Хваршіни

Хваршіни, народ в Рос. Федерації. Чисельність - 2 тис. чол. Всі перепису населення включали їх до складу аварців. Кажуть на хваршінском мовою з невеликими діалектних особливостей в кожному селі. Поширені також аварський, російська, тіндінскій мови.

Державна: на основі арабської графіки з кін. 18-поч. 19 ст., На основі російської графіки на авар. яз .- з 30-х рр.. 20 в. Віруючі - мусульмани-суніти. Живуть у Дагестані, в південно-східній частині високогірного Цумадінского району, вздовж ущелини, утвореного р. Хваршінка, притокою р.. Андійських Койсу, в 7 поселеннях (Хварші, Хонох, Верхнє і Нижнє Ііхокварі, Квантлада, Сантлада, Хвайні). Близько 70% Хваршінов жівeт на рівнині - в Хасавюртовском і Кізілюртовском районах.

Передбачається, що з найдавніших времeн до пізнього середньовіччя Хваршіни входили до складу військово-політичного союзу Ді-до. Згодом ненадовго увійшли до складу суспільства Богоз (Тинди). До початку 19 ст. відділилися, утворивши Хваршінскій союз сільських товариств (товариство Хварші). Після реформ 60-х рр.. 19 в. увійшли до складу Тіндальского наібства. У 1944 були примусово переселені в Віденський район Чечні. У 1957 частина повернулася в напівзруйновані оселі, що частина переїхала в рівнинні райони Дагестану.

Осн. заняття Хваршінов - яйлажное скотарство, головним чином - вівчарство. Існувало богарні плужне землеробство на схилах гір. Орні знаряддя -- найдавніший горянський плуг - баруц. Сіяли ячмінь, пшеницю, жито, просо. З технічних культур вирощували лeн-кудряш, з овочевих - гарбуз, моркву. Промисли-виробництво сукна і особливих ворсистих ковдр (цах'ала), палас, в'язання вовняних шкарпеток, чобіт, валяного повсті, виготовлення дерев'яної меблів, кухонного начиння, долблeних бочок і вуликів. Отримали розвиток бджільництво, бортництво і полювання.

В зв'язку з тим, що існують проблеми зайнятості чоловічого населення, Хваршіни їдуть на сезонні роботи в ін райони Дагестану (в осн. в ногайські степу для збору ріпчастої цибулі та вирощування баштанних культур).

Сім'я - Мала. Існували Левірат, сорорат. Розвинуті були обряди сватання, звичай умиканням в розл. різновидах (відведенням, дотиком, зняттям хустки з голови і т.зв.). Велику роль грали гостинність, куначество, звичаї взаємодопомоги та кровної помсти.

Мужской костюм складався з сорочки (гуд), штанів, орного бешмет, черкески; в зимовий час надягали різновиди овчинні шуб (к'очора), овчинні куртки, повстяні накидки (бутнус к'очора); популярні були і андійських бурки. Головним убором служили білі або чeрние овчинні папахи. Найбільш распространeнной взуттям були вовняні в'язані чоботи з повстяної простeганной підошвою і усечeнним носком, орнамент - дрібний тeмний малюнок по білому полю. Побутували також повстяні чоботи (зунгеба), полуботи з сириці (х'урхель), капці (Мугу-ри), шкіряні напівчоботи (уйлят1у), а також взуття з дерев'яною підошвою і шкіряним верхом без задників (х'варкіне-ба).

Окрасою костюма служив шкіряний ремінь з срібними бляшками, на якому справа висіли пістолет (тапанча) і срібна коробочка (г'утуг') з внутрішнім жиром для змазування рук, ліворуч - кинджал. На великому пальці правої руки носили срібну печатку, на зап'ясті чоловіка й жінки обов'язково носили браслет з чeрного повсті.

Голову чоловіки голили наголо, відпускали вуса, одружені чоловіки - невеликі бороди. Одним з основних елементів жіночого костюма було плаття-сорочка туникообразна крою з бічними клинами, прямими вшівнимі рукавами без ластка і розрізом на грудях. З кінця 19 ст. молоді жінки надягали поверх плаття на кокетці, а дівчата - відрізне сукню, при-сборенное або в складку. Обов'язковим для всіх видів сукні залишився (у літніх жінок - і в наш час) червоний трeхметровий пояс, підперезаний в два оберти; кінці його опускалися спереду або збоку. Взимку носили овчинні шуби.

Другим основним елементом жіночого одягу були штани - прямі і дуже широкі за счeт квадратного клину в верхній частині. Низ штанин обов'язково прикрашався трьома смужками грубого шeлка зелeного, червоного і чeрного квітів. У тeплое час року штани носили навипуск, взимку заправляли у взуття. В якості головних уборів побутували два види чухту і хустку.

Усне народна творчість двомовність: прислів'я, приказки, загадки, міфи, легенди, казки, пісні, плачі та ін передавалися на хваршінском і аварське мовами. Здавна майже в кожному селі були освічені люди, які вільно володіли арабською мовою. Збереглися домусульманскіе вірування, пов'язані з тотемізмом, культом предків, обожнюванням об'єктів природи і еe сил.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://russia.rin.ru