Походження і сутність глобальних проблем

Введення

До кінця 60-х років в головах учених, організованих у порядку особистої ініціативи А. Печчеї в "Римський клуб", стала вимальовуватися загроза роду Homo sapiens не менш страшна ніж атомна. Вона пов'язана з характером що почалася у світі НТР і також загрожує якісно змінити всю біосферу Землі, зробивши її непридатною для існування людей.

, що з'явилася в XVIII столітті і швидко прогресувала в XIX столітті в широчінь і глибину "машинна цивілізація" перевернула в II-ій половині, але особливо до кінця XX століття, в "постіндустріальної" фазі, весь уклад життя в розвинених країнах. Вона непомірно розширювала коло потреб людини, збагатила масою потрібних і непотрібних речей все населення. Але так само "машинна цивілізація" порушила органічний зв'язок людини із середовищем її проживання, завдала і завдає їй колосальний збиток, забруднюючи сушу і річки, моря й океани, викликаючи небезпечні зміна клімату на планеті, стоншування вищих шарів атмосфери, отруюючи хімічними відходами промислові зони, а поля - пестицидами.

Але серед безлічі інститутів, які присвятили себе аналізу Глобальних проблем, особливе місце посідає Римський клуб. Саме римського клубу ми зобов'язані самим терміном "світова (глобальна) проблематика" і позначенням основних характеристик "світових труднощів". До таких характеристик відносяться повсюдність, значущість для майбутнього всього людства і разом з тим нерозв'язність в рамках окремих держав або регіонів.

Походження і сутність глобальних проблем

В даний час все більша кількість філософів, соціологів, істориків схиляється до думки, що на сучасному етапі розвитку людства формується єдина цивілізація на всій планеті. Прискорення цієї ідеї в науці і суспільній свідомості сприяло усвідомлення глобалізації соціальних і культурних процесів у сучасному світі.

Що слід розуміти під терміном глобалізація соціальних і культурних процесів? Етимологічний термін "глобалізація" пов'язаний із латинським терміном "глобус" - то є Земля, Земна куля і означає загальнопланетарній характер тих чи інших процесів. Однак глобалізація процесів - це не тільки їх повсюдність, не тільки те, що вони охоплюють всю земну кулю. Глобалізація пов'язана, перш за все, з інтернаціоналізацією усієї суспільної діяльності на Землі. Ця інтернаціоналізація означає, що в сучасну епоху все людство входить в єдину систему соціально-культурних, економічних, політичних та інших зв'язків, взаємодій і відносин. Таким чином, в сучасну епоху, в порівнянні з минулими історичними епохами, неізмерно зросла загальнопланетарне єдність людства, яке являє собою принципово нову суперсистему, пов'язану спільною долею і спільною відповідальністю. Тому вчені та філософи вважають правомірним говорити про становлення єдиної цивілізації і необхідності нового планетарного стилю мислення.

глобалістичний Такий підхід яскраво виявляється в концепціях "пост індустріального суспільства", "технологічної ери" американських соціологів Д. Белла, З. Бжезинського, А. Тоффлера та ін Ці концепції акцентую увагу на тому факті, що кожен технологічний переворот приводить до глибоких змін не тільки в продуктивних силах суспільства, а й у всьому способі життя людей. Особливістю сучасного технологічного перевороту, пов'язаного з інформацією суспільства, полягає в тому, що він створює принципово нові передумови для універсалізації та глобалізації людської взаємодії. Завдяки широкому розвитку засобів масової інформації та комунікацій, поглиблення поділу праці та спеціалізації, людство об'єднується в єдину соціокультурну цілісність. Існування такої єдності диктує свої вимоги до людства, в цілому, і до окремої особистості.

Чим вище рівень технічного виробництва і всієї людської діяльності, тим вище повинна бути ступінь розвитку самої людини, його взаємодії з навколишнім середовищем, звідси і нові вимоги до особистості: у ній повинні гармонійно поєднуватися висока кваліфікація, віртуозна оволодіння технікою, гранична компетенція в своєї спеціальності з соціальною відповідальністю і моральними загальнолюдськими цінностями.

Однак глобалізація соціальних, культурних, економічних і політичних процесів в сучасному світі, поряд з позитивними сторонами, породила низку серйозних проблем, які отримали назву "глобальних проблем сучасності":

Екологічних, демографічних, політичних і т.п. Всі ці проблеми важливі для сьогодення і майбутнього людства. Конкретний аналіз кожної з них входить до компетенції спеціальних наук: соціології, демографії і т.д. Філософи ж концентрують увагу світоглядних смисложізненних питаннях, розглядають ці проблеми під кутом зору можливостей і перспектив виживання людства. І в цьому аспекті на передній план виходить екологічна проблема.

У чому суть екологічної проблеми? Узагальнено кажучи, суть екологічної проблеми полягає у чітко виявився й брокером суперечності між продуктивної діяльності людства і стабільністю природного середовища його перебування. Як зазначав засновник міжнародного дослідницького центру "Римського клубу", що вивчає перспективи людства перед обличчям сучасних глобальних проблем, А. Печчеї: "Справжня проблема людського виду на даному ступені його еволюції полягає в тому, що він виявився повністю не здатним в культурному сенсі йти в ногу і повністю пристосуватися до тих змін, які сам вніс у цей світ ".

Ці зміни є плодом всієї культурно-перетворювальної і, перш за все, продуктивної діяльності людини. Розрахунки вчених показують, що техномасса, що виробляється людством за один рік, становить - , а біомаса, яка виробляється на суші . З цих розрахунків випливає, що вже зараз людство створило штучну середу, що у десять разів продуктивніше природного середовища. Штучна середу поступово й невідворотно наступає на природну і поглинає її і це один з найважливіших факторів, що обумовлює постановку перед людством, екологічної проблеми.

У зв'язку з цим особливої гостроти для людей набуває проблема широкого розповсюдження в навколишньому середовищі виробництв і продукцій, в першу чергу, радіаційних та токсичних видів. У рік на кожного жителя Землі припадає більше 20 тонн промислових та інших відходів. В атмосферу потрапляє більше 200 мільйонів тонн оксидів сірки та азоту і мільйони тонн вуглекислого газу, що викидається в атмосферу. І це вже в недалекому майбутньому може викликати підвищення температури атмосфери, а слідом за цим, підвищення рівня морів і затоплення значних ділянок суші. У результаті сотні мільйонів людей ризикують перетворитися на "екологічних біженців".

Глобальні проблеми сучасності і, перш за все, різке загострення екологічної проблеми, поставило перед людством завдання пошуку нових шляхів розвитку, розбудови своїх стосунків з навколишнім середовищем.

Глобальні проблеми

З усіх глобальних проблем проблема війни і миру донедавна представлялася самої пекучої проблемою сучасності. За деякими підрахунками за останні 55 століть відбулося 14,5 тис. воєн, в яких загинуло 3,6 млрд. чоловік. За 50 з лишнім післявоєнних років в світі відбулося 250 війн, в них брало участь 90 держав, чиї загальні втрати перевищили 35 млн. чоловік. Це свідчить про те, що світова спільнота ще не дозріло для повного запобігання воєн, хоча об'єктивні умови настійно вимагають такої зрілості. Але зусилля народів і держав повинні бути спрямовані, перш за все, на подолання причин, що породжують війни. Для цього потрібно обмежити, а потім і припинити гонку озброєнь - своєрідну ракову пухлину людства. Мілітаризація стала нестерпним тягарем для всіх держав, оскільки позбавляє їх ресурсів, необхідних для подолання відсталості та злиднів.

Проблема роззброєння, припинення воєн не нова. Вона здавна хвилювала мислителів і гуманістів різних країн. В офіційному порядку вона вперше обговорювалася на Гаазьких мирних конференціях 1899 і 1907 років, на багатьох конгресах II інтернаціоналу, у Лізі Націй (створена в 1919 році). У сучасних умовах в ООН (створено в 1945 році), на численних міжнародних регіональних конференціях громадськості. На рубежі 80-90 років досягнуті певні результати в області практичного роззброєння, про що свідчить радянсько-американський Договір про ліквідацію ракет середньої та меншої дальності (Вашингтон 1987 рік), Договір про звичайні збройні сили в Європі (Париж 1990 рік), рішення міжнародною конференцією з хімічної зброї (Париж 1989 рік), Договір між Росією і США по СНО-2 щодо подальшого скорочення стратегічних наступальних озброєнь (Москва 1993 рік).

Однак на шляху роззброєння стоять ще численні труднощі і перешкоди: величезна інерційність гонки озброєнь, тому що створена потужна база військово-промислового комплексу з десятками мільйонів працівників; високий рівень військових витрат; великі масштаби міжнародної торгівлі зброєю; невирішеність багатьох соціальних проблем, особливо в країнах, що розвиваються; істотні геополітичні амбіції, територіальних суперечок і т.д.

Роззброєння - це гостра необхідність, але це не миттєвий акт, а важкий і тривалий процес, де не застосовується вимога "все або нічого". Вирішення цієї проблеми повинні бути присвячені наростаючі зусилля народів і держав.

Екологічна проблема. В її сучасному вигляді виникла у 60-х роках цього століття. З того часу стали проявлятися і посилюватися симптоми екологічної кризи, в які в наші дні характерний практично для всіх континентів Землі, всіх держав. Екологічна криза - це різке погіршення стану природного середовища проживання людини (біосфери) в результаті зростаючого отруєння та забруднення землі, води, атмосфери. Один з проявів системної кризи сучасної цивілізації.

Складові елементи екологічної кризи: руйнування природного балансу газового складу атмосфери.

Спостерігається стійка тенденція до підвищення питомої ваги вуглекислого газу () в атмосфері планети. З 1860 року, тобто за 130 років, частка в атмосфері зросла на 30% , причому особливо швидкими темпами вона росте в останні десятиліття. Наслідки порушення газової оболонки Землі можуть бути катастрофічними у зв'язку з так званим "парниковим ефектом" і обумовленим ним потеплінням клімату на Землі. Вважається, що приблизно через 50 років середня температура на планеті може підвищитися на 1,5 - 4,5 , що призведе до танення льодовиків, айсбергів, гірських шапок, до порушення геологічних структур вічної мерзлоти. Рівень світового океану (70% земної поверхні) може піднятися на 1,5 метра, відбудеться затоплення величезних територій, в т.ч. крупних багатомільйонних міст. Буде завдано колосальних збитків промисловості, с/г, рибного і лісового господарства, природних екосистем в цілому.

Руйнування озонового шару атмосфери озону () охороняє все живе на планеті від згубного ультрафіолетового випромінювання сонця. Руйнування цього шару рівносильно загибелі людства, тваринного і рослинного світу. Згідно з даними Інституту вивчення політики в галузі навколишнього середовища (США) скорочення щільності шару озону на 20% і більше можна порівняти тільки з прогнозованими наслідками загальної ядерної війни.

Дослідження показують, що за 1977-1987 рр.. по всьому світу шар озону, тонший приблизно на 3%. Є припущення, що до 2000 року може бути знищено 16% озонового покриву Землі.

Світова спільнота, стурбоване даною проблемою, приступило до розробки заходів з її спільного вирішення. У 1985 році підписана Віденська конвенція про охорону озонового шару, 1987 році - Монреальський протокол про речовини, що руйнує озоновий шар.

Стан живої та неживої природи. Воно вельми негармонійно і вселяє серйозні побоювання з огляду на несприятливих тенденцій подальшої еволюції. Голова президії Сибірського відділення РАН, нині покійний академік В.А. Коптюг (один з авторів концепції сталого розвитку) відзначає, що щорічно виводиться з ладу і перетворюється на безплідну пустелю 6 млн. га родючих земель.

Зараз придбала вибухонебезпечний характер демографічна ситуація на Землі. На зламі XIX - XX століть населення подвоювалося за 75 років і зросла з 1 до 2 млрд. Третій млрд. додався до початку 60-х років - за половину цього терміну. До 1975 року - вже через 13 років населення планети зросло до 4 млрд. Нині, збільшуючись кожне десятиліття майже на млрд., населення перевищила цифру 5,5 млрд. і загрожує через три-чотири десятиліття дійти до 8-10-12 (підрахунки різняться млрд. чоловік)

При цьому вкрай несприятливим фактором є те, що зростання населення спостерігається насамперед у країнах, що розвиваються, де проживає до 80% жителів планети, а багато держав взагалі не мають засобів для підтримки прожиткового рівня своїх громадян. Для характеристики того розриву бідності і багатства, яке існує між різними регіонами Землі, екологи наводять такі дані: кожна дитина, що народилася в країні розвинутої частини світу, споживає у 20-30 разів більше ресурсів планети, ніж дитина в країні "третього світу".

Гуманізм як ціннісна основа вирішення глобальних проблем сучасності.

Рішення глобальних проблем сучасності - це спільна справа всього людства. Людство повинно виробити ефективні форми співпраці, які дозволив би всім країнам діяти спільно, незважаючи на відмінності соціально - політичних, релігійних, етнічних та інших світоглядних орієнтацій. А для цього вона повинна спиратися на певні базисні ціннісні орієнтації. Багато сучасних філософи вважають, що такими базисними орієнтаціями можуть бути цінності гуманізму.

Гуманізм як певна система ціннісних орієнтацій і установок, доведення до логічного кінця, отримує значення загального ідеалу. При такому підході людина розглядається як вища мета суспільного розвитку, в процесі якого забезпечується створення необхідних умов для повної реалізації всіх його потенціалу, досягнення гармонії у соціально-економічній і духовній сфері життя, найвищого розквіту конкретної людської особистості. Іншими словами, вища мета людства полягає, очевидно, у досягненні повного здійснення принципів гуманізму як торжества людського початку. Гуманізм в цьому сенсі не слід розуміти однобічно, тільки як повну реалізацію людського початку в духовній сфері, морально-етичних відносинах. Гуманістичний початок нерозривно пов'язане з усіма сферами життя людей, у тому числі і з суспільним виробництвом, і з системою виробничих відносин, оскільки без задоволення матеріальних потреб суспільства і людини, ні про яке духовно-моральному розвитку особистості не може бути й мови.

Поряд з цими підходами, в сучасній філософській літературі найчастіше підкреслюється, що реалізація принципів гуманізму означає прояв загальнолюдського початку. Гуманізм, згідно з таким підходом, визначається як система ідей і цінностей, які утверджують універсальну значущість людського буття в цілому і окремої особистості зокрема. Загальнолюдське в такому підході розглядається як щось значуще не для якогось обмеженого кола людей, а як щось, що має значення для всього людства. Це можуть бути ті чи інші конкретні цінності та матеріальні об'єкти, від достатньої кількості, що залежить існування людства. Або, навпаки, надлишок таких об'єктів, відсутність посадової контролю над ними становлять загрозу людству. Таким чином, глобальні проблеми сучасності - усвідомлення трагічних перспектив людства перед лицем ядерної загрози, загрози голодної смерт?? та екологічної катастрофи - змушують людство долати вузький горизонт локальних, партикулярних, відносних цінностей і звернутися до пошуку загальнолюдських цінностей. До цього людство спонукає не лише прагнення до виживання, інстинкт самозбереження, а й глибока потреба людини в органічному зв'язку з іншими людьми, яке стало нині більш свідомим і більш нагальною, що виражається в такому, ще дуже мало дослідженому явище як зростання планетарної свідомості. На незмінно більш високому рівні, при збереженні багатства індивідуального самовираження, людство як би звертається до часу, коли в особистість бачили не тільки представника роду, племені, громади, а представника всього роду людського. Даний коло загальнолюдських цінностей є наслідком історичної необхідності, він носить приземлений характер і сприяє лише зовнішнім об'єднання людей у боротьбі за виживання. Однак поряд з даним значенням термін "загальнолюдські цінності" має більш широкий характер.

Висновок

Кожна з країн боролася зі своїми труднощами, не усвідомлюючи того факту, що світ вступив у смугу гігантського загальної кризи, вийти з якого взагалі не можна, не зрозумівши глобальний характер небезпеки, не мобілізувавши людей Землі на подолання її "труднощів". Тільки якісний зсув в усьому людському мисленні і поведінці могло б розірвати це порочне коло проблем.

Так чи залишається в людини хоч проблиск надії на те, що воно коли-небудь розпрощається з Глобальними проблемами?

Представник "Римського клубу" А. Печчеї ще в 70-х роках сподівався на якусь "людську революцію", яка повинна була залучити всіх людей Землі до глобального бачення проблем, їх мобілізувати сили на боротьбу за своє "виживання". Але чи можна розраховувати на подібну просвітницьку утопію в світі, де налічується понад 1 млрд. неписьменних і голодуючих, де політики, стурбовані збереженням власної влади, не слухають вчених, а "маси" зайняті своїми клопотами?

Таким чином, глобальні проблеми сучасності є комплексними і всеохоплюючими. Вони тісно переплетені між собою, з регіональними та національно-державними проблемами. В їх основі - суперечності глобального масштабу, що зачіпають основи існування сучасної цивілізації. Загострення цих суперечностей в одній ланці веде до деструктивних процесів у цілому, породжує нові проблеми. Дозвіл глобальних проблем ускладнюється також і тим, що поки що низький рівень управління глобальними процесами з боку міжнародних організацій, їх усвідомлення та фінансування з боку суверенних держав. Стратегія виживання людини на основі вирішення глобальних проблем сучасності повинна вивести народи на нові рубежі цивілізованого розвитку.