ПЕРЕЛІК ДИСЦИПЛІН:
  • Адміністративне право
  • Арбітражний процес
  • Архітектура
  • Астрологія
  • Астрономія
  • Банківська справа
  • Безпека життєдіяльності
  • Біографії
  • Біологія
  • Біологія і хімія
  • Ботаніка та сільське гос-во
  • Бухгалтерський облік і аудит
  • Валютні відносини
  • Ветеринарія
  • Військова кафедра
  • Географія
  • Геодезія
  • Геологія
  • Етика
  • Держава і право
  • Цивільне право і процес
  • Діловодство
  • Гроші та кредит
  • Природничі науки
  • Журналістика
  • Екологія
  • Видавнича справа та поліграфія
  • Інвестиції
  • Іноземна мова
  • Інформатика
  • Інформатика, програмування
  • Історичні особистості
  • Історія
  • Історія техніки
  • Кибернетика
  • Комунікації і зв'язок
  • Комп'ютерні науки
  • Косметологія
  • Короткий зміст творів
  • Криміналістика
  • Кримінологія
  • Криптология
  • Кулінарія
  • Культура і мистецтво
  • Культурологія
  • Російська література
  • Література і російська мова
  • Логіка
  • Логістика
  • Маркетинг
  • Математика
  • Медицина, здоров'я
  • Медичні науки
  • Міжнародне публічне право
  • Міжнародне приватне право
  • Міжнародні відносини
  • Менеджмент
  • Металургія
  • Москвоведение
  • Мовознавство
  • Музика
  • Муніципальне право
  • Податки, оподаткування
  •  
    Бесплатные рефераты
     

     

     

     

     

     

         
     
    Максімільен Марі Ізидор де Робесп'єр
         

     

    Історичні особистості


    На початок французьких революції Максімільену Марі Ізидора де Робесп'єру,адвокату из города Ар-раса, було тридцять років. Стриманий, доброчесність-ний,серйозний, завжди ретельно одягнений, молодий адвокат викликав повагу усвоїх спів-громадян. Які справи він вів? Ось найбільш відоме з них.
    Якийсь чоловік встановив над своїм будинком гро-моотвод, тоді тільки щовинайдений. За тим вре-Менам це було щось шокуюче і нечуване.
    Громовідвід знесли як "небезпечний для громад-ного порядку". Робесп'єрвиголосив кілька яскравих промов у суді, викриваючи мракобісся, після чого рі -ня про знесення громовідводу було скасовано. Речі Ро-беспьера були навіть виданіокремої брощюрой і зробили відомим його ім'я.
    Крім того, Робесп'єр був шанувальником вольнолю-бівих ідей філософа Жана-
    Жака Руссо. У віці двадцяти років він побував у Ерменонвіле, де дожі-валсвої останні роки в самоті автор "Про-громадської договору" і
    "Прогулянок самотнього мрійника". Про ту зустріч не збереглося ні якихточних відомостей. Згідно з однією з легенд, філософію фа найбільше вразилив молодому ссстуденте не його знання, а твердий, жорсткий, пронизливийпогляд.
    У 1789. Робесп'єр був обраний у своїй провінції депутатом у Генеральніштати від третього сосло-вия. Тут, у юрбі народних представників, він буводним із самих непомітних. Газети, даючи звіт про засідання, постійноплутали його ім'я, називаючи його то Робером, то Робертпьером. Однак, незважаючина свою непомітність, Робесп'єр був одним із самих детельних депутатів. У
    1789. він виступив 69 разів, в 1790. - 125 разів, у 1791р. (за 9 місяців) -
    328 разів! Його промови здавалися задовгого і не завжди зрозумілими. Слухали йогонеуважно, але він був наполегливий і не втомлювався повторювати своє.
    Що ж він говорив? Він, як і всі інші депута-ти, ніколи невиступав, наприклад, за республіку, проти королівської влади. Але як,наприклад, король повинен представляти закони на затвердження устано-дітельномузборам? На думку Робесп'єра, він повинен був говорити при цьому: "Народ, отзакон, який я склав для тебе. Чи приймаєш ти його? "
    Коли Робесп'єр виклав цей проект зборам, воно вибухнуло гучнимреготом. Всі депутати сміялися над цим юристом з Арраса, який будувавперед ними свої наївні повітряні замки. Невже король буде запобігати іпринижуватися перед народом!
    Інші діячі революції могли докоряти за щось народ, дорікати абозасуджувати. Але для Робесп'єра слово "народ" було синонімом правоти. Коли ле -тому 1789. юрба жорстоко розправилася з колишнім сановником Фулоном, повісившийого на ліхтарі, він коротко повідомив про це другу в листі: "Учора Фу-лонстрачений за вироком народу ".
    Мірабо рано звернув увагу на Максімільена. Він помітив про нього:" Цейлюдина зробить щось. Він вірить кожному слову, що вимовляє ".
    У 1790. Популярність Робесп'єра в народі все більш зростала. Йогопрозвали "непідкупних". 30 вересня 1791р., В день закриття роботи
    Заснував-ного зборів, паризький народ улаштував Ро-беспьеру овацію.
    Робесп'єр намагався й у приватному житті буть разом з небагатими людьми. Віноселився в будинку столяра Дюпле, жив підкреслено скромно. В одній із невеликихших кімнат цього дерев'яного будинку він прожив до кінця своїх днів.
    Щоб зрозуміти діяльність Робесп'єра в подальші-щие півтора роки - дочервня 1792г., важливо ще раз підкреслити його відношення до народу. На думку Ро -беспьера, рух народу священний, його воля - за-кон, хоча б вона порушувалавсі старі закони. Поет-му Максімільен не відходив, як інші політики, віднародного руху, послідовно сметанного короля, монархію, помірнихреспубліканців - жи-рондістов, а йшов з ним у ногу. Повалення монархії 10серпня 1792г. він виправдовував тим, що до тих пір "у нарду не було законів,а тільки злочинні капризи тиранів, що спираються на силу ... Їх пре -ступленія змусили народ ще раз взяти осущ-організованого своїх прав всвоіруки ".
    У вересні 1792г. в Парижі зібрався новообраний-ний законодавчий орган
    Франції - Конвент. Тут Робесп'єр - лідер "гори", якобінського мен-шенствав Конвенті. Конвент обговорював, якому нака-занію піддати колишнього короля.
    Робесп'єр не до-Леба - смерті. У своїй промові він пояснив, що Кон-вент НЕвиносить вирок, він тільки приводить його у виконання. Вирок виніснарод, коли вирішив, що Людовик - бунтівник, і скинув його з престолу.
    Права група - жирондисти - дорікала якобінців і Робесп'єра в лестощів,запобіганням перед народом. Ро-беспьер з цього приводу вигукував: "Винасмілюється-тесь звинувачувати мене в тому, ніби я хочу обдурити народ і леститийому! Як я міг би це зробити? Адже я не низькопоклонників, не трибун, незахисник народу; я сам народ! "
    Жирондисти звинувачували якобінців і Робесп'єра в розпалюванні смути, вимагалипорядку і спокою. Робесп'єр відповідав їм так: "Невже вам потрібна би-лареволюція без революції! Хто може точно вказати, де має зупинитисяпотік народного повстання після того, як події розверну-лись? "Ці слова
    - Грізне попередження. У червні 1793г. Конвент під напором збройнихпарижан виключив зі свого складу ватажків жирондистів; владу у Франціїперейшла до "горе", і, в першу чергу - до Робесп'єру.
    Отже, Робесп'єр у влади. Куди логіка подій по-веде далі цьоголюдини? Зрозуміти це можна, уважно розглянувши його погляди, та йпогляди значної частини французьких революціонерів узагалі.
    Робесп'єр і багато інших французьких революцій-нери виходили з ідей проте, що за своєю природою чоловік добрий і праведний. Тиранія і деспотизмспотворюють його природний вигляд. Треба тільки устра-нить, зняти силою цінашарування, і сутність челове-ка проступить у всій своїй красі.
    Цими ідеями і керувалися Робесп'єр і його прихильники в періодсвого правління. Протягом цього часу все більшого розмаху набували по -Літичні страти - якобінський терор. Але було б направільно вважати, щоплани цього терору Ро-беспьер готував споконвічно. Коли в 1792г. якобінець
    Марат став викладати Робесп'єру свої проекти масо-вих страт, народнихрозправ, Робесп'єр жахнувся, зблід і довго мовчав. Терор став для
    Робесп'єра лише засобом для досягнення його ідеалі ала - загальноїчесноти. Робесп'єр виправдовував кари, вважаючи, що окремі порочнілюди не дають народу жити за законами чесноти, як народ цього бажає.
    Значить, добродійні люди повинні при-нити проти них терор, якийбуде тим самим проявом чесноти.
    На гільйотину відправлені королева, прихильники ко-роля, жирондисти,питашіеся піднімати повстання. Але, на думку Робесп'єра і його соратників,ганьблю-них, розбещених людей не стає менше. Меч терору разить вже ісамих якобінців.
    У квітні 1794. страчені Дантон і його сторннікі. У своїх нотатках про
    Дантон Робесп'єр писав: "Слово" чеснота "викликало сміх Дантона. Як міглюдина, якій далека всяка ідея моралі, бути захисником свободи! "
    До" ворогів чесноти "застосували тільки терор, але" народом слідуправляти за допомогою разу-ма ". Цей принцип Робесп'єр намагається представити всвяткуванні дня Верховної Істоти - нового республіканського бога.
    Перемігши відкритих "ворогів республіканської доб-родетелі", Робесп'єр ставпомічати, що рядові організатори терору, депутати Конвенту НЕ безуп -річкових в моральному відношенні. Багато хто з них сдела-ли з терору засібособистого збагачення, страчуючи і милуючи за своєю примхою. За цим людямнеобхідно було завдати нового удару, щоб, нарешті, воствор-жествоваладоброчесність. За два дні до смерті, 8 термідора (26 липня) 1794.
    Робесп'єр вимовив свою останню промову, повну неясних застережень ізагроз. Він сказав: "Вони називають мене тираном. Якби я був ним, вони повзалиб у моїх ніг. Я обсипав би їх золотом, я б забез-чіл їм право здійснювативсякі злочини, і вони були б вдячні мені! До тиранії прихо-дят здопомогою мошейніков. До чого приходять ті, хто з ними бореться? До могили ібезсмертя ".
    Робесп'єр не назвав тих, кого звинувачує, по іменах. Але багато депутатів, ненебезпідставно ОПОС за власні голови, вирішили виступити проти Ро -беспьера.
    9 термідора (27іюля) Робесп'єр був арештований під час засідання Конвентуі на ранок наступного дня гільотірован.
    На могилі Максімельена Робесп'єра поміщена наступна епітафія:
    Перехожий! Не журися над моєю долею. Ти був би мертвий, коли б я був живий.


         
     
         
    Реферат Банк
     
    Рефераты
     
    Бесплатные рефераты
     

     

     

     

     

     

     

     
     
     
      Все права защищены. Reff.net.ua - українські реферати !