Колонізація Суздальсько-Володимирській Русі

У XII ст., коли внаслідок князівських усобиць і половецьких спустошень починається занепад Київської Русі, негаразди київської життя викликають пересування населення від середнього Дніпра на південний захід і північний схід, від центру тодішньої Русі, Києва, до її околиць. На північному сході російські переселенці потрапляють на нові місця, в країну з іншим географічним характером, ніж Подніпров'я. Особливості цієї країни створюють поступово і нові риси у фізичному типі колоністів, і нові соціальні та економічні порядки в їхньому побуті. Зайнята росіянами на північному сході місцевість - Це країна між верхньою течією Волги і Окою. Природа тут дуже різняться від дніпровської: рівна родючий грунт тут змінюється суглинком, болотами і первісним лісом. Хоча велика кількість річкових вод помічається і тут, але властивості річок різні: південна Русь має великі ріки, що течуть, у величезній більшості, до одному центру, до Дніпра; в північній Русі - маса дрібних річок, що не мають загального центру, що течуть по самих різних напрямах. Клімат північно-східній Русі внаслідок великої кількості води і ліси суворіший, грунт вимагає великих зусиль для обробки. Первісними жителями північно-східної околиці були фінські племена меря і мурома, про побут яких історія не знає нічого достовірного. Дослідник давньої шей історії Суздальської Русі, проф. Корсаков ( "Меря і Ростовське князівство ", 1872) пробує відновити побут мери: 1) по вказівок різних джерел, - так як літопис говорить про первинні жителів цієї країни дуже мало; 2) в порівнянні побуту теперішнього населення губерній Московської, Володимирської, Костромської і Ярославської з побутом мешканців інших великоруських губерній: особливості цього побуту можуть бути об'ясняеми побутом первісних мешканців названих губерній; 3) в порівнянні даних літопису про побут мери і муроми з побутом сусідніх їм нині існуючих фінських племен: мордви і Черемис; етнографія їх кілька розроблена, і життя цих племен може з деякою ймовірністю дати підстави для висновків про життя зниклої їх рідні; 4) за вказівками, здобутим з розкопок, на місцях поселення мери і муроми; ці розкопки, проведені тут археологами Савельєвим і графом Уваровим, дають ряд уривчастих, правда, вказівок на особливості мери і муроми. Ретельні вишукування Корсакова не призвели до великих результатів: він вказує, що меря і мурома - племена фінського походження, близькі за побуті до мордва; релігія їх була не розвинена; політичної організації не існувало, не було і міст; культура була на дуже низькому ступені розвитку; головне значення належало жерців.

колонізаційного руху Русі по Волзі - явище дуже давнє: на перше вже сторінках літопису ми зустрічаємося з містами Суздалем і Ростовом, що з'явилися невідомо коли. Звідки, тобто з яких місць Русі, спочатку йшла колонізація в суздальському краї, можна здогадуватися тому, що Ростов в давнину політично тягнув на Новгород, складаючи як би частина Новгородського князівства. Це давало привід припустити, що першими колоністами на Волзі були новгородці, що йшли на Схід, як і всі російські колонізатори, по річках. Проти такого припущення заперечували, що Новгород від Волги і рік її басейну відділяється вододілами (перешкоди для вільного пересування), і вказували на відмінність прислівників суздальського і новгородського. Але проти першого положення можна сказати, що вододіли ніколи не можуть затримати переселення, а друге пояснюється історичними причинами: під впливом нових природних умов, зустрічі з чужим народом та мовою в мові колоністів могли виробитися відомі особливості. У всякому разі, немає достатніх підстав заперечувати, що першими російськими колоністами в Суздальської Русі могли бути новгородці. Останнім часом вчені (Шахматов, Спіцин, Соболевський та ін) знову підняли питання про заселення середнього Поволжя слов'янами і, не сходячись в деталях, проте згідно з представляють нам справу так, що слов'янський народний потік безперервно прагнув на північний схід від області кривичів і, можливо, в'ятичів, заповнюючи Поволжі багатьма шляхами і з багатьох місць, між якими Новгород грав свого часу важливу, але, ймовірно, не виняткову роль. Пізніше, із занепадом Києва, у XII ст. головні маси колоністів в цю область стали рухатися з півдня, від Києва. Повідомлення Києва з Суздальській землею в перші століття російського життя відбувалося навкруги - по Дніпру і верхній Волзі, тому що непрохідні ліси в'ятичів заважали від Дніпра прямо проходити на Оку, і тільки в XII ст. є спроби встановити безпечний шлях з Києва до Оці; ці спроби і труднощі самого шляху залишилися в пам'яті народу в оповіданні билини про подорожі Іллі Муромця з рідного села Карачарова в Київ. З другої половини XII ст. цей шлях, крізь в'ятичів, встановлюється і

починається помітне пожвавлення Суздальського князівства, - Туди приливає населення, будуються міста, і в цій пізнішій порі колонізації помічається цікаве явище: з'являються на півночі географічні імена півдня (Переяславль, Стародуб, Галич, Трубіж, Почайна), вірна ознака того, що населення прийшло з півдня і занесло сюди південну номенклатуру. Знесли воно і свій південний епос, - факт, що билини южнорусского циклу збереглися до наших днів на півночі, також ясно показує, що на північ перейшли і люди, які склали їх. Країна, в яку йшли поселенці, своїми особливостями впливала на розселення колоністів. Річки, по яких селилися колоністи, не стягували поселення в густі маси, а мали у своєму розпорядженні їх окремими групами. Міст було мало, пануючим типом поселень були села, і таким чином міський побут півдня тут замінився сільським. Нові поселенці, сидячи на грунті не цілком родючої, повинні були займатися, крім землеробства, ще лісовими промислами: угольнічеством, ликодерством, бортництвом і пр.: на це вказують і назви місцевостей: Пробки, Смолотечье, Деготіно і т. д. В загальному характері Суздальської Русі лежали великі відмінності, порівняно з життям Київської Русі: з міської, торговельної вона перетворилася на сільську, землеробської. Переселяючись в Суздальський край, росіяни, як ми сказали, зустрілися з тубільцями фінського походження. Наслідком цієї зустрічі для фінів було їх повне обрусение. Ми не знаходимо їх тепер на старих місцях, не знаємо про їх виселення із Суздальської Русі, а знаємо лише, що слов'яни не винищували їх і що, отже, залишаючись на старих місцях, вони втратили національність, асимілювавшись абсолютно з російськими поселенцями, як расою, більш цивілізованою. Але разом з тим і для слов'янських переселенців поселення в новій обстановці і змішання з фінами не залишилося і не могло б залишитися без наслідків: по-перше, змінився їхній гомін, по-друге, сталося деяка зміна фізіологічного типу; по-третє, видозмінився розумовий і моральний склад поселенців. Словом, в результаті з'явилися в північноруських населенні деякі особливості, виділили його в самостійну великоруської народності.

З часу Любецького з'їзду, з початку XII ст., доля Суздальського краю зв'язується з родом Мономаха. З Ростова і Суздаля утворюється особливе князівство, і першим самостійним князем суздальським робиться син Мономаха, Юрій Володимирович Долгорукий. Дуже скоро це знову населяли князівство стає найсильнішим серед інших старих. Наприкінці того ж XII в. володимиро-суздальський князь, син Юрія Долгорукого, Всеволод III вже вважається могутнім князем, який, за словами співака "Слова о полку Ігоревім ", може" Волгу весла раскропіті і Дон шоломом вильяті ".

Одночасно із зовнішнім посиленням Суздальського князівства ми спостерігаємо всередині самого князівства сліди творчого процесу: тут складається інший, ніж на півдні, суспільний лад. В XI і навіть у XII ст. в Суздальської Русі, як і на півдні, ми бачимо розвиток міських громад (Ростов, Суздаль) з їх вічовим побутом. Нові ж міста в цій країні виникають з іншим типом. "Різниця між старими і новими містами та, - говорить Соловйов, - Що старі міста, вважаючи себе старіше князів, дивилися на них, як на прибульців, а нові, зобов'язані їм своїм існуванням, природно, бачать в них своїх будівельників і ставлять себе відносно них в підлегле положення ". Справді, на півночі князь часто перший займав місцевість і штучно залучав до неї нових посельніков, ставлячи їм місто або вказуючи ріллю. За старих часів на півдні було інакше: приходьком у відомому місті був князь, споконвічним ж власником міської землі віче; тепер на півночі прибульцем виявлялося населення, а першим власником землі - князь. Ролі змінилися, повинні були змінитися і відносини. Як політичний власник, князь на півночі за старим звичаєм керував і законодательствовал; як перший заімщік земель, він вважав себе і свою родину, крім того вотчинника - господарями даного місця. У особі князя відбулося з'єднання двох категорії прав на землю: прав політичного власника і прав приватного власника. Влада князя стала ширше і повніше. З цим новим явищем не могли примиритися старі вічові міста. Між ними і князем сталася боротьба; керівниками міст в цій боротьбі були, по думку Бєляєва та Корсакова, "земські бояри". І в південній Русі, за "Руській Правді" і літописи, миготять сліди земської аристократії, яка складалася з земських, а не княжих бояр - Градські старців. На півночі в містах повинна була бути така ж аристократія з землеробським характером. Справді, можна припустити, що "бояри" новгородські, колонізуя схід, скуповували собі в Ростовській і Суздальській землі володіння, викликали туди на свої землі працівників і становили собою клас більш-менш великих землевласників. У їхніх руках, незалежно від князя, зосереджувалася вплив на віче, і ось з цією-то землевласницької аристократією, з цією силою, що сиділа в старих містах, доводилося боротися князям; в нових побудованих князями містах такої аристократії, зрозуміло, не було. Боротьба князів зі старими містами тягне за собою неминуче і боротьбу нових міст зі старими. Ця боротьба закінчується перемогою князів, які підкоряють собі старі міста і підносять над ними нові. Повнота влади князя стає визнаним фактом. Князь не тільки носій верховної влади в країні, він її спадковий власник, "вотчинника". На цьому принципі вотчинного (патрімоніальності) влади будуються всі суспільні відносини, відомі під загальною назвою "питомої порядку" і дуже несхожі з порядком Київської Русі.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://lesebuecher.pisem.net