призначені питання буде поставлена в цій статті ставиться до Вірменської
Геноцид 1915 року та його очевидного зв'язку з убивством вірменськогоменшин в Азербайджані в 1988-89. Шлях, який я вибрав, щоб відповісти на цеПитання веде протягом всієї історії геноцид в 1915 році. Отже,Трагедія на початку двадцятого століття викликало вбивствотого ж судового переслідування етнічних меншин в тій же вчиненні етнічнихБільшість лише через сімдесят років. Відповідно до теорії представлений соціолога Альфред Шульц, будь-якийПодія по своїй природі не має сенсу. Він вважає, що значеннято приписують подій або об'єктів і заснована на двох концепціяхфункціонування порівну: осаду з минулого досвіду, а іншийпрогнозованого в майбутньому. Ці два чинники встановити, що він називає системиз relevances що дозволяє інтерпретувати поточні навіть з подвійноїперспективи на основі минулого і майбутнього. [1] всі засоби цієї теорії єщо застосовуються до різанини 1915 року та погромів в 1988 році. Викладенихпаралелей між двома рядами подій позначити набагато більш катастрофічніобставини, при яких всі вірменського населення в Азербайджані булопід загрозою "турки". У цьому випадку теорія вказує Schutzщо значення останніх подій (різні масові вбивства і геноцид)стала очевидною в тлумаченні погромів, які відбулися в 1988 -
90 [2].
Ні один злочин носить стільки руйнувань і жорстокість, як геноцид. Вона спрямована навтрату етнічної ідентичності жертвою партії. Геноцид на меті не тількивбивати, калічити або порушувати людей; кінцевою метою позбавитижертвою свого майбутнього як сильного національного органу. Будь-які масові злочинивплив на сучасне і/або можливі перспективні відносини жертвиа злочинець на глобальній політичній арені. Одним з добре документованих масовимзлочини проти людяності, геноциду вірмен 1915 року, коли числожертв оцінюється від 600 000 до 2 000000 чоловік. Криваві подіїВ історії Вірменії обумовлено не тільки людина програє, але позбавили Вірменіючастково з споконвічних територій. З 9 грудня 1948 Організація Об'єднаних Націй прийняла геноцид
Конвенція, складання наступне визначення, що міститься в статті II: У цій Конвенції під геноцидом розуміються наступні фактивчиняються з наміром знищити, повністю або частково, національну,етнічну, расову чи релігійну групу як таку: a) убивство членів такої групи; б) заподіяння серйозних тілесних ушкоджень або розумового розладу членам такої групи; c) навмисне створення для групи таких життєвих умов, які розраховані на фізичне знищення її повністю або частково; г) заходи, розраховані на запобігання дітонародження в середовищі такої групи; е) насильницька передача дітей з однієї людської групи в іншу.
Визначення геноциду, прийнятих Організацією Об'єднаних Націй, викликав великийчисленні суперечки, оскільки він виключений соціальних і політичних груп.
Згодом, у 1980 році Хелен Фейн розробила ширший і глибшийВизначення геноциду, від якого вона виключена вбивства як обов'язковуАтрибут війни, і навпаки, включити групи піддаються переслідуваннямз урахуванням їх соціальної і політичної приналежності: Геноцид є стійкою цілеспрямованої дій виннихфізично зруйнувати спільність, прямо чи опосередковано, череззаборону біологічної та соціального відтворення членів групи,стійкої незалежно від видачі або відсутності загрози, пропонованихжертва. [3] У випадку геноциду вірмен 1915 року урядові злочинпроти власного народу, не була вказана в будь-якому місці сувої
Міжнародному праву. У ньому містяться певні правила унаслідокцивільний, нестройових населення під час війни, але цей випадок ставперший у своєму роді, для якого міжнародне право не обмовляється. Колизаконодавче визначення геноциду була прийнята Організацією Об'єднаних Націй в
1948 р., виявилося, що геноцид вірмен скоротилася в кожній зп'ять категорій його. [4] Хоча погроми в Сумгаїті і Баку 1988 -
90 більше нагадують погромів в Османській імперії в 1890 році, а не фактичногогеноциду, що відбулися в 1915 році і завершилися в 1921 році на боротьбу івисилкою що залишилися в живих, який повернувся в Celicia, аналогія між 1915і 1988-90 очевидна. вірмени складали меншість населення в Азербайджані і Туреччині,Таким чином, очевидно ідентифікованих для переслідувань. Вірмени були більш вгорумобільні, ніж більшість населення, отже, створюючи можливостіпотенційних соціальних конфліктів. Комплексні політичні умови булинестійкий і в Радянському Союзі та Османська імперія - революційнийчасто міняти що є передумовою геноциду. Вірмени були козлів відпущеннядля політичних подій за межами країни, в якій вони булипроживання. [5] вірменський геноцид є одним з перших геноцид двадцятогостоліття. Вона стала зразком для типу "політичні" геноциду.Більшість поточних геноциду по цій схемі. Для того, щоб вивчити, в якій мірі геноцид 1915 року, пов'язані зпогромів в Азербайджані в 1988-90 З історії вірмен має бутививчені. вірмени населяли Highland регіоні між Чорним,
Каспійському та Середземному морях століттями. Ця область представленаперехрестя між Сходом і Заходом. Внаслідок географічного положення
Вірменія не управляють своїми власними династіями постійно. Державадосвідчений прямого іноземного правління, а також оплати зборів для оточуючихдержав. Крім того, географія, Вірменії був один недолік. Булоєдина християнська держава оточена мусульманськими організаціями, цей аспект зберігатися
Вірменія відрізняється від інших. Таке чітке розходження згадані вірменгромадянами другого сорту, після Османська імперія анексувала територію, якабуло литьевие стародавніх і середньовічних вірменських царства, в шістнадцятомустоліття. Османська імперія створена на своїй території конфесійної --Мусульманський, єврейська, грецька православна, вірменська і проса. Через цізакладах Османської адміністративній системі узаконили соціальніНерівність у структурі суспільства. Просо система включена
Вірмени зберегти своє культурно-релігійної ідентичності, але тримали їхполітичному і військовому неефективною. Вірмени не представляє ніякої загрозина багатонаціональної, нерівного суспільства і збережені відповідно до визначенихСтупінь з домінуючим мусульманським просо тих пір, поки вони платили данину повагиУряд і залишався політично неактивним. У вісімнадцятому та дев'ятнадцятому століттях вітер змін прийшовпо всій Османської імперії і викликаних зовнішніми викликами та внутрішніминестабільності. Не в змозі конкурувати із Заходом в економічному івійськові, правляча влада втратила ряд провінцій і в кінцевому результаті взаборгованості. Такі негайного порушення закону і подальше продажності переломОснови османського багатонаціонального суспільства. Завдяки збільшеннюзагрози подальшого існування Османської імперії, султани, підтиском Великобританії, запустив програму ремоделювання, що зламаввід традиційних соціально-політичних теократії. Танзімата період, що тягнеться від 1839 до 1876, був покликанийпочати теоретичне рівність усіх суб'єктів Османської імперії. Проте, хочаУказ пішли у владу, система підтримує проса, а також рівністьв ній відповідно. У ході політичних внутрішні і зовнішніборошна вірмени намагалися відстоювати і стежити за реформами в порядкудля забезпечення життя та власності. У них не було намірів розробляти завданняподілу або придбання незалежності від Османської імперії. Потім були російсько-турецької війни, в якій Туреччина втратила в скрутне становище.
Військового і дипломатичного провалу султан Абдул-Гамід II пояснитищоб вирватися з балканських провінцій. Таким чином, увагуЄвропейське співтовариство було звернуто на "вірменського питання". Однак,Факт європейським протекторатом, недвозначно висловив усно у зв'язку зВнутрішня політика валиться Османської імперії тільки збільшилиСтан вірмен в Туреччині. Вірмен пошуках безпеки ірівність у результаті жорстоких погромів наказав Абдул-Хамід, які булиздійснюваних курдськими озброєними бандитами майже в кожній провінції населений
Вірмени. Кінцева мета Абдул-Гамід не було винищити
Вірменське населення, але, скоріше, вказують, що вони повинні дотримуватисяполітики Османської імперії. Зокрема, подивитись на Європузаборонену дію. Його наступники, спрямованих на створення повністюsocionationalistic кадр держави, вільного від вірмен, а непросто збереження політичного статус-кво. [6] Єдиним способом досягненняМетою було вискочити всього вірменського населення з Османської імперіїтериторії. На початку 1913 року уряд младотурок був повалений своїммілітаристські і націоналістичні крило, з Енвер Taalat, і Джемал пашейУ його голові. Ця трійка участі країни в Першої Світової війни як союзник
Німеччина. Пізніше в 1915 ж уряду визначені і введені в діюПлан з ліквідації вірмени, за оцінками, від двох до трьохмільйонів предметів. План був виконаний у кілька етапів. У квітні 1915 рокулюди представляли вірменські релігійні, політичні, освітні таінтелектуальним авторитетом у західній традиції, по-різному тисячіособам, які були кинуті у в'язниці по всій імперії, і, отже,убили протягом кількох днів. Наступний етап полягав у ліквідаціїмолодий чоловік дорослого населення, які в основному були новобранці з турецькогоАрмія. Число апроксимується 200000. Вони були очищені через засоби масовоїпоховання, спалювання, страт і слабкість в трудові батальйони.залишки тих, хто пережив ці етапи були в основному діти, жінкиі людей похилого віку. Всі вони мали бути вислані у віддалені райони
Імперії. Протягом шести місяців з моменту депортації половина з тих, хто вижив першимБуло вбито два етапи, живцем поховані або скинуті в море або річціна цьому шляху. [7] вбивства вірмен характеризується як війна проти
Антанта, як "джихад" або священну війну. По всій імперії стало незаконнимдля надання допомоги постраждалим. Урядовим указом заснував покарання закожен, хто порушив закон, який повинен був повісити тих, хто допомагав
Вірмени в очах їх власного будинку, будинок повинен був бути спалений. [8] Тим не менше,Історія фіксує видалення деяких губернаторів з посади заОпір у Верховному порядку. Багато курдів та арабів по всій імперіїрятували біженців. Результатом геноциду була катастрофічною.
З двох до трьох мільйонів вірмен у Західній Вірменії, млн.половина загинули в ході масових вбивств. Тисяч тих, хто уникнувчистка і втік до російська Вірменії помер від голоду, який бувжитла в Росії після першої світової війни. Ті вірмени, які ісламі залишився в межах Османська імперія ніколи не відновила статусгромадян і втратив здатність зберігати почуття релігійної або національноїсамобутності. [9] історія масових вбивств у Нагірний Карабах і Баку взявнаступний шлях. залишитися в живих після геноциду були порушені глибокіпсихологічного шоку, викликаного пафосу і недбалість, що європейськіСпільнота пов'язано з Вірменським питанням на порозі двадцятогостолітті, а турецькі прагне заперечувати злочину. Після того жаху, здавалося,пройдена, тоталітарним і репресивним, але захисна система Радянського
Союз надав гарантії для своїх підданих, щоб запобігти будь-який напад ззовні абоВторгнення, або у випадку такого до оборони. Страх Вірменії турків маємайже зникли, хоча сусідні азербайджанцями їхня культура, групимову та історію, належав до турків. Вірменія змушена булабартерні своє право домагатися справедливості і визнання Геноциду длябезпеки з боку СРСР. Ця ілюзія світу і страху, вільножиття розбився в 1988 році. Аура минулого знову стала яскравою. Цевідбулися після доктрини Михайла Горбачова на гласність іперебудова стала невід'ємною частиною на соціально-політичні аспективнутрішньої політики. Президент СРСР заявив, що прийшов часдля виправлення минулих помилок сталінської епохи. Повідомлення, як видається,адресовані безпосередньо вірменського населення Вірменії та Нагірному
(Гірські) Карабаху, незважаючи на переважну у відсотках від Вірменськоїнаселення, що проживає в Карабасі, адміністрація цього регіонупокладених на Азербайджан з боку центрального уряду в 1921 році. [10] З кінця дев'ятнадцятого століття і особливо після 1915 націоналізмбув на хвилі серед вірмен. Ця тривожна доктрина
"Біологічне виживання, самобутність і національність" стали домінуючимиаргументом для торгово-Off національної незалежності в 1920 році до порад, спрямованихТаким чином, щоб уникнути іншого нападу кемалістською турків. Тим не менше,протекторату Радянської влади зайняті жорстокості і насильствадо нової республіці. Це призвело до повстання проти Радянської Вірменіїсистеми в лютому 1921 року. Проте повстання було придушене Bolshviks,, А потім на територію була прикріплена до Республіки Азербайджаннаселений переважно шиїтів мусульманські турки. У 1923 році Карабаського регіонубула визначена як "Автономна область Нагорного Карабаху"населення склала 94 відсотків вірменських в той час, і це було 75 відсотків
Вірменська в 1988 році. [11] Конфлікт з-за Нагорний Карабах не був відбутися відразу.
Націоналізм і відчуття незахищеності поїхали вірмен петицію
Радянське Верховне для уніфікації Вірменію з Нагорним Карабахом, однак,Центральний уряд не бере до уваги будь-які заклики
.Звичайно Карабаху до Азербайджану не тільки спадщиною радянізації
.Деякі інші фактори призвели до розвитку конфліктів протягом багатьох років.
По-перше, всі переходи в геноциді були заборонені з 1920 по 1965 рік,По-друге, радянським диктаторським режимом результаті фрагментації суспільства, [12]По-третє, незважаючи на всі зусилля радянської влади не вдалося досягти його цілі"етнічного симбіозу." [13] Кожен раз, коли відбулися зміни вкерівництво центрального державного управління Вірменії підтвердив це національначестолюбство і прагнення до возз'єднання з Нагорним Карабахом. Ця проблемазадіяні всі аспекти вірменської національної становищі: Карабахрегулюється Азербайджану, вірмени розглядатися як традиційний супротивник
Туреччина, населення відчуває різні дискримінацію іпримушували до міграції, питання про збереження культурної самобутностівирішальне значення, і економічні питання, які виникають. [14] під час жорстокої десятиліть Сталін режиму руху завозз'єднання Карабаху була майже із запитання, для будь-якого повстання булипокласти вниз відразу, а винні були покарані суворо.
Однак, починаючи з 1956 до 1961 р., під час Хрущова правило, коли його "Відлига"політика була введена в якості ключової зовнішньої і внутрішньої політики,відродження вірменської претензії почали розвертатися і знову здобувати підтримказ вірменської діаспори на Заході. У 1965 році п'ятдесятиріччяГеноцид був відзначений демонстраціями у Вірменії. Демонстранти зробилиясно, що їх пріоритетом було возз'єднання з Карабахом іСтворення пам'ятника в святкуванні геноциду.був побудований пам'ятник, проте клопотання про возз'єднання було відхиленознову. [15] Потім почалася ера Горбачова, в ході якої "національне питання"став чутливим питанням не тільки у Вірменії та Азербайджані. Історіяконфлікт довів, що він не розвивається раптово, проте вінзагострився до громадянства проблемою в умовах багатонаціональної держави в періодикризи або соціально-політичних змін в ідеології та урядовоїструктури. Попередня 1987 Горбачов не підходити до проблем зетнічних груп в СРСР від етно-психологічної точки зору, яка буласприймається як втручання елементом для функціонування економічноїінтернаціоналізму. [16] Замість цього, він визначив питання з громадянством"В цілому економічний комплекс," з "розподілом національних ресурсів"і "міжнаціонального поділу праці" в Радянському Союзі. [17] Коли вибухнув конфлікт, Горбачова довелося визнати провалйого затвердження "національного питання, яке було основнимвирішено ", що він зробив собі трьома місяцями раніше. Як конфліктстає все більш складним, Горбачов направив карабахський кризаРезультати місцевих розбіжності мафії. [18] Советское центральний урядвідмовилася приймати будь-яких дій, спрямованих на врегулювання конфлікту, коли вона ще булана зворотному етапі. Однак відсутність кваліфікації і готовність неДозвольте розпочати кровопролиття викликало перші погроми проти природи Вірменії в
Сумгаїті, промисловому місті Азербайджану. Те ж урядовінедбалість призвела до ліквідації тисяч вірмен в Туреччині впочатку ХХ століття. 12 і 13 лютого 1988 року, районних рад Гірничо
Карабах прийняла резолюцію, що закликає засідання Регіонального
Рада депутатів Нагірного Карабаху з метою вивченняпитання про возз'єднання. На 21-му, ця рада проголосував на користьВозз'єднання переважною більшістю голосів, забезпечуючи правову основу для Вірменськоївимоги. [19] масові вбивства, яке відбулося 28-29 лютого приніс у трагедії іперервала мирний подій. Кілька десятків вірмен відповідно доофіційними даними, було вбито азербайджанцями, в промислове місто
Сумгаїт, хоча й за різними оцінками, сягає двох сотень.Відсоток населення Вірменії оцінками менш 10% від усіхЖителі Сумгаїта. У ніч на 27 лютого кілька сотеньазербайджанців зі зброєю в руках і легкозаймистих рідин, згвалтувань, тортурі спалили живцем жертв після побиття і муки. Існували сотніпоранені, які стали інвалідами. Згвалтувань включити згвалтування неповнолітньоїдівчаток. Більше двох сотень будинків були зруйновані і пограбовані;Автомобілі належать вірменам були спалені або розбиті. У тис.біженці бігли до Вірменії та Росії. [20] минуле стало справжньою. Такі слова, як "погром", "масові вбивства", інавіть "геноцид" став поточного словника слова в турбулентністьПодії. Це викликало воскресіння спогади і має на увазі негайного,пряма аналогія з визнанням Геноциду 1915 року. Азербайджанці пов'язаніраси, мови та культури турків були сприйняті як вірмениж виконавці дикуна, який здійснював геноцид 1915 року. [21] Були простежуються деякі непрямі докази того, що голова вірменської громадипідозрювати азербайджанської державної влади в причетності до цихвбивств.
1. У дні, що передували 27 лютого Третій секретар міськкому Баку особисто брав участь у кількох люто анти-вірменських телевізійних передач.
2. Деякі азербайджанцями в Сумгаїті, знаючи, вбивства були найближчих трьох днів до 27-го, попередив Деякі вірмени про їх долю.
3. Купи каміння були заздалегідь доставлені на вантажівках до околиць вірменські квартали
.4. Вбивці були притягнуті до Сумгаїті в спеціальних вагонів та контейнерів.
5. Телефонна лінія Зразки Сумгаїті і зовнішнім світом були скорочені до вбивства.
6. Радянські солдати стояли в стороні протягом трьох днів, нічого не роблячи, щоб покласти край масових вбивств.
Байдужість до Москви масові вбивства була чітко виражена шляхомдаючи ніяких розпоряджень азербайджанського уряду і радянських військ, які булирозташовані саме на кордоні Вірменії та Азербайджану, щоб зупинитинасильства. Це повторення того, що турецький уряд не проти
Вірмени, які були предметом Османської імперії у 1915 році? Був немаєявне схвалення з боку Кремля про заходи проти азербайджанців взяли
Вірменське населення, ще не було негайної відповіді на неї небудь.офіційний звіт відображається 32 смертей за три дні обурення;Тим не менш, протягом усього 1988 року, справа не пройде вСуд. Як пам'ять про геноцид став яскравим азербайджанськийВлада грав з цієї психологічної травми, викликаної багато років тому іперейшла в нову стадію страху, дозволяючи вірмени знають, що вони зайшли занадтодалеко і, тим самим ставлячи під загрозу ті, хто проживає на територіях, регулюються
Азербайджан. [22] До листопада, а потім обтяжуючі в грудні 1988 року, погромів початкупоширення в Баку, столиці Азербайджану. Ставлення до вірменськихнаселення став швидко скорочуватися після погромів в Сумгаїті тількиперіодична допомогу від Радянської Армії. Виходить з ворожнечі та ненавистібула спрямована навіть на релігійні об'єкти. Вірменський собор в БакуБуло спалено. 5 грудня 1989 натовп азербайджанців став загрожувати
Вірменське населення. Банди молодих азербайджанців (у віці 16-30 було),проведення турецького прапора зупинили автобус, перевірив ID's пасажирів іПісля відстеження вірменських вони будуть тягнути людей з автобуса іпобили його/її (!) вгору, незалежно від віку жертви. Таке насильство іжорстокість не просто зрозуміти, для вірмен і азербайджанців булижити в мирі і злагоді до подій. Виннихмабуть, з урахуванням неявного схвалення з боку уряду Азербайджанувідносно вірменів. Azereis були нагороджені право робити все,вони хотіли з вірменським населенням. У магазинах, якщо продавецьпідозрюється у вірменському клієнта, клерк буде відмовлятися продавати хлібцієї особи. І чим більше шкоди нападів навіть не згадати. Вонизгвалтували молоді вагітні жінки та жінки похилого віку, катування і посягання них;
Азербайджанці вилив їх жертв бензином і спалили їх. Все містоЗдавалося інфіковані істерії. У день землетрусу у Вірменії
Азербайджанці стрибали вгору і вниз в урочистостях з нагоди катастрофи,радіють страждань інших людей. Тільки 19 січня 1990Надзвичайний стан було оголошено і 20 000 радянських військ були спрямовані напридушили заворушення знову вірменського населення Азербайджану. [23] Багато вірмени зробили пряму аналогію між подіями в Азербайджані і
1915 рік у Туреччині. Вірмени, котрі живуть у Баку і Сумгаїті були асимільовані зкорінного населення. Шлюби були популярні й добре прийняталюди. Більшість вірмен, які проживають в Азербайджані направив своїх дітей в російськушкіл, і, отже, основним розмовною мовою була російська, навіть убудинку. Таким чином, історія Вірменії, більш відома з книг і сім'яспогади, а не через офіційні навчання. Тому, як можнапояснити поспішне залишивши на 350 000 вірмен свої будинки, майно тажиття спогади винятком того, що вони боялися старий сценарій, який буде грализнову. Погроми залишить доми в вірменські квартали Баку захлиснулиПроте, масове вбивство 31 чоловік в Сумгаїті і Баку, в 160 (згідно зофіційними даними, хоча число може бути недооцінена) єВідносно невелике число. Отже, пояснення такої масованої реакціївірмен, можна знайти в історичній пам'яті, яка призвела до засудженнящо вірмени відмовлялися бути козлами відпущення знову. Існує відчутнаПаралель між соціально-політичного статус вірмен в Азербайджані і
Вірменином в Туреччині напередодні забою. В обох випадках вірменбули процвітаючими елементом суспільстві вони живуть, проте, вони булив меншості, тим самим, очевидно, підходить для будь-яких переслідувань.
Як не дивно, але погроми і вбивства в Сумгаїті і Баку, а такожобов'язкового переселення вірмен до Вірменії, і Росія могла бзапобігли другий цикл геноциду відносно вірменського населення. [24] Деякі аспекти аналогія між 1915 і 1988-90 не вписуються у великомуУ перерахунку малюнок, складені як трагічний період історії вірменського народу.
Однак, деякі паралелі очевидні. Наприклад, позбавлення основнихОснови і відсутність навіть першої необхідності бути присутнім під час блокадипроти Республіки Вірменія і при депортації вірменздійснюється в Османській імперії. Крім того, в садистських тортури у відношенні
Вірменське населення, що відбувся в обох Сумгаїт, Баку, масових вбивств ігеноцид. Крім того, є ідеологія і ставлення осіб, винних уобох випадках грала важливу роль. Були випадки в Туреччині, дечиновники відмовилися виконувати розпорядження центрального уряду іздійснювати страти невинних людей і багато хто ховали свої турками Вірменськасусіди в своїх будинках, тим самим рятуючи їх життя. Точно так само деякий
Азербайджанці з вірменами, а інтерв'ю з пережили свідчення.
Тим не менше, переважна більшість азербайджанців і турків відзначилиСвятково загибель вірмен, і це було загальним для обох випадків. Хоча, погроми в Сумгаїті і Баку, більше нагадують погромив кінці ХIХ століття, а не геноцидом 19154, алеМетодологія та кінцева мета була уособленням основних аспектівпроектування геноцид 1915 до масових вбивств в 1988-90. ПолітичніНавколишнє середовище також є важливим елементом потрясіння, тому що якщо вірменине о-пліч з росіянами на початку двадцятого століття, і якщо вірменине претендує возз'єднання з Карабахом, наприкінці дев'ятнадцятого століття,Всі кровопролиття б, можливо, не відбудеться зовсім. [25] карабахського кризи виявити багато про трансгенераціоннаяпсихологічні наслідки геноциду. У кращому випадку травмизберігається протягом десятиліть і навіть поколінь і виявляється в дуженесподіваним чином. Травма явно ускладнюється, коли злочинці єзалишилися безкарними, якщо немає актів каяття або компенсацію,і коли зовнішнє товариства або уряду знайти недоцільним участь уПам'ять. Історична пам'ять силою сучасних форм Outlook.Минуле даний [26]. -----------------------< BR>[1] Альфред Шульц, "Феноменологія соціального миру" (Evanston,
Штат Іллінойс: Northwestern University Press, 1967)
[2] Дональд Е. Міллер, "Роль історичної пам'яті в інтерпретації подійв Республіці Вірменія "," Річарда Г. Hovanessian (ed.) "Пам` ятьта відмова "(Детройт, Мічиган, Wayne State University Press, 1998) p.187
[3] Франк крейда "Переосмислення геноцид", вид. George J. Andreopulos геноциду:
Концептуальні та історичних аспектів (Філадельфія, Університет
Pennsylvania Press, 1994) Стор. 48-50.
[4] Richard G Hovanessian "Етіологія і наслідки геноциду вірменів"Ed. George J. Andreopulos вірмен: Концептуальні та історичних аспектів
(Філадельфія, Університет Пенсільванії Press, 1994) pp.111-112
[5] Дональд Міллер "Роль історичної пам'яті в інтерпретації подій наРеспубліка Вірменія ", вид. Річард Г. Hovanessian Пам'ять і відмова
(Детройт, Wayne State University Press, 1998) p. 197
[6] Р. Ованнісян "Етіологія і наслідки геноциду вірменів", вид.
G.J. Andreopulus вірмен: Концептуальні та історичних аспектів
(Philadelphia, Pennsylvania University Press, 1994) С.117-121
[7] Gerald J. Libardian "Репресії Ultimate: Геноцид
Вірмени, 1915-1917 "в Walliman I. М. Dobkowski (ed.) геноцид іСучасні Вік (Вестпорт, штат Коннектикут, Grrenwood Press, 1987) p. 204
[8] Там же., P. 205
[9] Там же., С. 204-206
[10] Г. Річард Ованнисян "Етіологія і наслідки вірменської
Геноцид ", G.J. Andreopulus (ed.): Геноцид: концептуальний та історичний
Розміри "(Philadelphia, Pennsylvania University Press, 1944) з 115
[11] П'єр Verluise Вірменії в кризі, землетрус 1988 року (Детройт, Уейн
State University Press, 1995) p. 82
[12] П'єр Verluise Вірменії в кризу, землетрус 1988 року, (Мічиган,
Wayne State University Press, 1995) с.82
[13] Олександр Бенігсен "Кавказький запобіжник", Arabies, рис. 19-20
(Липень/серпень 1988 року) [14] П'єр Verluise Вірменії в кризу, землетрус 1988 року, (Мічиган,
Wayne State University Press, 1995) Стор. 82-83
[15] П'єр Verluise Вірменії в кризі, землетрус 1988 року (Детройт, Уейн
State University Press) с.83
[16] Уве Хальбах "Анатомія ескалації: національне питання",
Федеральний інститут радянської і міжнародних досліджень (ed.) Радянський
Союз 1988-1989 Перебудова у кризі? (Сан-Франциско, Westview Press,
1990) с.73
[17] PR, 8 лютого 1986
[18] Уве Хальбах "Анатомія ескалації: національне питання", Федеральний
Інститут радянських і міжнародних досліджень (ed.) Радянського Союзу 1988 -
1989, Perstroika у кризі? (Сан-Франциско, Westview Press, 1990) p. 74
[19] П'єр Verluisse Вірменії в кризі, землетрус 1988 року (Детройт,
Wayne State University, 1995) p. 86
[20] Donald E. Міллер "Роль історичної пам'яті в інтерпретації подійв Республіці Вірменія "Річард Г. Ованнісян (ed.) Пам'ять і
Відмова (Детройт, Wayne State University Press, 1998) p. 191
[21] Г. Річард Ованнисян "Етіологія і наслідки вірменської
Геноцид ", Г. Андреопулос (ed.): Геноцид: концептуальний та історичний
Розміри (Філадельфія, Пенсільванський університет Press, 1994) п. 116
[22] П'єр Verluise Вірменії в кризі, землетрус 1988 року (Детройт, Уейн
State University Press, 1995), p. 89
[23] Donald E. Міллер "Роль історичної пам'яті в інтерпретації подійв Республіці Вірменія ", Річард Г. Ованнісян (ed.) Пам'ять і
Відмова: Справа про Геноцид вірмен (Детройт, Wayne State University
Press, 1998) Стор. 192-195
[24] Там же., С. 196-197
[25] IBid., pp. 197-199
[26] Richard G. Hovannisian "Etiology and Sequelae of the Armenian
Genocide ", George J. Andreopoulos (ed.) Genocide: Conceptual and Historical
Dimensions (Philadelphia, University of Pennsylvania Press, 1994) p.117