Ісус Христос

(Ешуа Машиаха)

1 століття до н.е. - 1 століття н.е.

Народився 25.12.5 р. до н.е.

Помер 14.04.30 р. н.е.

Будьте перехожими

Ісус Христос

1. ЖИТТЯ

. Ісус - грецька огласовці єврейського імені Ешуа.
. Народився в сім'ї теслі Йосипа - нащадка легендарного царя Давида.
. Рік його народження з точністю не відомий; за найбільш вірогідною версією він народився в царювання серпня десь за 4 роки та початку нашої ери.
. Місце появи на світ - місто Віфлеєм.
. Місце проживання батьків - місто Назарет в Галілеї.
. Мати Ісуса - Марія, згідно з легендою, не дивлячись на зачаття і народження сина, залишалася тим не менше дівою, що дало підставу численних версій.
. У той час імператор Август видав указ про проведення перепису на всій території Римської імперії. Це була перша перепис з часів правителя

Сирії Квірін. Тому кожен житель відправився в своє рідне місто для реєстрації. Йосип теж пішов з Назарету в Юдеї, до міста Давида

Віфлеєм, бо він належав до будинку і роду Давида. Він вирушив на перепис разом з Марією, яка була заручена з ним і чекала дитину,

Коли вони там знаходилися, настав для неї час пологів. Марія народила свого первістка, Запеленали його і поклала на годівницю для худоби, тому що в готелі для них не було місця.
. Народження Ісуса було відзначено поруч космічних явищ, що дало привід вважати хлопчика Месією і новонародженим царем, ось.
. Слово «Христос» - грецький переклад староєврейського «Машиаха»

( «помазаник »):

/« Помазаник »- це особа, над яким здійснений обряд помазанняоливою.

В іудаїзмі та християнстві помазаниками називаються пророки,первосвященики, монархи, які через обряд помазання отримують своювлада нібито від самого Бога./
. Христос ніколи не панував, але всі, хто вірили в його походження і вважали Ісуса Сином Божим, не сумнівалися, що він цар, бо щоб помазати на царство Богом. Так Ісус став іменуватися Ісус Христос.
. У 12 років Ісус у Єрусалимському храмі вперше відчув, що він не просто в приміщенні, а в будинку свого Отця, що він Син Божий.
. Близько 30 років від народження отримав хрещення.

. Все, що говорив і робив Ісус Христос стверджувалося їм як істини, посланих Отцем і лише проявляються в ньому, Сина Людського.
. Мудра віра Ісуса Христа вабила до нього кращих людей ізраїльського народу, а всі воістину почули його слова ставали учнями назаретяніна.
. Домінуючими якостями його особистості були смирення, терпіння, доброзичливість.
. З життям Ісуса Христа поголос і легенди пов'язують безліч історій, які можуть бути віднесені до категорії «неймовірно, але факт», а можуть бути визначені коротко і адекватно - «чудо». Це і воскресіння мертвих, і зцілення хворих, наповнення пустих сховищ і вигнання нечистого духу.
. Коли Ісусу Христу був уже 31 рік, він з усіх своїх учнів відібрав

12, яких визначила бути апостолами нового навчання: Симон (його Ісус називав Петром), Яків та Іван (сини заведе, їх за галасливий вдачу Ісус називав «синами Гором»), Андрій, Пилип, Варфоломій, Матвій, Фома,

Яків (син Алфея), Тадей, Симон Зилот і Юда Іскаріот (який згодом зрадив Ісуса за «тридцять срібняків»). < br>. Апостоли називали Ісуса так: Ісус Назареянін Месія, тобто Ісус

Назареянін Христос. Останнє ім'я - Христос. Перше - Ісус. Месія має два значення: і «Христос», і «виміряний». Ісус - по-єврейському

«спокута». Назара - істина. Назареянін і Ісус - ті, які виміряні.
. Вчителі були і до Ісуса Христа, але те, що говорив він, було дотепер і неможливим, і невідомим. Завораживающее глибокодумність і абсолютно неможливі формулювання, незаперечна образність і безапеляційність кожного слова, кожної фрази - підкорювали всіх, з ким він зустрічався. Його промови стали кваліфікуватися як проповіді, а сам Ісус Христос став новим духовним володарем ізраїльського народу.
. З вуст в уста стали передаватися обнадійливі і натхненні заклики нового проповідника:
. Ви - сіль землі. Якщо сіль втратить свою силу ще раз, що зробить її солоною? Вона вже ні до чого не придатна, її залишиться лише викинути на нехтування людям. Ви - світло для світу. Місто, що стоїть на вершині гори, приховати неможливо.
Запалений ліхтар не ховають, а ставлять вище, щоб світив всім у домі. Нехай же ваше світло світить людям, щоб вони бачили ваші добрі справи і славили вашого Небесного Отця. *
. Щасливі вбогі духом - їм належить небесне

Царство.

Щасливі ті, що плачуть - вони будуть втішені.

Щасливі лагідні - їм буде належати весь світ.

Щасливі ті, хто жадає праведності, - вони будуть задоволені.

Щасливі милосердні - з ними теж надійдуть милосердно.

Щасливі чисті серця - вони побачать Бога.

Щасливі миротворці - вони будуть названі синами

Божими.

Щасливі переслідувані за праведність - їм належить Царство небесне.

Щасливі ви, коли люди будуть ображати вас, переслідувати і помилково звинувачувати у всякому злі через мене.

Радійте та співайте!

Вас чекає велика нагорода на небесах, адже також переслідували і пророків перед вами. *
. Всі помисли свої, спрямовані на очищення людей від вад і невіри,

Ісус Христос вклав у свою молитву, яка і понині є інтимної сповідальність кожного його послідовника:

«Наш небесний Отець, хай ж прославиться ім'я Твоє!

Нехай прийде царство Твоє і збудеться воля Твоя як на небі, так і на землі.

Дай нам сьогодні хліб на прожиток. Прости нам провини наші, як і ми прощаємо винуватцям нашим.

Удержи нас від спокус та визволи нас від зла.

Тобі належить Царство, сила і слава на віки. Амінь ».
. Як і всі публічні глашатаї істини Ісус Христос вчив усно.

Письмові свідчення слова Божого ми маємо завдяки записам апостолів - Євангеліям, що в перекладі означає «Благовістя».
. Самое заповітне з свого вчення Ісус Христос викладає притчами.

Це дозволяло йому у доступній формі і звичної для слухачівзнаковій системі розкривати зміст і значення божественної мудрості і
Батькових повчань. Євангелісти зберегли в пам'яті своєї наступніпритчі:

1. Притча про сівача.

2. Притча про світильнику.

3. Притча про загублену вівцю.

4. Притча про кукіль.

5. Притча про гірчичне зерно та розчини.

6. Притча про зариті клади і коштовності.

7. Притча про рибальської мережі.

8. Притча про не прощаємо слузі.

9. Притча про доброго самарянина.

10. Притча про багатий божевільних.

11. Притча про безплідної шовковиці.

12. Притча про великого бенкеті.

13. Притча про загублену монеті.

14. Притча про блудного сина.

15. Притча про нечестивим управителя.

16. Притча про багача і Лазаря.

17. Притча про вдові і судді.

18. Притча про фарисея і збирача податків.

19. Притча про робітників і винограднику.

20. Притча про десять таланти срібла.

. Як і всі великі люди, Ісус Христос зазнав по відношенню до себе не тільки визнання і захоплення, але й шалену ненависть, аж до вимоги фізичної розправи. Його земний шлях закінчився зрадою його найближчого учня, арештом і звинуваченням у підбурюванні народу до повстання. За рішенням римського управителя Понтія Пилата Ісус Христос був засуджений до страшної і болісної страти - розп'яття живим на хресті.

/Священики змусили натовп вимагати для Ісуса хресної страти.

Це рід страти був не іудейського походження; якби вирок над

Ісусом було виголошено по чисто Мойсеєвим законом, то він би був побитий камінням. Хрест був римським способом страти, призначеним для рабів і для тих випадків, коли смертну кару малося на увазі посилити легковаженням.

Застосовуючи цей рід страти до Ісуса, його піддавали долі грабіжників на великих дорогах, розбійників, бандитів, взагалі тих злочинців з покидьків суспільства, яких римляни не вважали гідними честі піддатися обезголовлений мечем./

/Жорстока особливість хресної страти полягала в тому, що в цьому жахливому стані можна було жити в страшних муках три-чотири дні.

Кровотеча з ран скоро припинялося і взагалі не могло бути смертельним. Справжньою причиною смерті було неприродне положення тіла, яке викликало страшне розлад кровообігу, жахливі головні болі, біль у серці і, нарешті, заціпеніння членів. Розіп'яті на хресті, якщо вони мали міцним статурою, могли навіть спати і вмирали тільки від голоду. Основною думкою цієї жорстокої страти було не безпосереднє побиття засудженого за допомогою певних пошкодження його тіла, а виставляння раба з прігвожденнимі руками, з яких він не зумів зробити хорошого вживання, до ганебного стовпа, де його й надавали гниття./
. Незадовго до винесення вироку між Ісусом Христом і Пілатом відбувся примітний розмова:

«Ти іудейський цар?» - Поставив запитання Понтій Пілат. «Ти це від себе говориш чи тобі про Мене сказали інші?» - Запитав Ісус.

«Я що, іудей? - Відповів Пилат. -Це твій народ і твої начальники віддали тебе мені. Що ти зробив? »Ісус сказав:« Моє Царство не від цього світу. Якби воно було від цього світу, то Мої піддані захистили б Мене.

Моє царство не від цього світу ». «Так ти, значить, все-таки цар?» - Продовжував з'ясовувати Пилат. «Ти сам кажеш, що цар, - відповів Ісус.

- Я народився і прийшов у світ, щоб засвідчити правду. Той, хто на стороні істини, той Мене слухає ». Пилат запитав: «Що є істина,

Христос?».
. Ніжна організація Ісуса позбавила його від подібної повільної агонії.

Пекуча спрага, яка складає одне з болісних відчуттів у розп'ятого, як і при всякого роду страти, пов'язаних з рясною кровотечею, жерла його. Він попросив пити. Тут поблизу стояла посудина, наповнений звичайним питвом римських воїнів, що складається з суміші оцту з водою і званим posca. Воїни зобов'язані були брати цю posca у всякі експедиції, до яких зараховувалися і страти. Один воїн вмочив в цю суміш губку, зміцнив її на кінці палиці і підніс до губ Ісуса; він посмоктав її. На

Сході існувало упередження, ніби-то якщо давати пити розп'ятим або посадженим на палі, то вони вмирають швидше; багато хто вважав, що Ісус віддав духа негайно після того, як випив оцту. Набагато ймовірніше, що апоплексія або раптовий розрив судини в області серця послужили у нього причиною раптової смерті після трьох годин мук. За кілька митей, перед тим, як умерла, голос його був ще твердим. Раптом він віддав жахливий крик, в якому присутні почули слова: «Отче, у руки Твої передаю дух Мій!», Інші ж, більше зайняті думкою про здійснення пророцтв, передали цей крик у вигляді одного слова:

« Сталося! »Голова його схилилася на груди, і він помер.

2. ДОЛЯ

(З дванадцяти апостолів Ісуса Христа десять були страчені. Святої

Петро, головний апостол, був страчений в Римі через розп'яття.

(Ернест Ренан про Ісуса Христі:

«Цю велику особистість, щодня до цих пір чільну над долями світу, не в тому, однак, сенсі, що Ісус вміщував все божественне або може бути й ототожнювали з божеством, а в тому, що він навчив рід людський зробити один з найбільших його кроків до ідеалу, до божественного. Узяте в масі, людство являє собою збіговисько істот низьких, егоїстів, що стоять вище тварини тільки в тому одному відношенні, що їх егоїзм більш обдумано, ніж у тварини. Тим не менше серед цього одноманітності буденщини до неба підносяться колони, що свідчать про більш благородній покликання людей. З усіх цих колон, які показують людині, звідки він походить і куди повинен прагнути, Ісус - найвища. У ньому зосередилося все, що є прекрасного і піднесеного в природі. Він не був безгрішний, він перемагав в собі ті ж пристрасті, з якими ми боремося, жодного ангел божий не підкріплювала його, окрім його власної чистої совісті, жодного сатана не спокушав його, окрім того, що кожен носить в своєму серці. Як багато з його великих рис втраченої для нас через нерозуміння його учнів, точно так само, ймовірно, багато хто з його недоліків були приховані. Але ніколи ні в кого інтереси людства не переважали до такої міри, як у нього, над світською суєтою. безмежно відданий своїй ідеї, він зумів все підпорядкувати їй до такої міри, що всесвіт не існувала для нього.

Цими героїчними зусиллями він і завоював небо. Не було людини, можливо, за винятком Сакья-Муні, який до такого ступеня топтав землю ногами, всі радощі буття, всі мирські турботи. Він жив тільки своїм Отцем і божественної місією, щодо якої він був переконаний, що виконає її.

Для нас, вічних дітей, які засуджені на безсилля, які працюють, не пожинаючи, і яким ніколи не судилося побачити плодів того, що ними посіяно, залишається тільки схилятися перед цими напівбогами. Вони вміли те, що нам недоступне, вміли створювати, затверджувати, діяти.

відродитися подібна велика оригінальність або відтепер світ схоче лише тим, що буде прямувати коліями, відкритим йому сміливими творцями давніх часів?

Це невідомо. Але які б не були несподіванки, які готує нам майбутнє, Ісуса ніхто не перевершить. Культ його буде вічно оновлюватися; легенда його вічно буде викликати сльози; його стражданнями будуть мучитися найкращі серця, і в усі часи будуть проголошувати, що серед синів людських ніколи не народжувалося більш великого, ніж

Ісус ».

(Ернест Ренан. Життя Ісуса)

3. ВЧЕННЯ

. Притча про сівача

Одного разу Ісус вийшов з дому і сів на березі озера. До нього зібралося стільки людей, що він змушений був сісти в човен, а учні його стояли на березі. Того дня він розповідав їм багато притч і серед інших - цю.

«Хлібороб вийшов сіяти. Коли він кидав насіння, деякі з них впали край дороги, і птиці склювали їх. Інші впали на камені, там, де було мало родючого грунту. Ці насіння швидко зійшли, тому що грунт був неглибокої. Але коли зійшло сонце, паростки засохли, так як у них не було коріння. Інші ж упало в колючий чагарник, який розрісся так, що заглушив паростки. Решта ж упало на добрий грунт і принесли плоди у сто, в шістдесят або в тридцять разів більше того, що було посіяно. Слухайте, якщо у вас є вуха ».

Учні прийшли до Ісуса й запитали:« Чому Ти притчами говориш? »

Ісус відповів:« Вам знання про Царство вже було дано, вони ж цього ще не знають . Хто має, тому буде дано ще, і дано в надлишку. У кого ж немає, в того віднімається і те, що є. Я говорю до них притчами тому, що вони дивляться, але не бачать, слухають, але не розуміють. Вони виконують пророцтво

Ісаї: «Ви будете чути, але не зрозумієте, будете дивитися, але не побачите. Серця цих людей огрубіли, вони майже не чують своїми вухами, вони закрили очі. Адже вони могли б побачити на власні очі , могли б почути на власні вуха, зрозуміти своїми серцями і звернутися, і Я б зцілив їх ». Щасливі ваші очі, що бачать, і вуха ваші, що чують.

Кажу вам правду, багато пророків і праведних хотіли б побачити те, що ви бачите, але вони цього не бачили. Вони хотіли б почути те, що ви чуєте, але вони цього не чули.

Так слухайте ж, що означає притча про сіяча. Коли хто - або чує звістку про Царство і не розуміє її, то приходить диявол і вихоплює те, що було посіяно в серце. Це - насіння, що впало при дорозі. Насіння, що впало на кам'янистий грунт, - це про людину, яка чує Слово і відразу ж з радістю приймає його, але, так як у цього насіння немає глибокого коріння, воно довго не проживе. Це - про людину, яка віддасться гріха, як тільки світ, надійдуть на переслідування і труднощі. Насіння, що впало між терен, - це про людину, яка чує Слово, але турботи про життя оманливість багатства заглушують його, і насіння не приносить плоду. Насіння ж, що впало на добрий грунт, - це про людину, яка чує Слово і розуміє його. Він приносить врожай у сто, в шістдесят або в тридцять разів більше посіяного ».
. Хто не зо Мною, той проти Мене, а хто не збирає зо

Мною, той розкидає.
. Не давайте святого псам, і не розсипайте перел своїх перед свиньми, щоб вони не потоптали їх ногами своїми, і, обернувшись, не роздерли вас.
* У всьому, як хочете, щоб чинили вам люди, те саме чиніть їм і ви.
. Стережіться фальшивих пророків, що приходять до вас ув одежі овечій, а всередині хижі вовки.
. Учень не більший за вчителя, а раб понад пана свого.
. І сказали вони до Ісуса Христа учні: »Для чого притчами говориш?» Він сказав їм у відповідь: «Говорю притчами тим, кому не дано знати Царства небесного.

Вони і не бачили, чуєш?? не чують і не розуміють ».
. За кожне слово пусте, яке скажуть люди, дадуть вони відповідь судного дня.
. Яка користь людині, що здобуде ввесь світ, але душу свою занапастить

?
. Горе світові від спокус, бо мусять прийти спокусам, але горе тому чоловікові, через якого спокуса приходить.
. Якщо хочеш бути досконалим, піди продай маєток твоє і роздай убогим, і матимеш скарб ти на небі.
. Верблюдові легше пройти крізь вушко голки, ніж багатому в

Царство Боже.
. І будуть перші останніми і останні першими, бо багато покликаних, а мало вибраних.
. І сказав Петро: «Господи! Скільки разів прощати моєму братові, згрішити проти мене? До семи раз? »На що Ісус Христос відповів:« Не кажу тобі: «до семи», але аж до семидесяти раз ».
. Люби Господа Бога свого всім серцем своїм, і всією душею своєю, і всім своїм розумом. Це є перша і найбільша заповідь. Друга ж, подібна до неї: Люби свого ближнього, як самого себе.
. І сказав Ісус Христос: «Чому прирівняємо Царство Боже? Або в якій притчі представим його? Воно - як зерно гірчичне, яке коли сіється в землю, є менше за всіх насіння на землі; Як посіяне ж буде, виростає, і стає над усі зілля більше, і віття пускає велике, так що під тіні його птаство небесне ».
. Ніщо, що входить в людину ззовні, не може осквернити його, але що ж із неї виходить, те людину опоганює.
. Майте віру Божу. Істинно кажу вам: Як хто скаже горі цій:

«Піднімись та кинься до моря» і не матиме сумніву в серці своїм, але матиме віру, що виповниться за словами його, - буде йому, що не скаже. < br>. І покликав Він учнів Своїх, Ісус Христос сказав їм: "Істинно кажу вам, що ця вбога вдовиця поклала найбільше за всіх, хто клав у скарбницю у синагозі, бо ми всі клали з достатку свого, а вона від мізерність своєї поклала все, що мала, свій прожиток увесь" »
. Не хлібом самим живе людина, але кожним словом Божим.
. Подивіться на лілеї, як вони ростуть: не трудяться, не прядуть; Але кажу вам, що й сам Соломон у всій славі своїй не вдягався так, як одна з них.
. Віра без діла мертва.
. Пізнай те, що перед лицем твоїм, і те, що приховано від тебе, відкриється тобі.
. Нехай той, хто шукає, не перестає шукати до тих пір, поки не знайде, і коли він знайде, він буде вражений, і, якщо він вражений, він буде здивований, і він буде царювати над усім.
. Якщо ті, які ведуть вас, кажуть вам: «Дивіться, Царство в небі! »- тоді птахи небесні випередять вас. Якщо вони кажуть вам, що воно - в морі, тоді риби випередять вас. Але Царство всередині вас і поза вами.
. Людина подібна мудрому рибалці, який кинув свою мережу в морі. Він витягнув її з моря, повну малих риб, серед них цей мудрий рибалка знайшов велику і гарну рибу. Він викинув всіх малих риб у море, він без зусиль вибрав велику рибу. Той хто має вуха слухати, нехай слухає!
. Я кинув вогонь у світ, і ось я охороняю його, поки він не запалає.
. Коли ви побачите того, хто не народжений жінкою, падайте ниць і почитайте його, він - ваш Батько.

/Читаючи цю заяву Ісуса Христа, важко утриматися від спокус екстраполяції, особливо в світлі останніх досягнень науки і версій

про палеовізітах: адже впасти на коліна - це єдиний спосіб врятуватися від яскравого світла./
. Я дам вам те, чого не бачило око, і те, що чого не чуло вухо, і те, чого не торкнулася рука, і те, що ввійшло в серце людини.
. Учні запитали Ісуса Христа: «Скажи, яким буде наш край ? »Ісус відповів:« Відкрили ви початок, щоб шукати кінець? Тому що в місці, де початок, там буде кінець. Блажен той, хто буде стояти на початку: і він пізнає кінець, і він не вкусить смерті ».
. Учні запитали: «В який день Ти з'явишся нас, і в який день ми побачимо

Тебе?» Ісус Христос сказав: «Коли ви оголити і не засоромився і візьмете ваші одягу, покладіть їх у ваших ніг, тоді ви побачите Сина того, хто живий, і ви не будете боятися ».
. фарисеї і книжники взяли ключі від знання, вони сховали їх і не увійшли і не дозволили тим, які хочуть увійти. Ви ж будьте мудрі, як змії , і чисті, як голуби.
. Блаженні бідні, бо ваше - Царство небесне.
. Блаженна людина, що потрудився: він знайшов життя.
. Я кажу: мої таємниці ... таємниця. Те, що твоя права рука буде робити, - нехай твоя ліва рука не знає того, що вона робить.
. Та не стану я тим, хто ділить.

/Один чоловік звернувся до Ісуса Христа: «Скажи моїм братам , щоб вони розділили речі мого батька зі мною ». На що Ісус Христос відповів йому

:« Про людей, хто зробив Мене тим, хто ділить? »Він повернувся до своїх учнів, сказав їм:« Та не Я стану тим, хто ділить !»/

. Покажи мені камінь, що його будівничі відкинули! Він - наріжний камінь.
. Коли ви бачите ваше подобу, ви радієте. Але коли ви бачите ваші образи, які відбулися до вас, - ці образи не вмирають і не є - як велике ви перенесете?
. Той, хто напився із Моїх уст, стане як Я. Я також, Я стану їм, і таємне відкриється йому.
. Царство подібно пастухові, у якого 100 овець. Одна з них, найбільша, заблукала. Він залишив 99 і став шукати одну, поки не знайшов її. Після того, як потрудився, пастух сказав вівці: "Я люблю тебе більше, ніж дев'яносто дев'ять ".
. Якщо у вас є гроші, не давайте в зростання, але дайте тому, від кого ви не візьмете їх.
. Перлина, якщо вона валялася в бруд, не стане більш зневажав, і якщо її натруть бальзамом, вона не стане більш цінною. Але вона завжди цінна для її власника. Подібним чином сини Бога, де б вони не були, вони завжди мають цінність для їх Отця.
. Посудини скляні та глиняний посуд з'являються за допомогою вогню. Але скляні судини, якщо вони розбиваються, созда.тся знову, бо вони з'являються від подиху. Судини ж глиняні, якщо вони розбиваються, знищуються, бо з'являються вони без подиху.
. Ісус Христо у відповідь на запитання Понтія Пилата, "що є істина? ":" Я дорога, і правда, і життя ".

4. ДУМКИ

. Не судіть, щоб вас не судили, бо яким судом судите, таким будете судимі; і якою мірою міряєте, такою і вам будуть міряти.
. Лицеміре, Вийми перше колоду із власного ока, а потім побачиш, як вийняти сучок з ока брата твого.
. Просіть і дасться вам; шукайте і знайдете, стукайте і відчинять вам. Бо кожен, хто просить одержує, хто шукає знаходить, а хто стукає відчинять.
. Немає нічого таємного, що не відкриється, ні таємного, що не виявиться.
. Бо дерево пізнається з плоду свого, тому що не збирають фіг з терну і не знімають винограду з чагарника.
. Хто звеличує себе, той буде понижений, а хто принижує себе, той піднесеться.
. Бо де труп, там зберуться орли .
. Усі, хто візьме меча, від меча і загинуть.
. Не буває Пророка нема без пошани, хіба тільки в вітчизні своїй, та в родині своїй, та в домі своїм.
. Хто проти вас, той за вас.
. Чи може сліпий водити сліпого? Чи не обидва в яму впадуть?
. Хто ж із вас, коли журиться, зможе додати до зросту свого бодай ліктя одного? Але ви й найменшого не можете, що дбаєте про інше?
. Ніякої раб не може служить двом панам, бо або одного буде ненавидіти, а другого буде любити, або одному буде триматись одного, а про інше не дбати.
. Терпінням вашою душі ваші.
. Поправді , поправді кажу вам: коли зерно пшеничне, полеглих в землю, не помре, то залишиться одне, а якщо помре, то принесе багато скарбу.
. Якщо ж ви не пізнаєте себе, тоді ви в бідності і ви-бідність. < br>. Місто, побудований на високій горі, укріплений, не може впасти, і він не може бути таємним.
. Якщо плоть сталася ради духу, це - диво. Якщо ж дух заради тіла, це - диво з див. Але Я, Я дивуюся з того, як таке велике багатство укладено в такій бідності.
. Якщо двоє в світі один з одним в одному і тому ж будинку, вони скажуть горе:

"Перемістити!" - і вона переміститься.
. Багато навколо джерела, але нікого немає в джерелі.
. Той, хто знає все, маючи потребу в самому собі, має потребу у всьому.
. Чому ви миєте всередині чаші і не розумієте того, що той, хто зробив внутрішню частину, зробив також зовнішню частину?
. Осел, ходячи навколо жорна, зробив 100 миль, крокуючи. Коли його відв'язали, він перебував все на тому ж місці. Є люди, які багато ходять і нікуди не просуваються.
. Істина не прийшла в світ голою, але вона прийшла в символах і образах. Він не отримає її по-іншому.

Список літератури

1. Бєлєнький М. С. Про міфології та філософії Біблії. - М., 1977
2. Ренар Ернест. Життя Ісуса. - М., 1990.
3. Таранов П.С. Анатомія мудрості: 120 філософів. Сімферополь, 1997