ПЕРЕЛІК ДИСЦИПЛІН:
  • Адміністративне право
  • Арбітражний процес
  • Архітектура
  • Астрологія
  • Астрономія
  • Банківська справа
  • Безпека життєдіяльності
  • Біографії
  • Біологія
  • Біологія і хімія
  • Ботаніка та сільське гос-во
  • Бухгалтерський облік і аудит
  • Валютні відносини
  • Ветеринарія
  • Військова кафедра
  • Географія
  • Геодезія
  • Геологія
  • Етика
  • Держава і право
  • Цивільне право і процес
  • Діловодство
  • Гроші та кредит
  • Природничі науки
  • Журналістика
  • Екологія
  • Видавнича справа та поліграфія
  • Інвестиції
  • Іноземна мова
  • Інформатика
  • Інформатика, програмування
  • Історичні особистості
  • Історія
  • Історія техніки
  • Кибернетика
  • Комунікації і зв'язок
  • Комп'ютерні науки
  • Косметологія
  • Короткий зміст творів
  • Криміналістика
  • Кримінологія
  • Криптология
  • Кулінарія
  • Культура і мистецтво
  • Культурологія
  • Російська література
  • Література і російська мова
  • Логіка
  • Логістика
  • Маркетинг
  • Математика
  • Медицина, здоров'я
  • Медичні науки
  • Міжнародне публічне право
  • Міжнародне приватне право
  • Міжнародні відносини
  • Менеджмент
  • Металургія
  • Москвоведение
  • Мовознавство
  • Музика
  • Муніципальне право
  • Податки, оподаткування
  •  
    Бесплатные рефераты
     

     

     

     

     

     

         
     
    шорці
         

     

    Географія

    шорці

    Самоназва шорці - шор. Інші етноніми, що застосовувалися по відношенню до шорці: кузнецькі татари (термін, що вживався росіянами по відношенню до шорці в ХVII - ХVIII ст.), кондомскіе і мрасскіе татари (термін, що вживався росіянами за відношенню до шорці в ХVII - ХVIII ст.), абінци (термін, що вживався росіянами по відношенню до шорці в ХVII - ХVIII ст .).

    Основна територія розселення - басейн середньої течії р.. Томь і її приток Кондома і Мра-Су - Таштагольскій, Новокузнецький і Мєждурєченськ р-ни, мм. Миськів, Мєждурєченськ, Таштагол, Новокузнецьк, Кемерово. Чисельність шорці в Російській Федерації: 1989 р. - 15,7 тис. чол., В т.ч. в Кемеровській області - 12,6 тис. чол. Загальна чисельність 16,6 тис. чол.

    Серед шорці виділяються етнографічні групи: північна, або лісостепова ( "абінська"), і південна, або горнотаежная ( "шорская"). За антропологічної класифікації шорці прийнято відносити до Уральську типу великий монголоїдної раси. У той же час по ряду морфологічних і краніологічна ознак шорці виходять за рамки як уральського, так і южносібірского антропологічних типів.

    Шорскій мова належить до тюркської групи алтайської мовної сім'ї. Шорскій мову підрозділяється на 2 діалекту: мрасскій і кондомскій, кожен з яких розпадається на ряд територіальних говірок. Сучасна літературна мова сформувався на базі мрасского діалекту. Шорскій мову вважають рідною 57,5% (1989 р.). Писемність створена в 1927 р. на основі російської графіки.

    З 1858 до початку ХХ ст. шорці були хрещені православними місіонерами і офіційно вважалися православними християнами. Але поряд з православ'ям зберігалися міцно зберігалися традиційні вірування.

    шорці - Нащадки місцевих самодійського і угорських племен, що змішалися з групами тюркомовних (головним чином, уйгурська і Єнісейський-киргизьких) племен, які мігрували на територію сучасної Кемеровській обл. в період панування тюрків в Центральній Азії та Алтаї-Саянське нагір'я (Тюркський, уйгурський, Киргизький каганату, середина VI - початок Х ст.) і пізніше - аж до ХVIII ст., коли з уже тюркізіровавшіміся місцевими племенами "кузнецькі татар" (відомих в російських джерелах з 1618 р.) змішуються що прийшли з Алтаю групи телеутами.

    У гірничо-тайгових (південних) шорці переважали мисливство, рибальство, кедрові промисел; у лісостепових (північних) - кочове скотарство. Виплавка і кування заліза була розвинена у всіх груп шорці, але у північних дещо більше (звідси найменування, дане шорці росіянами - кузнецькі татари і назва м. Кузнецька). Подсечно-вогневе мотичним землеробство було поширене в гірських районах. З приходом російських поселенців отримало розвиток орне землеробство як в гірських, так в степових районах, змінився і склад культивованих рослин: якщо раніше переважав ячмінь, то з ХVII - ХVIII ст. - Пшениця; змінилася форма скотарства - на зміну кочового прийшло осіле (стійлове утримання худоби), у складі стада переважаючим став велика рогата худоба.

    Поселення шорці (улуси на півночі і аіли на півдні) були невеликими. Вони складалися з декількох низьких чотирикутних зрубних будинків (юрт) з берестяної дахом. Вони опалювалися глинобитною вогнищем типу чувала. Тимчасовим житлом служили: влітку -- одаг, конічна споруда з колод, жердин або з молодих дерев та гілок, приставлених до дерева, крита берестою; взимку - агис, каркасне житло у формі усіченої піраміди з колод, дощок, жердин, крита гілками або берестою, з вогнищем в центрі. В даний час шорці живуть у срібних будинках, зберігаються мисливські житла, юрти використовуються як літні кухні.

    Чоловіча та жіночий одяг складалися з сорочки, штанів і мантії з вишивкою у ворота, на обшлагу або Подолі. Взимку одягали кілька халатів. Взуттям служили шкіряні чоботи з довгими халявами. Жінки носили хустки, чоловіки - шапки. Спочатку основними продуктами харчування шорці були м'ясо звірів і птахів, риба, дикорослі рослини. З розвитком землеробства поширилася борошно і крупи з ячменю. Степові шорці вживали молочні продукти.

    В ХIХ - початку ХХ ст. у шорці були сильні родові відносини. Межі адміністративних одиниць (волостей) збігалися з кордонами розселення патрилінійні пологів, вони керувалися виборними родовими старійшинами.

    Віруючі шорці офіційно вважалися православними християнами (і носили російські, тобто християнські імена), але поряд з православ'ям в них міцно зберігалися традиційні вірування: культи духів (господарів) природи - гір, річок, промисловий культ, шанування верховних божеств - Ульгеня і Ерліка, родових і особистих покровителів. Зберігали своє значення в житті шорці шамани (Ками), була розвинена міфологія.

    З середини 1980-х років триває процес відродження духовної культури шорці, яке часом виражається у відновленні традиційних культових обрядів, у святкуванні особливих "національних" свят - свята міфологічного прародителя Ольгудека, весняного Пайрама та ін, що супроводжуються виконанням епосу.

    Список літератури

    Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://russia.rin.ru

         
     
         
    Реферат Банк
     
    Рефераты
     
    Бесплатные рефераты
     

     

     

     

     

     

     

     
     
     
      Все права защищены. Reff.net.ua - українські реферати !