Кабардинці

Самоназва - Адигеї, народ в Російській Федерації, в Кабардино-Балкарії, а також у Краснодарському і Ставропольському краях і Північної Осетії (усього 386 тис. чоловік). Мова кабардино-черкеський абхазо-адигською групи іберійської-кавказьких мов.

Віруючі в основному мусульмани-суніти, є православні.

В XIII-XV ст. частина адигські племен з Північно-Західного Кавказу просунулася на схід, до басейну Тереку, на спорожнілі після відходу алан землі. Оселилися тут адигів стали іменувати кабардинцями.

Походження даного назви неясно, можливо, воно пов'язане з ім'ям одного з адигські князів Кербертея. При цьому кабардинці зберегли багато спільного в мові та побуті з рештою Адигеї (черкесами).

Тут, на території Центрального Передкавказзя стала формуватися кабардинська народність і виникло найбільше політичне утворення адигів - Кабарди. Основними заняттями кабардинців були відгінний скотарство і орне землеробство, були розвинуті і ремесла (ковальське, зброярня, ювелірне, сукновальня та ін.)

З XV ст. більшість кабардинців сповідували іслам, який поступово витісняв язичницькі вірування і раніше поширене у адигів православне християнство.

У кабардинців переважали великі сім'ї з сильними патріархальними традиціями. Основою життя сімей та сусідських громад були норми звичаєвого права - Адиге хазбе. У XIII-XV ст. процес соціального розшарування в середовищі адигів привів до формування знаті - князів-пші, на землях яких проживали селяни.

Основним заняттям князів були військові набіги. Поширена серед черкесів і адигів було і рабство, раби іменувалися "унаутамі". Знатні Адиги організовували напади на своїх сусідів, захоплювали в полон селян, а потім продавали їх у рабство, в основному в Єгипет. Найбільша соціальна диференціація спостерігалася у кабардинців, де все місцеве населення перебувало в залежності від князів і вважалося "підданими". У решти адигів, особливо в горах, в золотоординський період ще зберігалися численні вільні суспільства - Джамаат; мешканців таких товариств іменували "вільними черкесами ".

В політичному відношенні в XIII-XIV ст. Кабарди складалася з безлічі володінь князів-пші, між якими часто виникали міжусобні зіткнення. На початку XV ст. князь Інал зумів зломити опір адигські феодалів і створити єдине політичне утворення, але вже до кінця століття воно знову розторощилося на незалежні володіння. Однак, за традицією кабардинська князі обирали зі своєї середовища "старшого князя", яким ставали по черзі представники різних кабардинська князівських родин.

Кабардинці зберегли величезну історико-культурну інформацію про життя, світогляді та народних знаннях на різних етапах їх багатовікової історії. Традиційно-культурне багатство складалося на глибокій та давньої соціально-етнічній основі, досвіді землеробського і скотарського господарства, синкретичність релігійних вірувань і контактів з сусідніми народами.

Одне з центральних місць у традиційному спадщині належить прогнозам, прикметами, заборонам і їх символіці, що є природним сполучною ланкою між минулим і сьогоденням. Популярність і живучість цієї області духовної культури кабардинців і балкарців полягає в передачі нащадкам досвіду поколінь, мудрості і глибини народних знань, кодифікованих норм поведінки та етикету, характерних критеріїв моральності.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://russia.rin.ru