Ітельмени

Ітельмени - Одна з найдавніших, але, на жаль, нечисленних народів Півночі. Аналіз археологічних розкопок на Камчатці показав, що найбільш раннім пам'ятників ітельменской культури 5200 років. Поширена в "ітельмени", похідне від "ітенмен" (живе).

Найбільш обгрунтовані відомості про чисельність ітельменів в кінці XVII-XVIIIвв. дав Б. О. Долгих: в 1697 р. чисельність ітельменів дорівнювала 12 680 чол., А в 1738 р. - 8448 чол.

У ітельменів через малу чисельність немає своєї автономії, живуть вони переважно в Коряцькому АТ. У 1950-х р. у зв'язку з укрупненням колгоспів почалося зселення ітельменів. Жителі сопкових, Морошечного і Утхолока переселилися в Коврай, жителі Аманіно, Напа і Седанкі осілих - в Тігіль. В даний час основна маса ітельменів живе в селах Коврай, Тігіль, Палана і Хайрюзово.

Мова ітельменів не схожий ні на який інший, однак за деякими ознаками дослідники відносять його разом з чукотським і Коряцький до північно-східної групі палеоазіатскіх мов, хоча у ітельменского багато своїх особливостей, своєрідності і відзнак.

Ітельмени були в першу чергу типовими річковими рибалками. Всі інші промисли (сухопутна і морська полювання) грали в їхньому житті другорядне значення. Друге за значимістю місце у виробничій діяльності ітельменів займала заготівля різних дикорослих трав і коренів - одні вживалися в їжу, а інші застосовувалися в народній медицині, третій використовувалися для в'язання мереж, плетіння циновок та інших предметів побуту. Для ітельменів характерна комплексність господарства.

Поселення ітельменів на початку XVIII століття відповідали сімейним громадам. Розселялися вони на одній річці і були пов'язані кровною спорідненістю і єдністю рибальських угідь. Зазвичай всі родичі жили в одній напівземлянки. Назви більшості острожков відповідали назвам річок, на яких вони розташовувалися. Організатором всього населення острожка був провідник. У його юрті приймались всі рішення, що регулюють внутрішнє життя острогу, обговорювалися всі суспільно-значимі справи, тут проводилися свята мешканців острогу.

За ітельменів уявленнями, всі предмети і явища природи наділені духами, які живуть власним життям. Ступінь шанування тих чи інших духів була в прямій залежності від ступеня їх передбачуваного впливу на матеріальне благополуччя людини. Особливо шанували дух моря, що дає основний продукт харчування - рибу; на його честь влаштовували свято "очищення" в листопаді. Культ вогню при цьому виступав як святиня. Збиральництво знайшло відображення у віруваннях ітельменів у формі встановлення стовпів - ідолів у місцях промислу. Світ ітельмени вважали вічним, душі - безсмертними. Творцем народу, першопредком вони вважали Ворона (Кутх).

Одним з видів релігійних переконань був фетишизм. Чоловіки і жінки носили амулети у вигляді ідолів. Існував у ітельменів і шаманізм, хоча шамани не мали обрядового одягу та атрибутів.

Величезну роль грали всякого роду повір'я і прикмети: Так, навесні не можна розбирати старі будинку й балагани, в яких багато юкольной молі, останню боїться риба і може піти з річки. Категорично заборонялося рятувати потопаючого або засипаного сніжною лавиною, тому що вважалося, що тим самим позбавляються бажаної їжі парфуми води і гір.

Традиційні вірування ітельменів були обумовлені їхнім способом життя, соціальною організацією і екологічним середовищем.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://russia.rin.ru