Малі народи Півночі

Корінні нечисленні народи Півночі, що проживають на території Хабаровського краю.

Нанайці живуть в нанайськими, Комсомольському, Амурському районах Хабаровського краю.

Нанайці належать до корінних народів Приамур'я з древньою історією і самобутньою культурою. Традиційно вони займаються риболовлею, полюванням, збиранням. Ріки, в першу чергу Амур, і навколишнє тайга годували і одягали нанайців, забезпечували сім'ї всім необхідним. Знаряддями полювання були лук зі стрілами, спис, різні самостріли, петлі, сітки на дрібних хутрових звірів. Рушниці на полюванні стали використовуватися тільки на початку ХХ століття.

Ульчі живуть по сусідству з нанайців в нижній течії Амура. Ульчі називають себе нані, що в перекладі означає "люди землі". З давніх часів ульчі займаються полюванням, рибальством, собаківництвом, для одягу та взуття використовувалася риб'яча шкіра. Жінки шили з риб'ячої шкіри весільні халати, вишивали вишукані орнаменти. На багатьох ульчскіх халатах зустрічається зображення дерева життя. Майстерно зроблені з риб'ячої шкіри халати, вишиті барвисті килими, плетені з лози ульчскіе Соро (кошики), орнаментовані берестяні Туес складають гордість традиційної ульчской культури.

Негідальці живуть у пониззі річок Амгуні і Амура на території районів імені Поліни Осипенко і Ульчского.

Евенки населяють верхів'я річки Амгунь, правого притоку Амура - ріки Буреі, а також долини річок, що впадають в Охотське море на північ від гирла Амура.

орочі проживають на узбережжі Татарської протоки в районі міста Радянська Гавань. Більшість з них розселені по річці Тумнін, в селах Нове Оммі, Гурський (Комсомольського району).

Удегейці живуть по схилах Сіхоте-Аліньского хребта. В. К. Арсеньєв - знаменитий мандрівник і дослідник Далекого Сходу називав удегейці "лісовими людьми ". Найбільш значні поселення удегейці в Хабаровському краї -- село Гвасюгі, в Приморському краї - села АЦЗУ, Червоний Яр та Олон.

нівхи живуть уздовж Амурського лиману і на острові Сахалін.

Традиційні форми релігії народів Приамур'я були тісно пов'язані з їх промислової культурою. Основу їх складали уявлення про тваринний світ, дуже близькій людині. Вважалося, що людина походить від звіра чи птаха; що звірі в тайзі все чують і розуміють, можуть довідатися людини в лісі і помститися йому за вбивство їх родичів на полюванні; що звір може відродитися після смерті, якщо не пошкодити його кістки і череп, зберігши їх, що у звірів і птахів є свої духи-господарі, яких треба періодично задобрювати, щоб полювання була вдалою. Тому на традиційних святах завжди проводилися обряди для зняття з себе вини за вбивство звіра і "відродження" його знову.

Ще перші дослідники відзначали, що народи Приамур'я - віртуози художньої обробки дерева. Ульчі знали безліч технічних прийомів різьблення і розпису. На ульчской посуді для ведмежого свята виконувалась найбільш багата орнаментика, бо ведмежий свято було саме тим центром, навколо якого оберталася життя всієї громади. Тому ритуальний посуд представляла собою найбільш досконалі зразки різьбленого мистецтва.

Традиційна одяг народів Приамур'я - один з найбільш масових видів художньої творчості, що поєднує в собі мистецтво крою, аплікації, обробки шкіри, металу, каменю. Найбільш цікаві халати з риб'ячої шкіри. Їх носили весною, влітку і на початку осені. Особлива цінність - весільна одяг, яка має велика кількість прикрас у вигляді підвісок, орнаменту, хутряної узлісся. Обов'язково зображення на халаті родового дерева, яке символізує продовження роду. Сидячі на гілках пташки - це душі не народжених дітей. У нанайці був певний орнамент для кожного виду одягу. Багато майстрів знаходили натхнення в різьбі по дереву і кості. У багатьох селах виїзд на полювання ставав своєрідним конкурсом: Чия одяг краще розшита, чия човен, нартах зроблені красивее, краще прикрашені різьбленням.

В краї створені районні етнокультурні центри з невеликими музеями, виставковими залами, творчими майстернями по декоративно-прикладного мистецтва, національними колективами. Щорічно проводяться стародавні національні обряди, свята. У 1992-1993 рр.. в Ульчском районі було відроджено проведення "Медвежого свята" і весільного обряду "Гема-та". На національні свята показуються стародавні ритуали, проводяться змагання з національних видів спорту, організовуються виступи художньої самодіяльності, продаж національних виробів декоративно-прикладного мистецтва.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://russia.rin.ru