ПЕРЕЛІК ДИСЦИПЛІН:
  • Адміністративне право
  • Арбітражний процес
  • Архітектура
  • Астрологія
  • Астрономія
  • Банківська справа
  • Безпека життєдіяльності
  • Біографії
  • Біологія
  • Біологія і хімія
  • Ботаніка та сільське гос-во
  • Бухгалтерський облік і аудит
  • Валютні відносини
  • Ветеринарія
  • Військова кафедра
  • Географія
  • Геодезія
  • Геологія
  • Етика
  • Держава і право
  • Цивільне право і процес
  • Діловодство
  • Гроші та кредит
  • Природничі науки
  • Журналістика
  • Екологія
  • Видавнича справа та поліграфія
  • Інвестиції
  • Іноземна мова
  • Інформатика
  • Інформатика, програмування
  • Історичні особистості
  • Історія
  • Історія техніки
  • Кибернетика
  • Комунікації і зв'язок
  • Комп'ютерні науки
  • Косметологія
  • Короткий зміст творів
  • Криміналістика
  • Кримінологія
  • Криптология
  • Кулінарія
  • Культура і мистецтво
  • Культурологія
  • Російська література
  • Література і російська мова
  • Логіка
  • Логістика
  • Маркетинг
  • Математика
  • Медицина, здоров'я
  • Медичні науки
  • Міжнародне публічне право
  • Міжнародне приватне право
  • Міжнародні відносини
  • Менеджмент
  • Металургія
  • Москвоведение
  • Мовознавство
  • Музика
  • Муніципальне право
  • Податки, оподаткування
  •  
    Бесплатные рефераты
     

     

     

     

     

     

         
     
    Занзібар. Земля чорних
         

     

    Географія

    Занзібар. Земля чорних

    Дмитро Чулов

    Першими жителями архіпелагу Занзібар були говорили на мові банту народи, переселилися на острови з континенту більше 2 000 років тому. В одному з найдавніших руководств для моряків - «Плавання по Ерітрейскому морю», написаному невідомим грецьким торговцем в 60 році нашої ери, говориться, що араби торгували на Східному узбережжі Африки ще в I столітті нашої ери.

    В цьому ж древньому праці згадується острів Меносіас - приблизно так греки називали острів Занзібар. Назва острівної частини Республіки Танзанії походить від арабського «Зіндж-ель-Барр», або «земля чорних». Так арабські торговці з VIII до XVI століття називали архіпелаг і все що прилягає узбережжі. У наші дні Занзібар вважається тільки сам архіпелаг ...

    Самим перше слово «занж» (або «зінж») згадував астроном аль-Фазарі ще в 780 році. Так він називав чорне населення островів в Індійському океані біля берегів Східної Африки. До приходу на Занзібар мусульман чорношкірих «зінж» (або «занж») довгий час вважали людоїдами.

    В X столітті у берегів Східної Африки з'явилися торговці з Персії, що заснували кілька поселень на континенті й на островах Пемба і, можливо, Унгуджа.

    Свого піка торгівля між Занзібар і країнами Перської затоки досягла в XII -- XV століттях. Саме тоді Занзібар перетворився на потужну державу з великими торговими зв'язками, що тягнулися до Індії та Азію, куди з острова доставлялися раби, золото, слонова кістка і дерево. В обмін торговці зі Сходу везли на острів спеції, скло й текстиль. Саме бурхлива торгівля сприяла приходу на Занзібар ісламу.

    В XVI столітті з появою спершу на острові Пемба, а потім і на Унгудже португальців «золотий вік» Занзібару закінчився. Втім, влада португальців тривало недовго - оманський араби вибили їх з фортець. Правда, на зміну їм прийшли англійці, що використали острів Унгуджа як проміжну базу на шляху до Індії.

    Столиця Занзібару - розташований на західному березі острова Унгуджа однойменне місто, більш відомий за назвою його центру - Стоунтаун. Кажуть, місце для будівництва нової столиці в 1831 році вибрав особисто султан Занзібару, керуючись єдиною метою - вибудувати місто поруч з глибокою гаванню. За 15 років на місці невеликого рибальського села вихідців з Мозамбіку й виріс кам'яний Стоунтаун.

    Це типовий арабське місто з вузькими звивистими вуличками, в яких легко загубитися, старими будинками з крихітній кімнатці і численними мечетями. Сьогодні більшості будинків у місті не менш 100 - 150 років. І схоже, з часу будівництва їх ніколи не ремонтували.

    Назва одного з найбільших будівель в Стоунтауне, побудованого в тропічному вікторіанському стилі, - Бейт-ель-Аджаіб, або Будинок чудес. Він був побудований за проекту когось шотландського морського інженера за замовленням султана Баргаша в 1883 році. Деякий час будинок служив резиденцією султана. Але в 1896-м триповерхова будівля стала об'єктом британських бомбардувань: англійці не бажали, щоб султан Халід бін Баргаш зайняв трон після смерті султана Хамада (1893 - 1896).

    Після самої короткої війни в історії Занзібару, що тривала всього 45 хвилин (рівно стільки британці обстрілювали палац), султан зволів здатися англійцям.

    Коли будівля була відремонтована, наступний султан - Хамоуд (1902 - 1911) -- використав верхній поверх як своїй резиденції, а після 1913-го тут засідав уряд Занзібару.

    Бейт-ель-Аджаіб було не тільки найбільшою будовою в усьому Занзібарі, а й першою будівлею, в якому з'явилися електрика, водопровід і навіть ліфт. З тих пір, як занзібарська уряд став проводити свої засідання в іншому місці, у Бейт-ель-Аджаібе час від часу проходять виставки й вечірки, а недавно був відкритий розкішний ресторан. Хоча на пам'ятній табличці перед входом написано, що коли-небудь в цьому будинку буде влаштований музей історії Занзібару і цивілізації суахілі ...

    В початку XIX століття араби перетворили Занзібар в найбільший економічний центр, багатство якого грунтувалося на торгівлі чорними рабами й слоновой кісткою. Острови знайшли такий вплив, що султан Оману навіть переніс свій уряд із Перської затоки на Занзібар.

    В 1810 році на Занзібарі (в основному на островах Пемба і Унгуджа) з'явилися перші плантації гвоздики, завезені туди з Індонезії. І до середини сторіччя Занзібар перетворився в найбільшого її виробника в світі. Цьому сприяло й те, що через работорговому ринок Занзібару щорічно проходили до 50 000 рабів, захоплених по всій Східній та Центральній Африці. Більшість з них використовувалися в якості робочої сили на гвоздикових плантаціях, інші ж продавалися на острови Маврикій, Реюньон і в голландську Східну Індію.

    Работоргівля в Африці існувала впродовж всієї відомої історії, але найбільшого розквіту вона досягла з приходом арабів. Їм потрібно було все більше робочої сили, а Коран забороняв обертати в рабство одновірців-мусульман. До того ж і європейцям, а особливо французам, у другій половині XVIII століття теж були потрібні люди для роботи на плантаціях островів Маврикій і Реюньйон.

    Спочатку араби захоплювали рабів на узбережжя, продаючи їх в Аравію, Персію й на острови Індійського океану. У XVIII і XIX століттях на узбережжя доставляли рабів уже з районів Малаві та Конго. До кінця XIX століття центр східноафриканської работоргівлі перемістився на Занзібар. За деякими підрахунками, в 60-х роках сторіччя через занзібарську невільницький ринок щорічно проходили від 10 до 30 тисяч рабів. З 1830-го по 1873-й (в 1873 році англійці офіційно заборонили на острові работоргівлю) на Занзібарі було продано майже 600 000 рабів.

    Але незважаючи на цю заборону, торговці живим товаром ще довгий час примудрялися доставляти його на Занзібар. Британські патрульні кораблі в прибережних водах полювали за нелегалами і нерідко звільняли знайдених в трюмах невільників.

    Відомо навіть ім'я останньої рабині в Танзанії - Марія Ернестіна. Работорговці захопили її на території сучасного Заїра в 1890 році. Через кілька місяців шляху їх караван прибув до Багамойо, де работоргівля вже багато років вважалася незаконною. Влада конфіскували полонянку і передали маленьку Марію в німецьку родину. Пізніше вона втекла з місцевої католицької місії і багато років прожила в Багамойо. Померла 8 грудня 1974, доживши до похилого віку.

    В XIX столітті на Занзібарі продали:

    В Аравію, Персію та Індію 347 000 (23,3%) рабів

    В Східну Африку 276 000 (18,6%) На острова Маврикій і Реюньйон 95 000 (6,4%)

    На Занзібарі, острові Пемба і в інших районах Східного побережжя працювали на плантаціях 769 000 (51,7%)

    1822 Продаж рабів в Індію і на французькі острови Маврикій і Реюньйон заборонена. Великобританії було дозволено оглядати суду в Індійському океані

    1845 Заборонено работоргівля меж-ду Занзібар і Оманом

    1860 - 1863 Засновано першу католицька місія на узбережжі Східної Африки. Офіційно заборонена работоргівля. Для цього були підписані численні угоди між Великобританією і султаном Оману, столиця якого знаходилася на Занзібарі після 1832. Вважається, що ця угода султан уклав лише тому, що потребував підтримки Британії.

    1873 Повністю заборонено продаж рабів, закриті всі невільницькі ринки. Головний ринок на Занзібарі закритий протягом 24 годин. Пізніше на його місці була побудована англіканська церква. Але нелегальна работоргівля тривала ще 30 років, аж до початку XX століття

    1876 Заборонено наближення караванів з рабом до східного узбережжя континентальної Танганьїки

    1890 Антірабовладельческая конференція в Брюсселі. Підписаний генеральний акт, проголошував свободу віросповідання, шлюбу, свободу їжі і будівництва осель, два обов'язкових вихідних в тиждень, право володіння власністю і право успадковувати частину власності колишнього господаря. Раби дістали право відстоювати свої права в суді

    З встановленням над Занзібар європейського протекторату ситуація почала змінюватися. У 1798 році британці уклали договір з султаном Оману. І чим сильніше ставав їхній інтерес до Занзібар, тим більший тиск опиняючись на арабів з метою заборони работоргівлі, що в самій Британії була заборонена ще в 1772 року. Спершу англійцям вдалося припинити торгівлю між Занзібар і континентом, а з 1873-го взагалі покласти край торгівлі рабами на море.

    Незабаром Занзібар став незалежний від Омана. І фактично на ньому був встановлений британський протекторат, хоча номінально султана Омана продовжували своє правління. Справжньою незалежності Занзібар вдалося досягти тільки в грудні 1963-го, але тривала вона недовго - через місяць султана змістили, і в ході кривавої революції до влади прийшла партія «Афро-Ширазі». У квітні 1964-го «партійний» президент Абейд Карум підписав договір про союз Занзібару з Танганьїкою. Новий спілка отримала назву Об'єднана Республіка Танзанія. Чому саме «Танзанія»? ТАН - взяли від Танганьїки, Зан - від Занзібару.

    Революція на Занзібарі мало чим відрізнялася від більшості революцій. На Унгудже було убито більше 10 000 арабів. Розлючений натовп знищувала нащадків работорговців скрізь, де тільки могла знайти. Рішення, як зупинити етнічну ворожнечу, знайшлося несподівано.

    Справа в тому, що до революції будь-яка дівчина з арабської родини могла взяти собі в чоловіки чорношкірого юнака. Але ні за яких обставин юнак не міг домогтися шлюбу з арабку - це було не прийнято. І тоді на Занзібарі організували ... насильницькі весілля.

    Було проголошено, що будь-який чорношкірий може взяти в дружини арабську дівчину. Юнаків і дівчат вибудовували двома шеренгами обличчям один до одного. Юнак міг кинути в вподобану дівчину камінчик і ... одружитися з нею. Таким незвичайним способом у жаркі дні 1964 року на островах відбувалися міжетнічні шлюби. І хоча на Занзібарі до цих пір залишається чимало свідчень жорстокості работорговців, багато хто з яких були арабами, кровна помста закінчилася. Адже в жилах вже дорослих дітей тече арабо-негритянська кров.

    Президента Карум вбили в 1972 році, наступні президенти з перемінним успіхом намагалися примирити занзібарцев з танганьікцамі. Але до цих пір завершити процес примирення так і не виходить ...

    Сьогодні Занзібар, хоча і входить до складу офіційно Танзанії, тим не менш зберігає певну незалежність - тут є і свій уряд, і власний президент.

    Так званий будинок Лівінгстона знаходиться на північ від Стоунтауна по дорозі Бубубу. Побудований в 1860 році будинок служив притулком для багатьох європейських місіонерів і дослідників. Тут Лівінгстон зупинявся перед відправкою в свою останню експедицію. Пізніше будівля перейшла у власність індуїстського суспільства. У 1947 році уряд викупив і реконструювало будинок, щоб влаштувати в ньому лабораторії для наукових досліджень. Тепер же в будівлі базується офіс туристичної корпорації Занзібару.

    Девід Лівінгстон (1813 - 1873) - місіонер, видатний англійський мандрівник шотландського походження і дослідник Африки. Саме він був першим з європейців, кому вдалося перетнути Африку з заходу на схід у 1853 - 1856 роках. Лівінгстон обстежив значну частину басейну річки Замбезі і відкрив найбільший водоспад Вікторія. У 1867 - 1871 роках він досліджував також західний і південний берега озера Танганьїка і відкрив озеро Бангвеулу.

    В цілому Лівінгстон провів в Африці 33 роки. У віці 27 років він був спрямований Лондонським місіонерським суспільством у Східну Африку з метою організувати нові місіонерські товариства. Але здійснити це Лівінгстон так і не зміг, а тому вирішив зайнятися дослідженням Африки, і особливо її водних шляхів, а головне - річки Замбезі.

    Коли британський уряд виділив гроші на чергову експедицію, щоб пройти на човні всю Замбезі вгору за течією, трапилося несподіване - під час попереднього дослідження Замбезі Лівінгстон, скоротивши в одному місці шлях, не зміг виявити величезних, довжиною 64 км, Кебрабрасскіх порогів. Ця невдача стала для дослідника таким тяжким ударом, що він усамітнився у невідомому місці, не подаючи ознак життя.

    Його доля серйозно схвилювала світову громадськість. У 1868 році видавець газети «Нью-Йорк Геральд» Гордон Беннет відправив на пошуки Лівінгстона журналіста Генрі Мортона Стенлі. Той, зібравши учасників експедиції, прибув на Занзібар і вирушив у дорогу. Йому вдалося знайти знаменитого дослідника в невеликій селі біля озера Танганьїка. Стенлі привітав Лівінгстона - єдиного білої людини у всій окрузі - словами, що увійшли в історію: «Доктор Лівінгстон, я вважаю ?..»

    ... Доктор Лівінгстон помер неподалік від селища Уджиджи, заповідав поховати себе в милою його серцю Африці. Але вбиті горем африканці змогли поховати тільки його серце. Його тіло їм довелося забальзамувати і цілих дев'ять (!) Місяців нести в труні з деревної кори до моря. Звідти його тіло перевезли на Занзібар, потім - До Лондона, де Лівінгстон був похований у Вестмінстерському абатстві ...

    Головна гордість і годувальниця жителів східної частини острова - кокосова пальма. Ніхто з занзібарцев не знає, коли і як саме з'явилися в їхніх краях ці дерева, що дають і дах та їжу. Про «сільському господарстві», про розбитих десь неподалік гвоздикових плантаціях вони знають лише з чуток. Зате навіть дитина, ледве залопотавшій на суахілі, розуміє, що пальмового листя можна обв'язати хатину, а від великих круглих м'ячиків, які час від часу падають зверху, краще триматися подалі ...

    Втім, просто так кокоси з пальми не падають. Можна сказати, що всі вони тут до єдиного, і місцеві жителі знають «в обличчя» кожен зростаючий на них кокос ... На одну село з трьох-чотирьох хатин тут припадає близько 50 дерев, кожне з яких бережуть як зіницю ока. Зрубати кокосову пальму на дрова -- рівносильно злочину.

    Кокоси дозрівають в цих краях приблизно за півроку. Коли підходить час, будь-то з дорослих жителів-рибалок, надівши на ноги пов'язану кільцем мотузку, підіймається з ножем на вершину пальми, щоб зрізати вже дозрілі плоди. І ввечері, коли спаде спека, а на багатті приготується спіймана вдень риба, вся село пустить по руках круглий плід з відрубаною ножем верхівкою, голосно сьорбаючи і чекаючи моменту, коли можна буде вигребти з нього руками білу м'якоть.

    Список літератури

    Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.vokrugsveta.ru

         
     
         
    Реферат Банк
     
    Рефераты
     
    Бесплатные рефераты
     

     

     

     

     

     

     

     
     
     
      Все права защищены. Reff.net.ua - українські реферати !