ПЕРЕЛІК ДИСЦИПЛІН:
  • Адміністративне право
  • Арбітражний процес
  • Архітектура
  • Астрологія
  • Астрономія
  • Банківська справа
  • Безпека життєдіяльності
  • Біографії
  • Біологія
  • Біологія і хімія
  • Ботаніка та сільське гос-во
  • Бухгалтерський облік і аудит
  • Валютні відносини
  • Ветеринарія
  • Військова кафедра
  • Географія
  • Геодезія
  • Геологія
  • Етика
  • Держава і право
  • Цивільне право і процес
  • Діловодство
  • Гроші та кредит
  • Природничі науки
  • Журналістика
  • Екологія
  • Видавнича справа та поліграфія
  • Інвестиції
  • Іноземна мова
  • Інформатика
  • Інформатика, програмування
  • Історичні особистості
  • Історія
  • Історія техніки
  • Кибернетика
  • Комунікації і зв'язок
  • Комп'ютерні науки
  • Косметологія
  • Короткий зміст творів
  • Криміналістика
  • Кримінологія
  • Криптология
  • Кулінарія
  • Культура і мистецтво
  • Культурологія
  • Російська література
  • Література і російська мова
  • Логіка
  • Логістика
  • Маркетинг
  • Математика
  • Медицина, здоров'я
  • Медичні науки
  • Міжнародне публічне право
  • Міжнародне приватне право
  • Міжнародні відносини
  • Менеджмент
  • Металургія
  • Москвоведение
  • Мовознавство
  • Музика
  • Муніципальне право
  • Податки, оподаткування
  •  
    Бесплатные рефераты
     

     

     

     

     

     

         
     
    Йоганн Готліб Фіхте
         

     

    Історичні особистості

    Не як дослідження, але як вийде з нього пориву почуття після дослідження присвячує ці листи своїм доброзичливцям і друзям в спогад про блаженних годинах, які пережив він з ними в спільному прагненні до істини

    Йоганн Готліб Фіхте

    Ми до кінця виміряли людський дух, ми клали основу, на якомуможе бути побудована наукова система як знайдене виклад початковоїсистеми в людині. Ми робимо на закінчення короткий огляд цілого. Філософіявчить нас все відшукувати в Я. Вперше через Я входять порядок і гармонію вмертву і безформну масу. Єдино через людину поширюєтьсяпанування правил навколо нього до меж його спостереження, і наскільки вінпросуває далі це останнє, тим самим просуваються далі порядок ігармонія. Його спостереження вказує в нескінченному різноманітті кожному своємісце, щоб ніщо не витісняло інше, воно вносить єдність в нескінченнурізноманітність. Через нього тримаються разом світові тіла і стають єдиниморганізованим тілом, через нього обертаються світила за вказаними шляхами.
    Через Я затверджується величезна сходи ступенів від позбавляючи до серафима, у ньому
    - Система усього світу духів, і людина має право очікувати, що закон,який він дає собі і цього світу, повинен мати силу для нього, він маєправо чекати його загального визнання в майбутньому.
    В Я лежить вірне поруку, що від нього будуть поширюватися внескінченність порядок і гармонію там, де їх ще немає, що одночасно зпосувається вперед культурою людини буде рухатися і культуравсесвіту. Все, що тепер ще безформно і безладно, вирішиться черезлюдини в найкращий порядок, а те, що тепер вже гармонійно, буде,згідно із законами, які досі ще не розвинутим, ставати все гармонійніше.
    Людина буде вносити порядок в хаос і план у загальне руйнування, через ньогосаме тління буде будувати і смерть буде закликати до нової прекрасноїжиття.
    Таким є людина, якщо ми розглядаємо його тільки як спостерігає розум; що жвін є, якщо ми мислимо його як практично-діяльну здатність?
    Він вкладає не тільки необхідний порядок у речі, він дає їм також і той,який він довільно вибрав, там, де він вступає, пробуджується природа;під його поглядом готується вона отримати від нього нове, більш прекраснестворення. Уже його тіло є саме натхненне, що тільки моглоутворитися з навколишнього його матерії, в його атмосфері повітря стаєлегше, клімат м'якше і природа прояснюється в надії перетворитися через ньогов житлі і хранительку живих істот. Людина наказує сиромуречовині організуватися за його ідеалу і надати йому матеріал, вякому він потребує. Для нього виростає те, що раніше було холодним імертвим, в живлячу зерно, в освіжаючий плід, оживляють винограднулозу, і речовина виросте для нього будь-що-небудь інше, як скоро віннакаже йому інакше. Навколо нього ушляхетнюється тварини, вони отрешаютсяпід його осмисленим поглядом від своєї дикості і одержують більш здоровуїжу з рук свого повелителя, за яку вони йому віддають добровільнимпослухом.
    Більше того, навколо людини ушляхетнюється душі; чим більше хто-небудь --людина, тим глибше і ширше діє він на людей, і те, що носить справжнюдрук людяності, буде завжди оцінений людством, кожному чистомупрояву гуманності відкривається кожен людський дух і кожнелюдське серце. Навколо вищої людини люди утворюють середовище, в якомунаближається найбільше до центральної точці той, хто відрізняєтьсянайбільшою гуманністю.
    Людські душі прагнуть і посилюються об'єднатися і утворити одиндух в багатьох тілах. Все суть одна розум і одна воля і беруть участь, тодіяк співробітники у великому єдино можливе плані людства. Вищийлюдина з силою Підіймає свій вік на більш високу ступінь людства;воно озирається назад і дивується тієї прірви, через яку воноперенеслося; правицею велетня вихоплює вищий чоловік з літопису родулюдського все те, що він може схопити.
    Розбийте ту хатину з пороху земного, в якій він живе! Він за своїміснування, безумовно, незалежний від усього, що поза ним, він є тількичерез себе самого, і вже в хижі із пороху, він має почуття цьогоіснування; в моменти свого піднесення, коли час і простір, і все,що не є він сам, зникає для нього, коли його дух могутньовідокремлюється від тіла і потім знову добровільно повертається до нього, щобпереслідувати мету, яку він тільки через тіло може виконати. Розділітьдві останні, сусідні пилинки, які тепер його оточують, він все ж такибуде існувати і існувати він буде, тому що він цього захоче. Вінвічний через себе самого і власною силою.
    Соромтеся, турбуйтеся його плани! Ви можете затримати їх, але що значитьтисяча і ще в тисячу років у літописі людства? Те ж, що легкийранковий сон при пробудженні. Вищий людина перебуває і продовжуєдіяти, і те, що здається вам зникненням, є тільки розширенняйого сфери; що вам здається смертю, є його зрілість для вищої життя.
    Фарби його планів і зовнішні форми їх можуть для нього зникнути, план же йогозалишиться той же; в кожен момент його існування він вихоплює і вводитьв своє коло дії щось но -ше із зовнішнього середовища і не перестає вихоплювати, аж поки не поглине всього вцьому колі, аж поки вся матерія не буде носити друку його дії і вседухи не утворюють єдиний дух з його духом.
    Такий чоловік; такий кожен, хто може самому собі сказати: Я - людина. Чи нечи повинен він відчувати священного благоговіння перед самим собою,тремтіти і тремтіти перед власним своєю величчю. Таким є кожен, хтоможе мені сказати: Я сім. Де б ти не жив, ти, що носиш людськийобраз, наближаєшся чи ти до тварин, під палицею погонича саджаючи цукровийочерет, або грієшся ти на берегах Вогненної Землі біля вогню, який не самти запалив, поки він не згасне і тільки плачеш, що він не хоче сам себепідтримувати, чи ти мені як чіп і огидним лиходієм,все-таки ти - те ж, що і я, бо ти можеш сказати мені: Я є. Ти все-такимій товариш, мій брат. О, я стояв, звичайно, коли-то на тій же ступенілюдства, на якій стоїш ти тепер, бо це є один із ступенівлюдства і на цих сходах немає стрибків, може, я стояв на ній безздатності ясного свідомості, може, я так швидко і квапливо над неюпіднявся, що не мав часу звести до тями мій стан, та я,зрозуміло, стояв колись там, і ти будеш неминуче там, де я тепер, і_чи продовжиться це мільйони мільйон разів мільйони років - що є час? тинеминуче будеш стояти коли-небудь на тій же якої я тепер стою; тибудеш стояти на тій ступені, на якій я можу на тебе, і ти на мене можешвпливати. Ти також будеш коли-небудь залучений в моє коло івовлечешь мене в твій, я визнаю тебе також коли-небудь як співробітника вмоєму великому плані. Для мене, який есмь Я - такий кожен, який є
    Я. Як же мені не тремтіти перед величчю людського образу і перед
    Божеством, яке, можливо, і в таємничому мороці, але, проте ж,неминуче живе в храмі, що носить друк цього образу.
    Земля і небо, час і простір, і всі межі чуттєвості зникаютьдля мене на цю думку, то чого ж не зникне для мене і індивід? До нього я неприведу вас назад!
    Всі індивіди полягають в Єдиному великому Єдності чистого Духа *, нехайбуде це - то останнє слово, яким я довіряю себе вашій пам'яті, і нехайце буде саме та пам'ять про мене, якою я себе ввіряю.

    * Навіть не знаючи моєї системи, неможливо ці думки вважати за спінозізм, якщо тільки, принаймні, переглянути хід цього міркування в цілому. Єдність чистого духу є для мене недосяжний ідеал, остання мета, яка ніколи не буде здійснена в дійсності.


         
     
         
    Реферат Банк
     
    Рефераты
     
    Бесплатные рефераты
     

     

     

     

     

     

     

     
     
     
      Все права защищены. Reff.net.ua - українські реферати !