Бесерм'яни
Бесерм'яни,
бесерман (самоназв.), народ в Росії на північно-заході Удмуртії, а також у
суміжних районах Кіровської області. Чисельність за переписом 1926 становила
10034 чол. (у наступних переписах Бесерм'яни не виділялися і включалися в
склад удмуртів). Живуть серед удмуртського, татарського, російського населення в 41
населеному пункті, де складають основну частину.
Чисто
бесермянскіх сіл - 10. Мова Бесермян - прислівник удмуртського мови, в
фонетиці і лексиці простежується ряд специфічних рис, характерних для
тюркських мов. Віруючі Бесерм'яни - православні, зберігаються елементи
мусульманських та традиційних уявлень. Украинские літописні джерела 13-15
ст. фіксують народ під назвою Бесерм'яни на Волзі і в нижній течії р..
Ками, письмові документи 17 ст. відзначають Бесермян в басейні р.. Чіпці, часто
називаючи їх "чуваш", пізніше за ними остаточно закріплюється етнонім
Бесерм'яни.
Мабуть,
Бесерм'яни - це група південних удмуртів, що випробувала сильний і тривалий тюркське
вплив. До складу Бесермян, можливо, влилася якась раннетюркская група,
споріднена чувашам. Очевидно, в Волзької Булгарії частина южноудмуртского
населення прийняла іслам і стала усвідомлювати себе як щось відмінне від
удмуртського етносу і отримала назву "бесермян" (можливо,
походить від "мусульман"). Бесерм'яни тікали від монголо-татар у
вятскиє лісу і опинилися в басейні р.. Чіпці і з тих пір живуть серед північних
удмуртів, але зберегли свою южноудмуртскую мова.
Основне
традиційне заняття Бесермян - орне землеробство, вони вирощували озиму
жито, ячмінь, овeс, лeн, коноплі; вирощували ріпу, моркву, капусту, огірки,
брукву. Помітну роль відігравало тваринництво. Займалися бортництвом. Основним
соціальним інститутом сільських Бесермян аж до 30-х рр.. 20 в. була сусідська
громада. До перш. чвертей. 20 в. у Бесермян поряд з малою сім'єю існували
великі неразделeнние сім'ї.
Основа
традиційного жіночого костюму Бесермян - сорочка з полотна туникообразна
крою (деремо), багато прикрашена нагрудній та нарукавні вишивкою, аплікацією,
тасьмою, з широкою оборкою па Подолі. У вишивці переважали червоні, сині,
оранжеві кольори з вкрапленням зелeного, жeлтого; чeрний служив для виділення
контуру. Носили штани з широким кроком довжиною до кісточок, фартух без на
грудніка (з нагрудником носили тільки жінки похилого віку). Верхня орні
одяг у вигляді халата.
Характерні
нагрудні прикраси, шийні, черссплсч-ні з раковин каурі, корала, бісеру,
монет; браслети, кільця. Дівочий головний убір - невелика загострена
шапочка, прикрашена раковинами каурі, монетами, бісером. Головне покривало
нареченої робили з червоної тканини, обшивали тасьмою з довгими китицями,
які закривають обличчя. Жіночий головний убір: головне рушник з тонкого білого
полотна; шлемообразная шапочка, прикрашена монетами, бісером. Зверху одягається
ситцевий, атласний або кашеміровий хустку. У жіночому одязі Бесермян виділяються
чуваські елементи.
Мужской
костюм мав багато спільного з російською та удмуртської одягом із домотканої пістрі
і сукна. Традиційна їжа в основному складалася з продуктів землеробства: хліб,
пироги і шаньги з розл. начинкою, каші, супи. Розвинена обрядова поезія:
календарні і родинно-побутові пісні, казки, загадки. Зберігаються елементи
традиційної весільної обрядовості: сватання, викуп воріт і приданого,
одаріваніе родичів, ходіння по воду, розвішування приданого в хаті,
вручення подарунків. Головним святом року був весняне свято плуга. У червні
1992 Президія Верховної Ради Удмуртської Республіки прийняла постанову
"Про відновлення історичного імені бесермянского народу".
Список літератури
Для
підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://russia.rin.ru
