Міністерство освіти РФ

Курганський технологічний коледж

Номінація: дослідницька робота

«Великий герб Російської Федерації»

реферат

м. Курган, 2002 р.
Зміст
1. Історія виникнення герба 3
2. Зміна державного герба протягом існування російськогодержави 15
Висновок 25
Список літератури 27

1. Історія виникнення герба

Державний герб - це офіційна емблема держави, що зображається напечатках, бланках державних органів, грошових знаках і т.д.
Державний герб російської імперії - чорний двоголовий орел у золотомуполе. Існують дві найбільш поширені версії походження цьогогерба.
Але про все по порядку. До жалуваною грамоті Івана III - мінової і відвідної
(визначала межі земель), даної в липні 1497 його племінникам
Федору і Іван Борисович Волоукім, - серед інших була привішений друквеликого князя. На лицьовій її стороні із зображенням вершника, що вражаєдракона, в круговій написи розташовувалися ім'я і початок титулу великогокнязя: «Иоань Б (О) ЖІЕЮ МИЛОСТІ ГОСПОДАР ВСІЄЇ РУСИ і Великий князь» [1], ана звороті - двоголовий двічі коронований орел з розкритими крилами іпродовження титулу: «ВЕЛИКА КН (Я) зь ВЛАД (імірскій), І МОСК (івської), І
НОВ (міських), І ПСК (івської), І ТВЕ (рской), І ВЯТ (ський), І ПЕР (мскій), І
БОЛ (гарскій) »[2].
Ось ця друк, де вперше з'явився державний герб, стала темою дляроздумів, джерелом численних гіпотез учених і «невчених»істориків. У ній цікаво все: зображення, їх поєднання, титул. І всезагадково: час виникнення, причини прийняття, політичний ісуспільне значення в епоху середньовіччя, значимість в наші дні.почнемо, мабуть, з титулу. У ньому три частини. Перша, іноді звана
«Богослов'я», вказує джерело влади князя. Друга - суб'єктна --характеризує обсяг і сутність влади носія титулу, його ранг середінших монархів. Третя - об'єктна чи територіальна, міститьперерахування тих земель, на які поширюється влада государя.
Останні два слова об'єктної частини титулу Івана III на печаті1497 року -
«Великий князь» - вже добре знайомі вам. Титул великих князів нащадки Юрія
Долгорукого та Олександра Невського носили з початку XIV століття. Однак у титулі
1497 є ще одне визначення характеру влади Івана III -
«Господар» (государ). Цей титул як княжий відомий і раніше. Вже
Дмитро Шемяка, що претендував на великокняжий трон, в 1446 році насвоїх монетах звелів вибити: «осподарь всієї землі Руської». Однак цейтермін у титулі московського князя остаточно утвердився під час падіння
Великого Новгорода - в 1478 або після приєднання Твері в 1485 році.
Що ж ховалося під терміном «государ»? Справа в тому, що государеміменували не лише великого князя; ще раніше «господарем» називаликожного холоповладельца, права якої по відношенню до «рабів» і «рабиням»були практично необмежені. також необмежені були і права государя вяк глава держави по відношенню до своїх підданих.
Процес об'єднання держави і централізації влади в руках государясупроводжувався зниженням статусу колишніх самостійних князів. Визнанняновгородцями Івана III «государем» мало потягти, і дійсноспричинило, за собою низведення жителів пана Великого Новгорода дорівня його «холопів», а саме місто позбавило гордого найменування «пан».таким чином, титул Івана III на печатці 1497 - це титул визнання нанеобмежену владу всередині країни, на «збирання» земель домонгольської
Русі; поза межами Русі його вживання могло призвести різнимизовнішньополітичними ускладненнями.
У об'єктну частина титулу були включені географічні визначення тихземель, які вже дійсно знаходилися у складі держави, і тих,які тимчасово залишалися за його межами.
Нарешті, варто звернутися до слів «Божою милістю», також включених дотитул Івана III на печатці 1497.
Наприкінці 80-х років XV століття слова «Боже милістю» вперше прозвучали якобгрунтування великокнязівської влади. Божа милість, як джерело цієївлади, вперше згадана в кінці XIV століття в договорі Василя I Дмитровичаз тверським Михайлом Олександровичем: «Божою милістю і пречістия його
Богоматері з благословення ... Кіпреяна, митрополита всієї Русі ... князь великі
Мілайло Олександрович цілуючи до нас хрест »[3]. Однак у той час цей фактвиявився випадковим і не перетворився на традицію. Інша справа за Івана III. Уйого титулі ці слова стали регулярно вживатися з часу не пізніше 14Березень 1484. Ці числом датовано послання Івана III Захарія Скаре,таманському князю з роду Гвізальфі. Пізніше, з 1495, вона стала звичайноюелементом великокнязівської титулатурі. Сама ж ідея про божественнепоходження влади російського государя, на думку ряду вчених, прийшла з
Заходу і була покликана продемонструвати, що ранг великого князя дорівнюєрангу інших європейських государів.
Наприкінці ж XV століття слова «Божою милістю» набули особливого звучання взв'язку з тим, що на наступний рік після скріплення нової печаткою відвідноїграмоти Волоцький князям 1497 відбулося перше відоме пописьмовими джерелами церковне вінчання на велике княжіння, якезбагатив цей фразі більшої ваги. 4 лютого 1498 Іван IIIвінчав в Успенському соборі Московського Кремля свого онука Дмитра
Івановича, який помер в 1490 році при загадкових обставинах.
Цей звичай, який дотримувався аж до вінчання на царство Петра I в
1682, теж сходить до Візантії. У процедурі вінчання були з'єднанівсі три частини візантійської церемонії: Іван III проголосив внука своїмспадкоємцем, митрополит прочитав молитви, ті ж, що й під час вінчанняспадкоємця візантійського імператора, двічі були поздоровлення - у церквіперед літургією і на Соборній площі під час обходу кремлівських храмів.
У 1498 році в чині вінчання як регалій названа шапка і барми,дорогоцінний оплечье на урочистій князівської одязі, часто зі священнимизображеннями.
Варто сказати про походження слова «барми». Саме слово за однією з версійвідноситься або до древнескандінавскому «brem», або до старопольської «brama»і означає жіноча прикраса на ногах, руках або на голові. Можливо, цеслово прийшло з Скандинавії не прямим шляхом, але, погостивши спершу у західнихслов'ян, дійшло до Москви не з півночі, а з заходу. Проти даної гіпотезикажуть, однак, поява цього слова з польською мовою та його розв'язку,відмінне від скандинавського та російської. Більш ймовірно, що в Російському слово
«Брами» сходить до древнескандінавскому слова «край» і з'явилися барми на
Русі разом із зі скандинавськими вихідцями. Відомі барми з світськимизображеннями з рязанського скарбу XIII століття. Тільки за Івана III на барменастали поміщати священні зображення.
Але повернемося до вінчання Дмитра-онука. До титулів государя всієї Русі йвеликого князя воно додало нове визначення, ще довго, протягомстоліття, не входило до титул офіційно - «самодержець».
У європейській практиці середньовічної титулом «король» або «імператор»завжди відповідала печатку із зображенням глави держави на троні зрегаліями в руках. Русь не знала такої печатки. Можна вказати лише печатка ззображенням Дмитра Солунського XII століття та боязкі спроби тверських князівскористатися печаткою такого типу. Навіть святі на іконах вкрай рідкозображувалися сидить на троні. Таким чином, традиції втілення вгеральдичних або сфрагістіческіх емблемах титулу короля або самодержця на
Русі не існувало.
У пошуках відповідної емблеми, як і раніше, на початку XII століття, мігДопомога та зарубіжний досвід. Якщо до монгольської навали знайомство з нимполегшували різні форми зв'язків - і династичні, і економічні, ікультурні, - то до кінця XV століття були відновлені лише дипломатичні іпочасти культурні зв'язки. Після об'єднання Північно-східній та Північно -західної Русі тут виникло одне з великих держав Європи --держава всієї Русі. Виникло, перебуваючи ще і формально, і фактично підярмом Великої Орди - останнього ханства, що виникла на руїнах Джучіеваулусу XIII століття. Лише після невдачі походу хана Ахмата (Ахмеда) 1480 року,початого заради відновлення залежно Русі від Орди в повному обсязі,як було при Батие, і стягнення «недоїмкою» за данини за кілька останніхроків, країна була звільнена від іноземного ярма.
Об'єднавши Новгород і Московське князівство, Іван III поставив перед собоювеличезну завдання - «возз'єднання» всієї Русі в масштабах Російської землідомонгольського часу. Термін «возз'єднання» доводиться ставити влапки, тому що на території Давньої Русі до кінця XV століття вжесклалися або складалися нові народності - українська і білоруська,які значно відрізнялися від «Русі» ( «русаків» або «русіанов») XI століттяабо своїх сусідів-русаків Північно-Східної Русі. Програму об'єднання Русіпід егідою Москви оприлюднив новий титул Івана III - титул государя всієї
Русі. Іван III не був першим, хто вживав його. І Іван Калита, і Дмитро
Донський називали себе так, коли справа стосувалася відносин з Новгородом. Лише
Іван III, що добився влади над Новгородом, ввів цей титул у постійневживання.
Новий титул був не тільки титулом, який констатував вже досягнутіуспіхи, але й титулом «домагання». Іван III не вважав себе законнимгосударем Полоцька і Вітебська, Києва і Смоленська, Чернігова та Волині. Але вониперебували у складі Великого князівства Литовського та Корони Польської. Упошуках союзників для боротьби з Ягелланамі, очолити цей князівствопоряд з Короною Польською, Іван III звернувся і до Молдови, і в Угорщину, ів Священну Римську імперію. Бурхливі дипломатичні переговори про союз,супроводжувалися також пропозиціями про укладення шлюбу однієї звеликокнязівських дочок зі спадкоємцем Римської імперії, привели Івана III дознайомству з імперським дипломатичним протоколом.
Стверджуючи ідею рівності великого князя і німецького імператора, російськіполітики не могли пройти повз імперської державної емблеми. Досвід їїоформлення в імперії виявився недаремним для Івана III. Імператорськадрук Фрідріха III, прийнята їм 5 липня 1442, містила на лицьовійбоці зображення імператора на троні з регаліями, а на зворотному --двоголового орла. Кругова напис на лицьовій стороні відтворювала йоготитул, а на зворотному дано обгрунтування вибору саме орла, що послав знеба Єзекіїля і літає так далеко, як не можуть ні провидці, ніпророки.
Знайомство з практикою оформлення друку імператора Священної римськоїімперії могло послужити поштовхом для використання російськими геральдистамцієї фантастичної птиці на печатці Івана III. Думка про роль імперськогодосвіду і дипломатичних контактів з імперією для створення російськоїдержавної емблеми була висловлена К. Поповим у 1896 році іпорівняно недавно, в 1966 році, докладно обгрунтована американськимісториком В. Алеф. Більшість же вчених попереднього часудотримувався іншої точки зору.
Починаючи з XVIII століття, з часів одного з перших класиків російськоїісторичної науки - Василя Микитовича Татіщева та його німецькихсучасників, в науці блукала ідея, ніби поява двоголового орла єнаслідок одруження Івана III з Софією Палеолог, племінниці останньоговізантійського імператора Костянтина XII Драгаза, дочки деспота Мореї Фоми
Палеолога. Вона-де принесла візантійський герб з двоголовим орлом.
Орел у другій половині XVI століття вважали емблемою візантійськихімператорів.
Гіпотезу про вирішальну роль Софії Палеолог у прийнятті двоголового орла якдержавної емблеми Русі підтримують і розвивають багато вітчизнянихта зарубіжні дослідники, історики та сфрагісти - Г. Острогорського, Х.
Шедер, Є.І. Каменцева і Н.В. Устюгов.
Тим часом сумніви щодо високої ролі Софії Палеолог висловлювалисяще на початку ХХ століття, в тому числі і Н.П. Лихачовим, не виявивдвоголового орла на візантійських печатках: «Якщо буде доведено становище, --писав він, - що Візантія (так само, як і Римська імперія) не зналадержавної печатки і на печатках імператора не завадила геральдичногодвоголового орла, стане очевидно, що московський уряд не моглозапозичувати з Візантії те, чого та не мала ».
Питання про роль Софії Палеолог у прийнятті нової державної емблеми на
Русі не може бути вирішене поза хронологічного контексту. Першийзберігся екземпляр друку датований, як ми пам'ятаємо, липнем 1497.
Друк була створена саме в цей проміжок часу - між 1484 і 1497роками, за Н.В. Лихачова і В.К. Лукомського - в 1489 році.
Якими ж були ці 13 років внутрішньополітичному житті країни? Яке у тойчас було становище Софії Палеолог? Щоб зрозуміти це, потрібно познайомитисязі складом сім'ї Івана III. Його перша дружина, Марія Борисівна Тверська,померла, залишивши сина Івана Івановича Молодого. У 1482 році він одружився надочки волоського воєводи Стефана Великого, і на наступний рік народжуєтьсяхлопчик - Дмитро Іванович Молодий. З 1485 Іван Молодий виступаєспівправителем батька і отримує тільки що приєднану Твер. Під часхрещення його сина Дмитра з'ясовується, що Софія Палеолог самостійнорозпорядилася спадщиною Марії Борисівни, віддавши його своїй племінниці,що вийшла заміж за князя Верейського. З цього моменту починається очевиднеохолодження Івана III до своєї дружини і милість до невістки. І те, іінше посилюється після смерті Івана Івановича в 1490 році. Адже саме воточенні Софії був той іноземний лікар, якому ставили в провинупередчасну загибель Івана Молодого.
Логічний результат ситуації був такий: Іван III віддав перевагу в 1498році онукові Дмитру перед сином від Софії Палеолог Василем. Онуку було вже
14 років - цей вік на Русі того часу вважався порогомповноліття. Син був трохи старший, він досяг вже 19 років.
Двоголовий орел - одна з найдавніших символів. Він походить з країн
Стародавнього Сходу і відомий по циліндричним печаток халдеї (у Південній
Месопотамії) VI століття до н. е.., барельєфів IV-III століть до н.е. в Каппадокії
(Центральної Туреччини). У VI столітті цей символ проник в Сасанідськийдержава, а в XI столітті двоголовий орел стає елементом східногоорнаменту, особливо на тканинах. У XIV столітті двоголовий орел зустрічаєтьсяна мідних монетах (порівняно нечисленних) золотоординського хана
Джанібека (1341-1357), однак державним гербом у державі
Ждугідов, спадкоємців Батия, двоголовий орел не став.

З часу хрестових походів двоголовий орел поширюється і по Європі,причому використовується спочатку на печатках територіальних князівств іімперських міст. На друку 1180 графа Людовика фон Саарверденапредставлений двоголовий орел.
З часів Штауфенов (германських імператорів і королів Священної Римськоїімперії 1138-1254 років, а в 1197-1268 роках і сицилійських королів)двоголовий орел став королівським гербом. Він присутній на золотих монетах
Фрідріха II Барбаросси, сицилійських монетах, поширившись по всьомухристиянському світу. Спорадично двоголовий орел вживався на печатках
Людовика Баварського, більш регулярно - короля Венцеля Люксембурзькійдинастії, а за Сигізмунда став геральдичної птицею. У кінці XIII століття мибачимо його на монетах Бетрана III Красивого у Франції, монетахархієпископів Кельна, Майнц, Тріра, монеті міста Фрідберга, секретнихпечатках чеського короля Вацлава IV (1378-1419).
Двоголовий орел був емблемою не тільки світської влади. У XIII столітті вінвиступав і символом Бога-батька: двоголовий орел з розпростертими крилами, алеголовами вниз зображений в цій якості на вівтарі церкви Оддер близько
Орхауса, побудованої в 1225-1230 роках. У межах Візантійської імперіїдвоголовий орел теж виступав в якості як світської, так і релігійноїемблеми.
При останніх Камніцах, династія яких правила у Візантії в 1801-1185роках, двоголовий орел перетворився на відмітна ознака приналежності доімператорського двору; одяг з двоголовим орлом стала свідченням вищогоположення у візантійській ієрархії. Однак гербом він не став ні вкамніновское, ні в палеологовское час (1261-1453). На печатках Візантіїдвоголовий орел так ніколи і не використовувався. З 1327 там утвердивсяінший герб - з чотирма літерами В між кінцями хреста (Basileus).
На відміну від Візантії, у багатьох південнослов'янських і сусідніх з ним країнах
(Сербії, Болгарії, Чорногорії, а також Албанії та Румунії) двоголовий о?? ївслужив саме гербом. Двоголовий орел зустрічається тут і на монетах, вЗокрема на монетах болгарського царя Михайла Шишмана. Гербом він був, по -Мабуть, і в Морейском деспотат. Був двоголовий орел і на монетахТрапезундська імператорів Олексія III (1349-1390) і Мануїла III (1390 -
1416).
Таким чином, шлях поширення цієї емблеми досить химерний: Схід
- Центральна та Західна Європа - околиці візантійського світу - Золота Орда
- Сама Візантійська імперія, на яку впливав досвід і східний, ізахідний.
На початку двадцятого століття на основі використання образу двоголового орлана ординських монетах хана Джанібека (1341-1357) була висунута ідея провпливі ординського емблематики на російську. Сама по собі ця ідеянебезпідставні. Найменування деяких одиниць російської грошової системи,запозичені з Орди, свідчать про гарний знайомство росіян змонетами, карбованими там. Мова йде про терміни «алтин» (від тюркського слова
«Шість») і «пуло» (1/6 основного мідного номіналу і збірна - грошівзагалі). Проте великий часовий розрив між орлом монет Джанібека ідвоголовим орлом російських монет і печаток, стилістичне відміну ординських іросійських образів цієї фантастичної птиці не дозволяють погодитися з цимприпущенням. Крім того, на шляху засвоєння двоголового орла з Орди повиннібули стояти і психологічні перешкоди: емблема гнобителів не могластати державною емблемою пригноблених.
Деякий час видавалася правдоподібною інша гіпотеза, нібивведення двоголового орла означало запозичення Руссю південнослов'янськогодосвіду. На користь цієї гіпотези говорять і тимчасова, і географічнаблизькість, і досить тісні зв'язки Русі з країнами візантійського світу.
Образ двоголового орла рано проник в прикладне мистецтво Русі. Так, надекоративної плитці XII-XIII століть із Василева (Північна Буковина на
Дніпрі) бачили двоголового орла з розпростертими крилами. Зображенодвоголовий орел на товариських монетах початку XV століття, теракотових кахляхтого ж часу, знайдених у Нижнього ринку міста Мінська. Василевський типдвоголового орла за формою цілком відповідає того різновиду, яказображена на печатці Івана III в кінці XV століття. В якості прототипу орладруку 1497 американський дослідник Г. Алеф називає іншу, більшблизьку аналогію - мозаїку однієї з церков у м. Містера (Морея), на якійдвоголовий орел увінчаний трьома коронами. Можливо, вважає він, Софія
Палеолог, сама відбувалася з Мореї, привезла з собою на Русь якої-небудьпредмет з емблемою, яка і була використана Іваном III двадцятьма рокамипізніше.
Можливий і інший варіант (на ньому наполягає німецький вчений М. Хельманн):двоголовий орел був безпосередньо запозичений з Священної римської імперії.
Однак обидва пояснення виключають факт запозичення російського герба з самої
Візантійської імперії. Повторимо, що Палеологи не вживали цю емблемуяк геральдичну, для них вона була ознакою приналежності до вищоїзнаті.
Не можна не згадати й ще про одну можливості запозичення Москвою цьогосимволу влади не безпосередньо, а через Твер. У Тверському князівстві,енергійно і швидко засвоює і європейські, і візантійські традиції, раноЯкий створив власні історико-державні легенди, двоголовий орелпроник на друку Михайла Борисовича, княжив у 1461-1486 роках. Налицьовому боці був зображений двоголовий орел, а на звороті розташованарядкова напис «ПЧТ// КНЗА В// ЛКОГ М// ... ХАIЛА» [4]. На його ж монетахвперше виникло поєднання зображень вершника і птиці, правда, щеодноглавий, в профіль і «що летить праворуч», тобто вже добре знайомогоодноглавого орла.
У кінцевому підсумку не так суттєво, яким вітром занесло двоголового орлана Русь Івана III - західним, південно-західним, із зупинкою в Твері, Мореї,
Криму чи без неї, важливо інше: в оформленні своєї державноїсимволіки Русь користувалася тим зображенням, яке найкращим чином втой період висловлювало ідею її державності.
Однак двоголовий орел в момент свого проникнення на Русь якдержавної емблеми не зайняв того місця, яке він отримав пізніше.
Якщо на печатках 1497 двоголовий орел займає, можна сказати,другорядне становище, то на мідних грошах - пулах - пануєбезроздільно або майже безроздільно. Пула Москви, Твері, Новгорода та Псковакінця XV століття, коли, за П.Г. Гайдукова, почалося цілеспрямоване створеннязагальноросійської грошової системи, представляють саме двоголового орла. На всіхцих пулах він в позі, що стала геральдичної класикою, - фронтально доглядачеві з розпростертими крилами і коронами на голові.
Одне можна стверджувати з повною визначеністю. Ідеологи російськоїдержавності кінця XV століття вільно кроїли геральдична сукню,гідне свого «короля», з повітря, яким дихали всі їхні сусіди, і зідей, які ходили в цьому повітрі. Епоха творення держав Новогочасу народжувала символіку, сягає своїм корінням у минуле, нею іскористалися російські правителі.
Їх вибір виявився досить вдалий. Майже півтисячолітнього історія «життя»орла на великокнязівської, царської, імператорської і республіканської грунті --вагоме тому доказ.
Чотирьохсотлітні ювілей російського державного герба було урочистовідсвяткований в XIX столітті. Ми стоїмо вже напередодні його 500-річчя. За цей часйого форма і зміст змінювалися неодноразово, але ідею державності Росіїорел висловлював справно, хоч і з вимушеним перервою.

2. Зміна державного герба протягом існування російськогодержави

У XVII столітті до двоголового орла, і вершника, вражає дракона, додаютьсянові елементи, що увійшли згодом у державний герб. Перш за все,це третій корона над (між) двома головами орла. «Додаток» сталосяу 1625 році за царя Михайла Федоровича, Наявність третій корони отрималоідейне обгрунтування за царя Олексія Михайловича. Перший же Романов мігкеруватися порадами західноєвропейських майстрів, різали матрицідля його печаток. На безсумнівну їх участь у створенні атрибутики владиросійського царя вказує і незвичайна для російського погляду «постановка»вершника, який на грудях двоголового орла зображувався поверненим вліво відглядача, тобто відповідно до геральдичними правил, прийнятих в
Західній Європі.
Третя корона, що вінчає два короновані голови орла, вже була надруку Лжедмитрія I, яка додається до запису, даної їм Юрію Мнишка в 1604 -
1605 р.р. Але справа була в Польщі, коли лжецаревіч тільки ще готувавсязайняти російський престол, і друк документа, за яким Самозванець повиненбув отримати мільйон злотих, руку дочки польського воєводи і пр., булавиготовлена в Польщі у відповідності з західноєвропейськими художнімиканонами. Крила у орла підняті вгору (ця форма утвердилася за царя
Олексія Михайловича), корона королівська, західноєвропейського типу, вершникна грудях двоголового орла повернутий вліво від глядача.
Три корони збереглися в державному гербі аж до падіння Російськоїімперії. Так само як скіпетр і держава в лапах орла, додані в XIIIстолітті. Корони, скіпетр, держава - це реалії, знаки царської, королівської,імператорської влади, загальноприйняті в усіх державах, де така владаіснує. Походженням своїм регалії зобов'язані в основному античному світі.
Так, корона веде початок від вінка, який у стародавньому світі покладали наголову переможця у змаганнях.
У вітчизняній літературі здавна існувала версія, що до силу нашихцарських регалій належить одна з найстаріших середньовічних корон, нібитонадіслана в дар великого київського князя Володимира Мономаха візантійськимімператором Олексієм кіннотників. Дослідження корони, більше відомої як
«Шапка Мономаха), показали, що цей головний убір (золотий, прикрашенийдорогоцінними каменями, з соболиній опушкою і хрестом) російських царів, по всійвидимості, східній (середньоазіатської) роботи, датується XIV століттям. Лишещо виникла в кінці XV - початку XVI століть легенда пов'язала його з візантійськимиімператорськими дарами.
Разом з Шапкою Мономаха від візантійського імператора нібито був надісланий іскіпетр. Витоки цього атрибуту влади та гідності європейських монархівтакож лежать в античності. Він вважався необхідною приналежністю Зевса
(Юпітера) та його дружини Гери (Юнони). Як неодмінний знак гідностівикористовувався античними правителями і посадовими особами, крімімператорів, наприклад, римськими консулами. Скіпетр в значенні обов'язковоїрегалії влади використовувався при коронації государів у всій Європі.
Подібно скіпетр, як атрибут влади держава була відома російськимгосударям з XVI століття.
Вінчання родоначальника дому Романових царя Михайла Федоровича відбувалосяза чітко складеним «сценарієм», який не змінювався до XVIII століття: разомз хрестом, бармен, царським вінцем митрополит або патріарх передавав царя вправу руку скіпетр, а в ліву - державу. При вінчання на царство Михайла
Федоровича, перед тим, як передати регалії митрополита, скіпетр тримавкнязь Дмитро Тимофійович Трубецькой, а державу - князь Дмитро Михайлович
Пожарський.
У царювання Олексія Михайловича почастішали контакти Росії зіноземними державами, це змусило російський уряд максимальнонаблизити дипломатичну атрибутику до західноєвропейської.
В архіві зберігся документ, який свідчить, що Олексій Михайловичприваблював іноземних майстрів для виготовлення державних печаток.
Олексію Михайловичу належить близько десятка печаток з різнимнаписанням титулу. До жалуваною грамоті царя Богдану Хмельницькому від 27Березень 1654 прикладена друк «нового типу»: двоголовий орел зрозкритими крилами (на грудях у щитку - вершник, що вражає дракона:
«Воїн на коні перемагає змія»; як повідомлялося в «Розписи всім государевимпечаток »XVII ст.), у правій лапі орла - скіпетр, у лівій - держава, надголовами орла - три корони, практично на одній лінії, середня - зхрестом, форма корон однакова, західноєвропейська. Під орлом --символічне зображення возз'єднання Лівобережної України з Росією.
Подібну печатку з відповідним новим ім'ям вживали царі: Федір
Олексійович, Іван Олексійович у спільному правлінні з Петром Олексійовичем і
Петро Олексійович.
Правління Петра I ознаменовано, крім використання попередніх, цілоюсерією оригінальних печаток і новими елементами державного герба. Самцар також брав участь в оновленні атрибутики влади.
У паперах Петра I зустрічається багато нотаток про виготовлення прапорів іпрапорів, а також замальовки, зроблені царем. Дуже цікаві дві олівцевихмалюнка прапорів, виконаних їм в 1701 р. На першому малюнку зображено прапор здержавним гербом - двоголовий орел (без щитка на грудях), навколоякого ланцюг ордена Андрія Первозванного. Другий прапор розділений на трипоздовжні смуги по три герба в кожній, в центрі - державний герб;навколо нього в шаховому порядку розташовані емблеми (по два) провінцій
Астраханської, Сибірської, ймовірної Архангелогородська емблема,малюнок четвертої емблеми неясний. Малюнки досить примітивні. Петро невідрізнявся здібностями рисувальника, однак ідеї з приводу тієї чи іншоїемблеми висловлював жодного вагання. Оточення центральної фігури гербамиземель, очевидно, наштовхнуло його на думку помістити подібні емблеми накрилах двоголового орла. Вперше з подібним розташуванням 6 обласнихгербів на крилах орла (у центрі - 7-й вершник, що вражає дракона)зустрічається в Щоденнику подорожі в Московія австрійського дипломата І.Г.
Корба. Їм наводиться малюнок державної печатки із зображеннямкоронованого двоголового орла, на грудях та крилах якого розташовувалися 7територіальних емблем. По колу близько орла в овальних щитах поміщеніще 26 емблем такого ж характеру. На грудях орла зображений вершник-«ездец»,що має явні риси подібності з Петром I.
Ідея розташування гербів на крилах орла втілилася у пресі, якурізав на початку XVIII століття іноземець Готфірід Гаупт.
На початку ж століття за наказом царя було вирізано кілька печаток, деорел містився в гербовий щитку, його увінчував корона, а навколо щитказображувалася ланцюг ордена Андрія Первозванного зі знаком - хрестом. Ланцюгордена, навколишнє державний герб, ще в 1699 році була вирізана напробної полтині, яку відтворив російський майстер, гравер і ювелір,
Василь Андрєєв.
Орден Андрія Первозванного - перший російський орден, заснований в кінці XVII століття. У складанні проекту його статуту брав участь сам Петро Олексійович.
Нагороджували цим орденом нечасто: за всю Петровську епоху його отрималитільки чотири десятки чоловік. Петро I був нагороджений орденом в 1703 році.
Офіційно затверджений був на посаду укладача гербів особистим указом царя
12 квітня 1722 італієць граф Франциск Санті.
Першою роботою Санті на посаді «товариша» герольдмейстери була
«Геральдізація» державного герба Російської імперії. До вересня 1722року він уже представив малюнки і опис герба для державної печатки.
Збереглася копія цього опису: «Поле золоте або жовте, на якомузображений імператорський орел піщаної, тобто чорної, двоеглавой ... На Орловихгрудях зображений герб великого князівства Московського, який оточенийгривню або ланцюгом Ордену Святого Андрія. І є цей герб такий, якслід. Поле червоне, на якому зображений Святий Георгій з золотоюкороною, звернений він наліво, він же одягнений, озброєний і сидить на коні, якийприбраний своєю Збруєв з сідловий приправою з покришками і підтягнутий попруги,а все те колера срібного, або білий, оной Святий Георгій тримає своєспис в пасти, чи в роті, змія чорного ». Санті представив опис щешести гербів: Київського, Володимирського, Новгородського, Казанського,
Астраханського, Сибірського, розташованих, ймовірно, на крилах орла. Уоснову своєї роботи Санті поклав малюнки Тітулярніка 1672 р., але додав їмгеральдичну форму.
Впорядкування колірної гами російських гербів розпочався з моменту розгорнутихурядом Петра I геральдичних робіт і самого активної участі вних пьемонтського дворянина, що поступив на службу до російського царя іщо стояв біля витоків російського герботворчість - Ф. Санті.
Сенатський указ 1726 р. в якому йшлося про нову державної друкудля нащадка Петра Великого на імператорському троні - Катерини Першого,цілком чітко «фіксує» кольору фігур державного герба: «... Длядрукування її імператорської величності указів та іншого, зробити при Сенатів Друкованої конторі державну печать ... золоту, на якій вирізатичорний орел з розпростертими крилами в жовтому полі, в ньому ездца в червономуполе, а навколо тієї друку надпісаніе: Божою милістю Катерина Імператрицяі Самодержіца Всеросійська ».
Протягом XVIII століття «ездец» найчастіше трактується як св. Георгій і вжесприймається як герб Москви, тож у Катерининському указі 1781 прогербах міст Московської губернії герб губернського міста супроводжуєнаступний опис: «Святий Георгій на коні, проти того ж, як у серединідержавного герба, в червоному полі, що вражає копієм чорного змія »[5].
На самому початку століття державний герб Російської імперії мало незазнав дуже істотних змін. Це повинно було відбутися вправління імператор Павла I.
Розглядаючи «геральдичну» діяльність Павла I і подальші заходи,починалися царським урядом протягом XIX століття ввідношенні гербів, дійсно погоджуєшся з тим, що з кінця XVIII століттяпочинається нова ера геральдики. Це ера використання інституту гербамайже виключно з метою зміцнення ідеї самодержавства, підтримкипрестижу царської влади, бо герботворчість включається в системуурядових заходів щодо посилення централізації і бюрократизаціїдержавного апарату. Павло вперше з усіх російських монархів вінчавсяна царство разом з дружиною. Він задумав і здійснив, щоправда, тільки напапері, новий, більш помпезний державний герб. У 1800 році ПавлоОсь наказав виготовити маніфест «Про повний державний герб Російськоїімперії ».
Оригінал написаний на двадцяти листах пергаменту: на перших чотирьох - текстманіфесту, на п'ятому - зображення державного герба, а далі йдедокладне пояснення всіх складових його частин. Герб вражаєнагромадженням атрибутів, пишнотою, численними запозичаюваніяміелементів західноєвропейської геральдики. Основна відмінність нового герба --розміщення титульних гербів не на крилах двоголового орла, а в одномувеликому щиті, розділеному на сорок три щитка Цей великий щит розташований нагрудях орла. У державному гербі з'являється покров-наития, на тлі якоїзображується орел, щитодержателя у вигляді фігур ангелів, прапори і пр. Всеці елементи були згодом запозичені для нового державногогерба, який у другій половині XIX століття затверджувався як державнийгерб Російської імперії.
Геральдичною новацій Павла I не судилося здійснитися частково,почасти проіснувати більш-менш тривалий час. 12 березня 1801року був опублікований маніфест про смерть Павла I і про вступ на престолйого сина, Олександра I, а 26 квітня цього ж року - указ «Про вживаннідержавного герба без хреста Іоанна Єрусалимського ». Колишнійдержавний герб відновлювався в тому вигляді, в якому він існував до
1796 року.
В епоху імператорів Олександра I та Миколи I трактування двоголового орладуже часто втілювалася в панувала в той час стилі "Empire".
Двоголовий орел замість скіпетра та держави тримає в лапах: у лівій - вінок істрічку, в правій - пучок стріл, факел і стрічку. Щиток на грудях орла, уякому поміщений св. Георгій, має незвичайну, що закінчується конусомформу, а ланцюг ордена Андрія Первозванного відсутній. Відсутні ітитульні герби на крилах орла або навколо нього. Крім того, крила орларозпростерті, опущені вниз, тобто змінили своє традиційне «стан».
Монети, цей найбільш доступний для спостережень носій державнихемблем, після 1832 знайомлять ще з однією формою герба: на піднятихвгору орлиних крилах - земельні герби, по три на кожному крилі, всередині, на грудях орла, все той же св. Георгій, оточений ланцюгом першимросійського ордена. У чому ж тут незвичність? З подібною трактуванням мипознайомилися ще за царювання Петра I. Незвичайність в «комплекті»,що становить шість гербів. Замість емблем великих князівств Володимирського,
Новгородського, Київського поміщені герби царства Польського, царства
Херсонеса Таврійського. Герби царств Казанського, Астраханського, Сибірськогозалишилися.
Початок наступного етапу «реконструкції» державного герба Російськоюімперії відноситься до останніх років правління Миколи I. Цар неодноразововисловлював невдоволення виглядом гербів і діяльністю Герольдії в цілому.
Одним з суттєвих перешкод для виконання малюнків гербів в
Гірольдіі була відсутність у ній кваліфікованих живописців. Знову ж такине вистачало «вченого геральдика». Такого не було навіть в Академії наук.
Такого «гербоведца» знайшли серед іноземців, які служать в Росії. Бернгард
(Борис Васильович) Кене, син берлінського єврея, який прийняв реформаторськийвіросповідання, з'явився в Петербурзі в 1845 році. До цього часу Кене,незважаючи на свою молодість, був відомий в Європі як «вчений нумізмат». Вінбрав участь у роботі Берлінського нумізматичного суспільства,