ПЕРЕЛІК ДИСЦИПЛІН:
  • Адміністративне право
  • Арбітражний процес
  • Архітектура
  • Астрологія
  • Астрономія
  • Банківська справа
  • Безпека життєдіяльності
  • Біографії
  • Біологія
  • Біологія і хімія
  • Ботаніка та сільське гос-во
  • Бухгалтерський облік і аудит
  • Валютні відносини
  • Ветеринарія
  • Військова кафедра
  • Географія
  • Геодезія
  • Геологія
  • Етика
  • Держава і право
  • Цивільне право і процес
  • Діловодство
  • Гроші та кредит
  • Природничі науки
  • Журналістика
  • Екологія
  • Видавнича справа та поліграфія
  • Інвестиції
  • Іноземна мова
  • Інформатика
  • Інформатика, програмування
  • Історичні особистості
  • Історія
  • Історія техніки
  • Кибернетика
  • Комунікації і зв'язок
  • Комп'ютерні науки
  • Косметологія
  • Короткий зміст творів
  • Криміналістика
  • Кримінологія
  • Криптология
  • Кулінарія
  • Культура і мистецтво
  • Культурологія
  • Російська література
  • Література і російська мова
  • Логіка
  • Логістика
  • Маркетинг
  • Математика
  • Медицина, здоров'я
  • Медичні науки
  • Міжнародне публічне право
  • Міжнародне приватне право
  • Міжнародні відносини
  • Менеджмент
  • Металургія
  • Москвоведение
  • Мовознавство
  • Музика
  • Муніципальне право
  • Податки, оподаткування
  •  
    Бесплатные рефераты
     

     

     

     

     

     

         
     
    Культура Русі в період роздробленості
         

     

    Історія

    Культура Русі у період роздробленості

    Для російської духовної культури середини XII - XIII ст. характерно становлення "поліцентризм" - поява в різних регіонах Русі самобутніх культурних центрів.

    Отримує подальший розвиток літописання. Якщо в XI - початку XII ст. центрами літописної роботи були лише Київ і Новгород, то в наступний період літописання ведеться в більшості центрів утворилися феодальних князівств: Києві, Чернігові, Переяславі, Володимирі-на-Клязьмі, Галичі, Новгороді, ймовірно, також у Смоленську та Полоцьку. Незважаючи на "обласної" характер літописання, літописці XII - першої половини XIII ст. не замикалися в своїх вузькорегіональні події, в тій чи іншій мірі висвітлюючи історію всієї Русі. З що дійшли до нас літописних текстів літописання центрів Південної Русі найбільшою мірою відображає Іпатіївський літопис (кінець XIII ст.), Північно-Східній - Лаврентіївський літопис (початок XIV ст.), Радзивіллівський літопис і літопис Переяславля Суздальського (XIII ст .).

    Наприкінці XII ст. було створено один з найбільш видатних за своїми художніми якостями твір світової середньовічної літератури -- "Слово о полку Ігоревім". Воно присвячене згаданому вище невдалому походу на половців у 1185 р. новгород-сіверського князя Ігоря Святославича. Чи не випадково те, що саме цей похід послужив приводом для створення твору. Ряд обставин - що супроводжувала походу затемнення сонця, незважаючи на яке Ігор продовжив похід, загибель і полон всього війська, втеча князя з полону -- були унікальні і справили сильне враження на сучасників (крім "Слова" їм присвячені два великі літописні повісті).

    "Слово о полку Ігоревім" в що дійшов до нас вигляді було створено, як вважають вчені, восени 1188 (при цьому, можливо, основний текст його був написаний ще в 1185 р., незабаром після втечі Ігоря з полону, а у 1188 р. до нього були внесені додати у зв'язку з поверненням з полону брата і сина Ігоря). Невідомий автор його, розгадка імені якого не перестає займати дослідників і любителів "Слова" (на жаль, майже всі наявні версії серйозної критики не витримують), був, принаймні, жителем Південної Русі, особою світським і належать до вищого шару давньоруської знаті - боярства.

    Основна ідея "Слова" - необхідність єдності дій руських князів перед обличчям зовнішньої небезпеки. Головне зло, що перешкоджає цього, - князівські чвари й міжусобні війни. При цьому автор "Слова" - не прихильник єдиної держави: поділ Русі на князівства під владою суверенних правителів він сприймає як належне, його заклик спрямований не до державного об'єднання, а до внутрішнього світу, до згоди в діях.

    Будучи твором про події свого часу, LСлово | одночасно являє собою і яскравий пам'ятник історичної думки. "Нинішнє" час зіставляється в ньому з минулими подіями, причому вітчизняної історії (що було рідкістю - зазвичай історичні приклади у творах давньоруської літератури черпалися з біблійної і римсько-візантійської історії). Особливістю історизму "Слова" є спроба відшукати в минулому коріння нинішніх бід Русі: автор звертається з цією метою до подій другої половини XI ст., коли почалася епоха князівських чвар, що призвели до ослаблення країни перед обличчям половецьких набігів. У своєму зверненні до історії автор "Слова" широко використовує епічні мотиви.

    У другій половині XII ст. (точна датування "предмет спору) в Північно-Східної Русі з'явилося інше визначна твір давньоруської літератури "Слово Данила Заточника". Воно написано у формі звернення до князя: автор, виходець з нижчих верств пануючого класу, що потрапив в опалу, намагається знову заслужити княжу милість і довести князю свою корисність як мудрого радника. "Слово" насичено афоризмами. У 20-і або в першій половині 30-х років XIII ст. була створена друга редакція цього твору, що іменується "Моління Даниїла Заточника". Вона адресована Ярославу Всеволодічу, у той час князю Переяславля Залесського. Автор цієї редакції - дворянин, представник нової категорії в рядах пануючого класу. Характерною рисою "Моління" є негативне ставлення до вищої знаті - бояр.

    Ще один видатний твір давньоруської літератури - "Слово про погибель Руської землі "- було написано в найважчі для Русі дні у час монголо-татарської навали. Швидше за все воно було створено на початку 1238 р. у Києві, при дворі князя Ярослава Всеволодіча, що займав тоді київський стіл, після одержання звісток з Північно-Східної Русі про вторгнення в неї полчищ Батия і про загибель у бою з татарами на р. Сіті брата Ярослава - Юрія.

    Цей твір (що залишився незакінченим) містить не має собі рівних у середньовічній літературі гімн-прославлення рідної землі, спогад про її колишню могутність (при князів Володимира Мономаха, його сина Юрія Долгорукого і внука Всеволода Велике Гніздо) і міркування про "хворобу" -- усобиць, підточували силу Русі після смерті Ярослава Мудрого. Подібно автору "Слова о полку Ігоревім", автор "Слова о погибелі" звертається до минулого своєї батьківщини, намагаючись зрозуміти причини його сьогоднішніх бід.

    У жанрі епосу середина XII - початок XIII ст. - Час появи таких билинних сюжетів, як "Савур Леванідовіч", "Сухман", новгородські билини про Садко, цикли пісень про князя Романа (прототип цього героя -- князь Роман Мстиславич Галицький).

    Продовжують розвиватися кам'яне будівництво (в основному храмове, але з'являються і кам'яні князівські палаци) і церковний живопис. В архітектурі другої половини XII - початку XIII ст. спостерігається поєднання місцевих традицій, запозичених з Візантії форм та елементів західноєвропейського романського стилю. Зі збережених пам'яток зодчества цієї епохи особливо можуть бути виділені Георгіївський собор Юр'єва монастиря (перша половина XII ст.) і церква Спаса на Нередіце (кінець XII ст.) Під Новгородом, в Північно-Східної Русі -- Успенський і Дмитрієвський собори у Володимирі, церква Покрова на Нерлі (друга половина XII ст.), Георгіївський собор в Юр'єв-Польському (1234).

    Список літератури

    Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://russia.rin.ru/

         
     
         
    Реферат Банк
     
    Рефераты
     
    Бесплатные рефераты
     

     

     

     

     

     

     

     
     
     
      Все права защищены. Reff.net.ua - українські реферати !