвопринесення собак, "вороний епос і т. п.), висхідних до стародавньої циркумполярної традиції культури мисливців на дикого оленя.

    В подтаєжний зоні Колими, Індігірки і Яни основою господарства було річкове і озерне рибальство, мисливство, культура в своїй основі відповідала общесібірской тайговій. У зоні тундри більшою мірою збереглися традиції культури мисливців на дикого оленя рухомим способом життя, облавних полюваннями і транспортним оленярством. В окрему групу іноді виділяють осілих юкагіри гирла річок, які спеціалізувалися на риболовному промислі і полювання на дикого оленя. Атрибутика культури окремих груп юкагіри має свої особливості.

    Список літератури

    Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://russia.rin.ru

         
     
         
    Реферат Банк
     
    Рефераты
     
    Бесплатные рефераты
     

     

     

     

     

     

     

     
     
     
      Все права защищены. Reff.net.ua - українські реферати !