ПЕРЕЛІК ДИСЦИПЛІН:
  • Адміністративне право
  • Арбітражний процес
  • Архітектура
  • Астрологія
  • Астрономія
  • Банківська справа
  • Безпека життєдіяльності
  • Біографії
  • Біологія
  • Біологія і хімія
  • Ботаніка та сільське гос-во
  • Бухгалтерський облік і аудит
  • Валютні відносини
  • Ветеринарія
  • Військова кафедра
  • Географія
  • Геодезія
  • Геологія
  • Етика
  • Держава і право
  • Цивільне право і процес
  • Діловодство
  • Гроші та кредит
  • Природничі науки
  • Журналістика
  • Екологія
  • Видавнича справа та поліграфія
  • Інвестиції
  • Іноземна мова
  • Інформатика
  • Інформатика, програмування
  • Історичні особистості
  • Історія
  • Історія техніки
  • Кибернетика
  • Комунікації і зв'язок
  • Комп'ютерні науки
  • Косметологія
  • Короткий зміст творів
  • Криміналістика
  • Кримінологія
  • Криптология
  • Кулінарія
  • Культура і мистецтво
  • Культурологія
  • Російська література
  • Література і російська мова
  • Логіка
  • Логістика
  • Маркетинг
  • Математика
  • Медицина, здоров'я
  • Медичні науки
  • Міжнародне публічне право
  • Міжнародне приватне право
  • Міжнародні відносини
  • Менеджмент
  • Металургія
  • Москвоведение
  • Мовознавство
  • Музика
  • Муніципальне право
  • Податки, оподаткування
  •  
    Бесплатные рефераты
     

     

     

     

     

     

         
     
    Григорiй Сковорода. Тематична рiзноманiтнiсть творiв
         

     

    Іноземна мова

    Григорiй Сковорода. Тематична рiзноманiтнiсть творiв.

    Творча робота

    2001.

    План.

    Короткі біографічні відомості із життя Г. Сковороди.

    Лірична збірка "Сад божественних пісень".

    Байки Г. Сковороди.

    Притчі - Оповіді алегорично-навчального характеру.

    Значення творчості Г. Сковороди.

    Григорій Савич Сковорода - оригінальний мислитель і письменник, виразник ідей гуманізму та селянського просвітництва.

    Народився 3 грудня 1722 року в с. Чорнухах Лубенського полку на Полтавщині, у сім'ї малоземельного козака. У 1734 - 1753 роках з переривів навчався в Києво-Могілянсткій академії.

    У 1750 році викладав поетику в Переяславській гімназії, деякий час працював і домашнім учителем у поміщика С. Томари у с. Коврай. Тут написав свої перші вірші.

    Останні 25 років життя провів у мандрах по Слобожанській Україні. Саме в цей час були написані його філософські твори (трактати, діалоги, притчі). Художня спадщина Сковороди складається з віршів зібраних у книзі "Сад божественних пісень" і збірки байок "Басня харківська ".

    Помер 9 листопада 1794р. в с. Іванівні на Харківщині.

    Сад божественних пісень.

    Ліричний герой збірки-весь в пошуках правди, добра, щастя. Він як і автор великий народолюбець, гуманіст, кличе до єднання людини з природою. Відкриваючи перед читачем свою благородну, чутливу душу, ліричний герой виливає журбу, тривогу, роздуми. Його мучать нудьга проклята і докучлива печаль. У багатьох творах автор милується красою рідної природи, духовно збагачується її чарами. Красу природи автор висвітлює в віршах "В город не піду багатий - у полях я буду жити "та багатьох інших.

    Серед поезій збірки трапляються панегірики ( "Іде, хоче нас лишити", "На день народження Василя Томари "), але від панегірічніх віршів попередників Сковороди вони відрізняються чистотою і щирістю почуттів, простотою образів.

    Сковорода на кожному кроці бачив закріпаченій люд і пристрасно жадав для нього волі - свої роздуми з приводу цього висловив у пісні "De liberate" ( "Про свободу"). У ній оспівує волю як найбільше багатство. Золото, порівняне з волею - ніщо - болото. Найбільша турбота ліричного героя про те, щоб не позбутися волі. Тому автор і славить Богдана Хмельницького, називає його героєм, батьком вольності. У своїх творах поет-любомудра відбив надію народу по майбутні часи, коли земля стане "царством любові .. без ворожнечі і чвар ".

    Байки.

    Григорій Сковорода - не лише талановитий поет-лірик, а й видатний байкар. Сковорода надавав байці жанрової самостійності він створив понад 30 прозових байок. Відтворити істину й висловити критичне ставлення до суспільних явищ - таке завдання і призначення байки, на думку Сковороди. Тому його байки гостро сатиричні, наприклад "Олениця і кабан".

    розумову обмеженість вісміяно в байці "жайворонки". Молодий жайворонок сприйняв за орла черепаху, коли та з великим шумом і грюкотом впала на камінь. З приводу такої нерозсудлівості старий жайворонок зауважує "Не той орел, що літа, а той, що легко сідає".

    Чванство й самодурство панства засуджено в байці "Голова і тулуб"; в якій бундючній тулуб у розкішній франтовій одежі величається перед головою - невибагливий, здатною обійтися малим, та кмітливою. Простота і розум протиставлені пихатості й глухості.

    Байка "Чиж і Щиглик" навчає скромності і волелюбності. Чиж, який потрапив у неволю, бо спокусила його солодкий харч і гарна клітка, тепер зрозумів, що краще вже "Сухар з водою, ніж цукор із бідою".

    Ідею "Сродної" праці розвив Сковорода в байці "Бджола і Шершень" разом з тим байка є протиставленням трудящих і нероб.

    Шершні - Паразити "що живуть крадіжкою чужою". Бджола - це мудра людина "що у своєму сродну ділі працює ". Шершні - це ті люди, що дивляться на науку, як на засіб власного збагачення, які не хочуть бути корисними людству.

    Головне джерело байок Сковороди - українська народна казка. Особливість байок Сковороди: мораль, яку він називає силою, буває в кілька разів більшою, ніж основна частина байки.

    Притчі.

    Г. Сковорода є також автором ряду притч-оповідей алегорично-повчального характеру. Притча за жанром споріднення є байкою, бо вона так само як байка має сюжет, діалог, мораль. У притчах Сковорода висловлював свої філософські, естетичні і педагогічні погляди. Наприклад, у притчі "Вдячний Еродій" йдеться про велику роль природних нахилів людини у справі виховання і навчання.

    Притча "Вбогий Жайворонок" навчає судити про людину не за обличчям, а за розумом і серцем. Вістря твору спрямоване проти зажерлівості панів, їхнього паразитичного існування. Жити треба чесно, стережись: "споживати чуже добро", - радить Сковорода. - Що не поклав - то не руш. Письменник закликає до гуманності: "Хай болить тебе горе ближнього ".

    прозираючи думкою в майбутнє, Сковорода замислювався, якою буде людина прийдешнього суспільства. Йому мріялось, що людина буде в майбутньому досконалою - розумною, доброю, порядною, справедливою, тоді виникало запитання: як же досягти такої досконалості?

    Поширення знань насамперед. У філософських листах і працях Сковорода утверджував культ розуму. Також його твори допомагають нам збагнути шляхи їх досягнення, без якого наше життя не має жодного сенсу. Одним з свідчень глибини творів Сковороди є їх афорістічність. Не одна крилата фраза пішла мандрувати по світу з його писань:

    ні про що не турбуватись - значить не жити, а бути мертвим;

    любов виникає з любові, коли я хочу, щоб мене любили, я сам перший люблю;

    НЕ все те отрута, що неприємне на смак;

    з усіх втрат - втрата часу - найгірша;

    один - У багатстві бідний, а інший у бідності багатий.

    Григорій Сковорода змінив основи багатьох наук в Україні. Його просвітницька діяльність сприяла відкриттю першого (в Харкові) на Україні університету. У своїх творах, які наче підсумували найвищі здобутки давньої української літератури, Сковорода оспівував красу природи України, її працьовитих людей, їх прагнення до волі і щастя, висміяв панівну верхівку за її паразитизм і знущання з народу, проголосив людину та її волю - найвищою цінністю. Сковорода розвинув ідею гуманізму, вніс в нашу літературу нові теми й образи. Його сатира підготувала грунт для появи політичної сатири Шевченка. Сковорода - перший з українських письменників по-новому поставився до народної творчості, розірвавши ланцюг заборон, який сковував митців. Народна мудрість стала основою в трактуванні письменником-філософом багатьох процесів суспільного життя.

    "Спадщина Сковороди - справедливо зауважив літературознавець Іван піль щук, - є свідченням тієї істини, що в тяжкі часи історичних роздоріж український народ носив у собі невгасимого жагу волелюбства, яка вселилася в поезії і роздумах великих мислителів. Спадщина Сковороди є добрим надбанням української національної і світової культури ".

    Пророче передбачаючи майбуття, а в ньому долю свого народу, великий письменник і філософ - писав: "Ми створимо світ кращий. В майбутній Україні бачу все нове: нових людей, нове творіння і нову славу ". Можливо, ми українці ХХІ століття, є тими людьми, які творять нашу нову славу, нашої оновленої землі, на цій землі завжді житиме в серцях вдячних правнуків легендарний любомудра, наша гордість і слава - Григорій Сковорода.

    Список літератури

    Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.ukrlib.com.ua/

         
     
         
    Реферат Банк
     
    Рефераты
     
    Бесплатные рефераты
     

     

     

     

     

     

     

     
     
     
      Все права защищены. Reff.net.ua - українські реферати !