ПЕРЕЛІК ДИСЦИПЛІН:
  • Адміністративне право
  • Арбітражний процес
  • Архітектура
  • Астрологія
  • Астрономія
  • Банківська справа
  • Безпека життєдіяльності
  • Біографії
  • Біологія
  • Біологія і хімія
  • Ботаніка та сільське гос-во
  • Бухгалтерський облік і аудит
  • Валютні відносини
  • Ветеринарія
  • Військова кафедра
  • Географія
  • Геодезія
  • Геологія
  • Етика
  • Держава і право
  • Цивільне право і процес
  • Діловодство
  • Гроші та кредит
  • Природничі науки
  • Журналістика
  • Екологія
  • Видавнича справа та поліграфія
  • Інвестиції
  • Іноземна мова
  • Інформатика
  • Інформатика, програмування
  • Історичні особистості
  • Історія
  • Історія техніки
  • Кибернетика
  • Комунікації і зв'язок
  • Комп'ютерні науки
  • Косметологія
  • Короткий зміст творів
  • Криміналістика
  • Кримінологія
  • Криптология
  • Кулінарія
  • Культура і мистецтво
  • Культурологія
  • Російська література
  • Література і російська мова
  • Логіка
  • Логістика
  • Маркетинг
  • Математика
  • Медицина, здоров'я
  • Медичні науки
  • Міжнародне публічне право
  • Міжнародне приватне право
  • Міжнародні відносини
  • Менеджмент
  • Металургія
  • Москвоведение
  • Мовознавство
  • Музика
  • Муніципальне право
  • Податки, оподаткування
  •  
    Бесплатные рефераты
     

     

     

     

     

     

         
     
    Manetho
         

     

    Іноземна мова

    Манефон Незважаючи на важливість

    Манефон за Вивчення історії Стародавнього Єгипту, мало що дійсно відомо про сама людина. Навіть точний сенс його ім'я було точкою обговорення серед єгиптологів і, хоча зараз в цілому узгоджений, що ім'я "Манефон" походить від стародавнього єгипетського mniw-HTR, що означає "Хранитель коней", існування такої назви не завірені За давньоєгипетських джерелах.

    Манефон жив у Sebennytos, столицею Єгипту на 30-й династії, і був священиком за часів правління Птолемей I і Птолемея II. Він сказав, що брав участь у створенні культ Сераписа - бога додали в єгипетському пантеоні як з елліністичної і єгипетських рис за часів правління Птолемея I -, але це не може бути підтверджено.

    Манефон зобов'язаний своїм значення тому факту, що він написав Aegyptiaca, колекції три книги про історію Стародавнього Єгипту, за дорученням Птолемея II в його метою об'єднання зусиль єгипетської та елліністичної культури. У

    Щоб зробити це, Манефон мав доступ до архівів в храм, де він служив священиком. Такі архіви містили величезна кількість різних видів писаннях, починаючи від вмісту в міфологічних текстів офіційними даними, від магічних формул для наукових договорів. Таким чином, він мав усі необхідні джерела, він написати історію своєї країни. З такими джерелами, однак, ми не може бути здивований, міфів і народній казці змішані з фактами з історії Єгипту. Він

    є Aegyptiaca Манефон про те, що ми зобов'язані Відділ давньої історії Єгипту в 30 династій. Цей поділ не завжди грунтується на історичних фактах: це було в деяких районах на основі міфології і в деяких підрозділах з правлячих сімей вже створені в минулому.

    Наприклад, 18-й династії починається з правилом Яхмос, який був братом останнього царя з 17 Династія. Третій цареві 18 династії (ймовірно) не пов'язані від своїх попередників, але все ж він, як і раніше, розташованих в одній династії. Цей здавалося б, дивний склад 18-ї династії можна пояснити той факт, що з верховенством Яхмос почалася нова епоха процвітання для Стародавнього Єгипту, і, таким чином древні зберігачі запис якого Манефон засновував своє дослідження про 17 і 18 Династії повинні мати вважає його засновником нового будинку.

    Те ж саме справедливо і для першого короля 1-й династії Менес, який, ймовірно, повинна бути визначена в якості Нармера: Менеса роль в об'єднанні Єгипту була настільки важливою, що він теж вважається Засновником нового будинку.

    З іншого боку, Ментухотеп II возз'єдналися країну після 1-го проміжного періоду, але поки він ще враховуються як член 11-ї династії. На

    в інших випадках, міфологічні елементи були прийняті до уваги при ділення історії Стародавнього Єгипту в династій. Поділ 1-й і 2-й Династії здається чисто штучних, так чому ж Манефон список 9 царів 1-й династії і 9 у 2-му? З 9 було священне число: було 9 богів у Еннеада, все які колись правили Єгиптом.

    На жаль, ця цінна робота (поки що) не було знайдено або не ідентифікований як такої. Це тільки Відомо через посилання, час від часу витримки і коментарі пізніших авторів, Найбільш важливими з яких є Йосип, Африкан, Syncellus і Євсевія. До Ще більше погіршило ситуацію, джерела, через які відомі Aegyptiaca, іноді є суперечливу інформацію.

    Євсевій, наприклад, враховуються тільки 3 Kings на 22-й династії, а Африканський списків 9. 23-й династії трактуються по-різному два класичних авторів, а також: Євсевій перераховані 3 царі і дав династії загальною довжиною 44 років, тоді як Африкан налічувалося 4 королів і призначені тільки 31 years.The 26 Династія налічувалося 9 королі як з Євсевія і Африкан, але з Євсевія він починається з іменем короля Ammeris і закінчилася Amosis, а Африканський імена як Stephinates Перший і Psammetikherites як останній цар тієї ж династії. Я Psamtek 26-й династії призначається норма 54 років Африкан і 45 по Євсевій ...

    Незабаром після первісного складу, Aegyptiaca було наочно виявляється, ймовірно, шляхом вилучення рамках королів які чіплялися випадково історичне заяву. У той же час, проте, оригінальні роботи зловживають, прокоментував і фальсифіковані політичні та релігійних мотивів. Цілком імовірно, що в цей час, нові праці про Історія Єгипту були написані під назвою Manetho в. Такі роботи часто повний тенденційних коментарів і анахронізми.

    класичних авторів, які скопійовані, коментує або зроблено посилання на Aegyptiaca, таким чином, стикаються з різні джерела, всі стверджують, що вони були засновані на оригінальних робіт. Йосип знав, як оригінальний Aegyptiaca або її втілення, і підроблені Manethoan літературі, але він часто не в змозі провести відмінність між ними. Африкан знав і використовував уособлення Aegyptiaca, а Євсевій цитує Африкан і з версією втіленням змінені елліністичної для релігійних євреїв цілям.

    Це робить доступність Манефон роботу дуже важко, але все ж, коли один знає, як відокремити оригінальні робота від підробок, і не знає, коли проводити розходження між фактом і міфом оригінальні роботи, Aegyptiaca Манефон стає цінним джерелом для вивчення давньої єгипетської історії.

    Список літератури Для

    підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.ancient-egypt.org

         
     
         
    Реферат Банк
     
    Рефераты
     
    Бесплатные рефераты
     

     

     

     

     

     

     

     
     
     
      Все права защищены. Reff.net.ua - українські реферати !