американська поезія Сімнадцятий століття як відображення характеру пуританської's:

Павло Пушков

професор Fanning Англійська

71

14 лютого 2006

Аналіз "Після шлюбу, і Смерть дітей "Едвард Тейлор і" після спалення Наш дім "по Анна Бредстріт

Скільки ми знаємо про першу поселенців? Ми знаємо, що вони почали прибувати в Новій Англії Перша частина сімнадцятого століття. Ми також знаємо, що багато хто з них були Пуритани. Від школи підручників історії ми знаємо, що пуритани були дуже релігійні групи, які змогли подолати небезпеки чужій землі. Але хто насправді були ці люди? Як вони живуть? Що вони думають і про мрію? Які найбільш важливі речі у своєму житті? Я думаю, що роботи сімнадцятого століття Автори Пуритани ", допоможе нам відповісти на ці питання. Візьмемо будь-якої вірші Анни Бредстріт і Едвард Тейлор як приклад.

Едвард Тейлор, який протягом багатьох років був священиком у невеликій прикордонне місто, залишили після себе багато творів. Я думаю, що Вірш Після шлюбу та смерті дітей показує характер поета кращий. Вірш присвячено двом найважливішим для вас у житті Тейлор: його Сім'я та релігія.

З перших рядків вірша ми можна побачити глибоку любов до автора за його дружиною. Він порівнює їх шлюб "True Love-вузлів, більш ніж солодкі спеції, і встановити з усіма кольорами Грейс сукню "(356). Використання формулювання "більш солодким, ніж Spice" дуже зворушливо, на мій погляд, тому що він показує Тейлор як нормальні, що люблять пара, яка час від часу були деякі "гострі" моменти в їх життя (356). Тим не менше, вони люблять один одного і поет описує їх шлюб "Вузол Wedden, ця ne're можуть бути розв'язані: Меч Олександра не може її розділити (356). "Порівняння шлюб з" гордіїв вузол "Тейлор показує силу Союз між дружиною і сам (356).

Далі в цьому вірші, Тейлор пише про своїх дітей. Ми можемо бачити щастя батька, коли автор порівнює себе з заводом, чиї "Фондова [...] вузлуваті і мужній квітку з гальмо "(357). Ось як він описує народження свого сина. І далі: "Мої ] [Тейлора філії знову зробив вузол, дістав іншу квітку "цього разу Письменник розповідає про свою дочку (357). Тейлор бачить себе, як рослина, і його діти найкрасивіші частини цієї рослини: квіти. Крім того, вони єдиним організмом зі своїм батьком, і квітів не може бути відокремлена від стебло без болю.

Тим не менш, деякі з його дітей померти. Ось як описує Тейлор смерть своєї дитини: "У цей несподіваний для [...] Похмурий час [...] славної боку [...] Did культур ця квітка "(357). Дієслово "Урожаю" використовується щоб показати, як грубо "Квітка", було відокремлено від "стволи", він показує більш батька (357). Наступні рядки демонструють агонія одного з батьків дитини стежачи за його смерть, "... Ах, катування, блювання, вереск, стогін, і шість тижнів лихоманки б пронизати серце, як камені "(357). Ми бачимо, скільки поет любить своїх дітей.

Однак є щось, що Тейлор значення, навіть більше, ніж його дружина і діти: це його релігія. Тейлор здається, НЕ вірить, що Бог визначає долю людей, і що Бог створив його родина. Тейлор пише: "Бог в раю", що "True Love-вузол, більш солодкі, ніж Spice (шлюб Тейлор), "і" посадили "Тейлор себе" у цій Вузол "(357). Усі люди є не більш ніж квіти в Божому садку в Тейлор розуму. І це до Господа, щоб вирішити, чи буде він "get'st них зелені, або Нехай їх насіння "(357).

Існує немає сумнівів, що Тейлор обожнює його діти, але давайте поглянемо на цих лініях. Хоча "обрізання" "Квіти (дітей), "Христос" ... маючи вибір, вважали за краще це моя влада [...] Господа take't. Я Дякую Тобі "(357). Хіба це не звук, як Тейлор гордий і щасливий, що Бог взяли своїх дітей, а не хто-небудь ще? Поет щиро вважає, що його діти перебувають у набагато кращому місці землі, ніж зараз. Крім того, Тейлор люди бачать як власність Божого. "Візьми [дітей], Господи, вони твої", Поет звертається до Бога (357). Ніщо, навіть смерть близьких, можуть похитнути поета віри.

Не всі, однак, як Православна як Тейлор. Анна Бредстріт, відомої поетеси пуританської, не писати, як багато про релігію як Тейлор. Багато що інше надихнуло її письмовому вигляді. Кілька Критики навіть розглянути поетеси бути "прихованими повстанських" проти пуританства. Ця точка зору є досить розумним. Наприклад, після смерті її Онук, у свою поему про My Dear Grandchild Симона Bradstreet, Bradstreet пише, "Така була його [Бога] буде, але чому, давайте не будемо сперечатися" (268). Чи не слід звучать як вона просить у Бога "чому"? На питання Бога! Чи можете ви уявити собі Тейлор робити щось на зразок цього? Розглянемо один з віршів Bradstreet, щоб з'ясувати, якщо вона дійсно була повстанським чи ні.

Коли Bradstreet написав вірш За Запис нашого будинку, їй було п'ятдесят чотири, старість в той час. Вона можна було б заколотників, коли вона була маленькою, але вона безумовно не одну того часу. Її віра в Бога щиро. Як тільки вона розуміє, що її будинок у вогні, вона просить Бога, щоб "підсилити мене [Bradstreet] У моєму складному становищі" (269). Пізніше, коли її будинок згорів дотла, Анна не гнівайтесь Бога взагалі. Навпаки, вона хвалить. "Я оцінив його ім'я, яке дала і прийняла [...] Це було його власне, не моя "поетеса говорить (270). Тейлор використовує майже такі ж слова, що описують смерть своїх дітей. Всі належить до Бога. Існування люди 'на Землі є лише підготовка до вічного життя. На переконання пуритан немає сенсу N бути засмучені спалили будинки, тому що для кожного є "будинок на високому прямо, обрамлений міцний Архітектор "(270).

частини вірша описом Спалили місце Bradstreet є дуже емоційним. Я думаю, тільки жінка могла написати це. "І тут, і там місць, де часто шпигуна встановити і довго брехні" Поетеса пише (270). "Мої приємні речі в прах лежить, а от їх не більше мені: "Вона також згадала (270). Здається, що турбує більше поетеси спогади про неї, які були пов'язані з втратили майно, про що реальну ціну речі.

Цікаво, яким Bradstreet Адреса в її будинок прямо "під дахом не твій гість повинен сидіти, ні на твою столом їдять небагато. Також приємний сигнал повинен бути e'er розповів [...] Жодна свічка повинна e'er Взуття в тебе. Голос e'er Ні наречений чув повинно бути "(270). Поетеса тужить за будинку, як жива істота, яке більше не може бути господаря. "В тиші Ти коли-небудь має [будинок] брехня "(270). Ці рядки говорять нам багато про Кожен день життя піонерів. Сім'я буде витрачати свій вільний час говорити казки (270). Візит гостей можна було б великою подією в ізольованих спільнот (270). Саме тому втратили будинки для Bradstreet було схоже на втрату старі і вітаючи одного.

останні два рядки вірша важко інтерпретувати. "Світ уже не дозвольте мені любов, моя надія і скарби лежать вище "говорить вона (270). Можливо, Bradstreet означає, що вона не має багато залишилося жити, і нічого доброго не чекає її в наш світ більше. Тому її єдина "надія та скарби лежать вище" в царство Бог (270). Поезія

Анна Бредстріт зламав Правила Світ пуритан. Вона високо оцінює багато земні справи, і не тільки релігією. Однак я не думаю, що вона є бунтівником. Вона розуміє, Обмеження суспільства Пуритани ", але я не знайшов жодних доказів на її поезії що вона хотіла нічого міняти. Це не повстання. Я думаю, що Bradstreet є відданим християнином, і вважає, що все знаходиться в руках Бог.

Ці два вірші малюнок реальної життя перших поселенців. Несподівано з'ясувалося, що не були піонерами таким відрізняються від нас. Вони, працював, любив і страждав, коли їх близьких помер. Релігія, однак, набагато більш важливі для них, ніж для сучасного люди. Я думаю, що віра допомогла піонери, щоб вижити в цих важких умовах.

Список літератури

Bradstreet, Анна. "Звідси випливає кілька віршів на Burning нашого будинку 10 липня 1666". Нортон антологія американської літератури. Ред. Ніна Bayem, 6 изд. Нью-Йорк: W.W. Нортон, 2003. 269-270.

Тейлора, Едвард. "Після шлюбу, і смерті дітей". Нортон Антології Американської літератури. Ред. Ніна Byem