Оцуп Н.А.

Микола Авдійович Оцуп

Роки життя: 1894-1958

Російська поет

Брат Г.А. Раєвського. З 1922 в еміграції (Берлін, Париж). Редактор журналу "Числа". Поетичні збірки "Град" (1921), "В диму "(1926)," Зустріч "(1928)," Життя і смерть " (тт.1-2, виданий в 1961), "Щоденник у віршах" (1950). Проза, в т. ч. роман про паризької еміграції "Беатріче в пеклі" (1939). П'єса на біблійний сюжет "Три царі" (1958). Статті про російську літературу, в т. ч. про М. С. Гумільова, С. А. Єсеніна, О. Білому, у збірниках "Сучасники" і "Літературні нариси" (обидва 1961).

Микола Оцуп був одним із засновників "Нового цеху поетів" (1920, разом з Н. Гумільовим, М. Лозинським, Г. Івановим). Навчався в Петербурзькому університеті, а потім в Сорбонні у самого Анрі Бергсона, молодий поет вирішив, що займатися поезією - "єдиним священною справою на землі" - він зможе і при диктатури пролетаріату. Розстріл Гумільова зробив еміграцію необхідністю. У 1922 Оцуп їде в Берлін.

Записки А. Бахраха зберегли нам портрет Оцупа тієї епохи: "У цей ранній період емігрантського життя він був людиною вельми компанійським і життєрадісним. З явним нальотом елегантності, зовнішньої і внутрішньої; був він завжди дуже акуратний і чистенько поголений, якийсь лощену, може бути, перебільшено ввічливий і своєю коректністю що виділяється в літературній, схильної до богемності середовищі "(Цит. за: Мости. 1962. N 9. С. 205v206).

Переїхавши в Париж, Оцуп почав видавати літературний журнал "Числа". З 1930 по 1934 вийшло всього 10 номерів, але багато молоді автори-емігранти вперше змогли опублікуватися саме в цьому журналі. З. Гіппіус дорікала Оцупа в тому, що журнал ігнорує політичні проблеми сучасності, однак для Оцупа це було принциповим рішенням. Він створив саме літературний журнал, а вимоги літературної сиюминутности відмітав, називаючи їх "більшовизмом навиворіт ".

Його літературне кредо грунтувалося на персоналізм. Прапор персоналізму Оцуп підхопив з рук Бердяєва, проте вкладав у цей термін інше, естетичне значення. Для нього персоналізм грунтувався не тільки на ідеях, але і на стильовий індивідуальності автора, його майстрів пошуках. Як акмеїзм прийшов у своє час на зміну символізму, так і персоналізм повинен змінити акмеїзм.

При це недосяжним художнім взірцем для нього була творчість Пушкіна.

Коли почалася Друга світова війна, Оцуп записався добровольцем у французьку армію. Однак під час відпустки був арештований в Італії, потім втік з в'язниці, був схоплений знову, потрапив до концтабору, але і звідти він втік, виведу за собою 28 полонених. За бойові заслуги Оцуп, учасник італійського Опору, отримав англійські та американські бойові нагороди.

Після війни Оцуп отримав докторський ступінь за дослідження в області поезії Н. Гумільова. До кінця своїх днів Оцуп працював професором паризької Еколь Нормаль.

Емігрантський критик Н.І. Ульянов, який вважав Оцупа одним із найцікавіших мислителів російської еміграції, писав про нього: "Сміливість висловлювань робить Н. А. Оцупа одним з борців з примарами минулого, який заступає нам путь. Якщо зусилля еміграції не виявляться марними, якщо їм судилося коли-небудь стати внеском у справу національного відродження, то Оцуп не буде забутий російської літературою. Він не повинен бути забутий і з причини своєї палкої любові до Росії ". (Ульянов Н. И. Микола Оцуп// Новий журнал. 1961. N 66. С. 292).

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://russia.rin.ru/