ПЕРЕЛІК ДИСЦИПЛІН:
  • Адміністративне право
  • Арбітражний процес
  • Архітектура
  • Астрологія
  • Астрономія
  • Банківська справа
  • Безпека життєдіяльності
  • Біографії
  • Біологія
  • Біологія і хімія
  • Ботаніка та сільське гос-во
  • Бухгалтерський облік і аудит
  • Валютні відносини
  • Ветеринарія
  • Військова кафедра
  • Географія
  • Геодезія
  • Геологія
  • Етика
  • Держава і право
  • Цивільне право і процес
  • Діловодство
  • Гроші та кредит
  • Природничі науки
  • Журналістика
  • Екологія
  • Видавнича справа та поліграфія
  • Інвестиції
  • Іноземна мова
  • Інформатика
  • Інформатика, програмування
  • Історичні особистості
  • Історія
  • Історія техніки
  • Кибернетика
  • Комунікації і зв'язок
  • Комп'ютерні науки
  • Косметологія
  • Короткий зміст творів
  • Криміналістика
  • Кримінологія
  • Криптология
  • Кулінарія
  • Культура і мистецтво
  • Культурологія
  • Російська література
  • Література і російська мова
  • Логіка
  • Логістика
  • Маркетинг
  • Математика
  • Медицина, здоров'я
  • Медичні науки
  • Міжнародне публічне право
  • Міжнародне приватне право
  • Міжнародні відносини
  • Менеджмент
  • Металургія
  • Москвоведение
  • Мовознавство
  • Музика
  • Муніципальне право
  • Податки, оподаткування
  •  
    Бесплатные рефераты
     

     

     

     

     

     

         
     
    Микола Кузанський
         

     

    Історичні особистості

    Микола Кузанський

    Nicolaus von Cues

    Микола Кузанський один з найбільших філософів Епохи Відродження.

    Микола народився в селищі Куза в Південній Німеччині в 1401г. У 1423г.
    Микола отримує звання доктора канонічного права. Через кілька років вінстав священиком, настоятелем церкви. У 39 років він пише свою першуфілософську книгу «Про вченого незнання». Там містяться основні ідеї йогонавчання: ідея взаємозв'язку природних явищ, збіг протилежностей,нескінченність Всесвіту і про людину як про мікрокосмі. В основі всього
    Микола ставив бога. Але він не був прихильником теорії про перебування бога нанебі. Він дотримувався ідеї про те, що бог ніде і одночасно скрізь. Іцікаво показував це в роботі «Про можливість буття». На початку приклад вінбере дзига. Якщо поставити на краю крапку і розкрутити її до максимальноїшвидкості так, що час повного оберту точки дорівнювала нескінченно малоювеличиною. І таким чином ми бачимо, що в будь-який момент часу точказнаходиться в кожній точці описуваного нею кола.

    Використання Кузанський математики при аналізі філософських проблемневипадково: він серйозно займався цією наукою. Відомо декілька йогоматематичних творів: «Про квадратурі кола», «Про геометричнихперетвореннях »,« Математичні доповнення ».

    Розглядаючи геометричні фігури стосовно до нескінченності,
    Микола прийшов до висновку, що в цьому випадку вони змінюють свої властивості:збільшуючись до нескінченності вони ототожнюються з нескінченної прямої.
    Якщо у світі кінцевих геометричних фігур коло протилежний прямій, тонескінченне збільшення радіусу кола призведе до збігу кола здотичній. Крім того, якщо коло збільшити до нескінченності, «хіба тодійого діаметр не стане нескінченною лінією? », а« окружність максимальногокола, більше якого не може бути, мінімально крива, а отжемаксимально пряма »(Про вченого незнання) Так що, робить висновок Микола,
    -нескінченно мінімальна кривизна збігається з нескінченно максимальноїпрямизна. Те саме спостерігається при нескінченному наближенні хорди до дуги --нескінченно мала хорда збігається з дугою.

    Збіг протилежностей він демонструє також на дзиги. Вінбере 2 протилежності: спокій і рух і показує їх збіг вщо рухається дзиги. Чим швидше крутяться, тим рівніше і спокійніше він себеведе.
    Пояснюючи принцип збігу, Микола пише, що мінімум і максимумявляють собою чудову ступінь. Максимальна кількість ємаксимально велику кількість, мінімальна - максимально мала кількість.
    І якщо прибрати кількість, максимум і мінімум співпадуть. Таким чином,поняття кількості не застосовується до абсолютного максимуму і мінімуму, якіє чисто якісними поняттями.

    В одній зі своїх робіт, за 100 років до Коперника, Кузанський пише:
    «Всесвіт є сфера, центр якої всюди, а окружність ніде». Оскільки
    Кузанський поставив під сумнів ідею нерухомого центру Всесвіту, Землянеминуче мала втратити свого центрального положення. У трактаті
    «Про ученому незнанні» Микола без будь-яких застережень пише «... наша Земля внасправді рухається, хоча ми цього не помічаємо ». Так само на його думкурухається і Сонце. Все рухається у Всесвіті. Він пише це в той час,коли ідея плоскої Землі як центрі Всесвіту не викликає сумнівів.
    Рух у Всесвіті, згідно Миколі, універсально, вся вона, буквальнопронизана переходами з одного стану в інший. Тут же була закладенаще одна цікава ідея. Рух є розгортання спокою: «... єдністьє спокій, оскільки в ньому згорнуто рух, який, якщо пильнорозглянути, є розташований в ряд спокій ».
    «Вічно рухається Всесвіт не має ні центру, ні кола, ні верху, нінизу, вона однорідна, у різних її частинах панують однакові закони ».
    Він пішов далі і припустив населеність інших світів: ні одна із зорянихобластей, на його думку, не позбавлена мешканців. Через півтора століття запроголошення цієї ідеї поплатився життям Джордано Бруно, оскільки вонапідривала християнське вчення про спокуту, що відбулася єдиний разна Землі.
    Для Миколи це пройшло без наслідків через його сану.
    Він запропонував реформу юліанського календаря, давно мала потреби в поліпшенні
    (правда вона була проведена тільки півтора століття по тому).

    У 1448г. Він отримав звання кардинала. Микола дуже любивподорожувати і перший склав географічну карту Європи. Алеодночасно з цим успішно робив собі кар'єру. У 1450г. Він стаєєпископом брікс. А через три роки закінчує книгу «Про згоду віри» --де проводить думку про єдність віри для розумних істот. У 1464г.
    «Спростування Корану» - Микола вказує зв'язок між ісламом іхристиянством.

    Поступово він приходить до ідеї про розвиток від нижчого до вищого.
    Гармонія на його думку складається з взаємно пропорційних високого інижчого.

    Він дуже високо ставив людини:
    . Людина - є другим бог. Він здатний творити
    . Люди, на відміну від тварин, за своєю природою прагнуть до знання і шукають йому застосування
    . Людина - мікрокосм, або малий світ.

    «Ніхто не тотожний іншому ні в чому - ні відчуттями, ніуявою, ні розумом, ні виконанням, будь то в писанні, живопису абоіншому мистецтві »(Про уч.незн.) Світ, пише він, досягає повногодосконалості в людині, вищому ланці природи.
    Пізнання речей людина здійснює за допомогою розуму, за допомогою почуттів.
    Кузанський уподібнює тіло місту з п'ятьма воротами, які сполучаються зсвітом. Через них, до людини приходять посли і повідомляють про навколишній світ.
    Більш істинно опис тоді, коли відкриті всі ворота. Усе отриманелюдина має у своєму розпорядженні на карті, потім відсилає послів, закриває двері,звертається до себе і за допомогою розуму виправляє неточності повідомленогопослами. Розум рухається до істини, і цей процес нескінченний, подібно до того,як багатокутник при нескінченному збільшенні числа сторін наближається доколі. Але багатокутник ніколи не стане колом, подібно до цього, розумніколи не зможе осягнути істину до кінця, хоча нескінченно буденаближатися до неї.

    Він не заперечував долі. Але людина, вважав він, має волю вибору.
    Більшою мірою людина визначає своє майбутнє.

    Деякі думки Кузанського досі живі в розмовної мови. Такнаприклад, вислів: «Ми живемо у вигаданому світі», є не що інше,як думка Миколи, висловлена в роботі «Берил».
    «Наш інтелект не здатен очистити свої поняття від уяви», тобтовважав, що ми живемо в світі, вигаданому нами самими.

    Микола Кузанський помер в Італії в 1464г.

         
     
         
    Реферат Банк
     
    Рефераты
     
    Бесплатные рефераты
     

     

     

     

     

     

     

     
     
     
      Все права защищены. Reff.net.ua - українські реферати !