Манефон Незважаючи на важливість

Манефон за Вивчення історії Стародавнього Єгипту, мало що дійсно відомо про сама людина. Навіть точний сенс його ім'я було точкою обговорення серед єгиптологів і, хоча зараз в цілому узгоджений, що ім'я "Манефон" походить від стародавнього єгипетського mniw-HTR, що означає "Хранитель коней", існування такої назви не завірені За давньоєгипетських джерелах.

Манефон жив у Sebennytos, столицею Єгипту на 30-й династії, і був священиком за часів правління Птолемей I і Птолемея II. Він сказав, що брав участь у створенні культ Сераписа - бога додали в єгипетському пантеоні як з елліністичної і єгипетських рис за часів правління Птолемея I -, але це не може бути підтверджено.

Манефон зобов'язаний своїм значення тому факту, що він написав Aegyptiaca, колекції три книги про історію Стародавнього Єгипту, за дорученням Птолемея II в його метою об'єднання зусиль єгипетської та елліністичної культури. У

Щоб зробити це, Манефон мав доступ до архівів в храм, де він служив священиком. Такі архіви містили величезна кількість різних видів писаннях, починаючи від вмісту в міфологічних текстів офіційними даними, від магічних формул для наукових договорів. Таким чином, він мав усі необхідні джерела, він написати історію своєї країни. З такими джерелами, однак, ми не може бути здивований, міфів і народній казці змішані з фактами з історії Єгипту. Він

є Aegyptiaca Манефон про те, що ми зобов'язані Відділ давньої історії Єгипту в 30 династій. Цей поділ не завжди грунтується на історичних фактах: це було в деяких районах на основі міфології і в деяких підрозділах з правлячих сімей вже створені в минулому.

Наприклад, 18-й династії починається з правилом Яхмос, який був братом останнього царя з 17 Династія. Третій цареві 18 династії (ймовірно) не пов'язані від своїх попередників, але все ж він, як і раніше, розташованих в одній династії. Цей здавалося б, дивний склад 18-ї династії можна пояснити той факт, що з верховенством Яхмос почалася нова епоха процвітання для Стародавнього Єгипту, і, таким чином древні зберігачі запис якого Манефон засновував своє дослідження про 17 і 18 Династії повинні мати вважає його засновником нового будинку.

Те ж саме справедливо і для першого короля 1-й династії Менес, який, ймовірно, повинна бути визначена в якості Нармера: Менеса роль в об'єднанні Єгипту була настільки важливою, що він теж вважається Засновником нового будинку.

З іншого боку, Ментухотеп II возз'єдналися країну після 1-го проміжного періоду, але поки він ще враховуються як член 11-ї династії. На

в інших випадках, міфологічні елементи були прийняті до уваги при ділення історії Стародавнього Єгипту в династій. Поділ 1-й і 2-й Династії здається чисто штучних, так чому ж Манефон список 9 царів 1-й династії і 9 у 2-му? З 9 було священне число: було 9 богів у Еннеада, все які колись правили Єгиптом.

На жаль, ця цінна робота (поки що) не було знайдено або не ідентифікований як такої. Це тільки Відомо через посилання, час від часу витримки і коментарі пізніших авторів, Найбільш важливими з яких є Йосип, Африкан, Syncellus і Євсевія. До Ще більше погіршило ситуацію, джерела, через які відомі Aegyptiaca, іноді є суперечливу інформацію.

Євсевій, наприклад, враховуються тільки 3 Kings на 22-й династії, а Африканський списків 9. 23-й династії трактуються по-різному два класичних авторів, а також: Євсевій перераховані 3 царі і дав династії загальною довжиною 44 років, тоді як Африкан налічувалося 4 королів і призначені тільки 31 years.The 26 Династія налічувалося 9 королі як з Євсевія і Африкан, але з Євсевія він починається з іменем короля Ammeris і закінчилася Amosis, а Африканський імена як Stephinates Перший і Psammetikherites як останній цар тієї ж династії. Я Psamtek 26-й династії призначається норма 54 років Африкан і 45 по Євсевій ...

Незабаром після первісного складу, Aegyptiaca було наочно виявляється, ймовірно, шляхом вилучення рамках королів які чіплялися випадково історичне заяву. У той же час, проте, оригінальні роботи зловживають, прокоментував і фальсифіковані політичні та релігійних мотивів. Цілком імовірно, що в цей час, нові праці про Історія Єгипту були написані під назвою Manetho в. Такі роботи часто повний тенденційних коментарів і анахронізми.

класичних авторів, які скопійовані, коментує або зроблено посилання на Aegyptiaca, таким чином, стикаються з різні джерела, всі стверджують, що вони були засновані на оригінальних робіт. Йосип знав, як оригінальний Aegyptiaca або її втілення, і підроблені Manethoan літературі, але він часто не в змозі провести відмінність між ними. Африкан знав і використовував уособлення Aegyptiaca, а Євсевій цитує Африкан і з версією втіленням змінені елліністичної для релігійних євреїв цілям.

Це робить доступність Манефон роботу дуже важко, але все ж, коли один знає, як відокремити оригінальні робота від підробок, і не знає, коли проводити розходження між фактом і міфом оригінальні роботи, Aegyptiaca Манефон стає цінним джерелом для вивчення давньої єгипетської історії.

Список літератури Для

підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.ancient-egypt.org