Урарту:
економіка та культура
З найдавніших
часів урартські племена займалися розведенням худоби, причому це скотарство
довго носило дуже примітивний кочовий характер. Худоба на літо гнали на гірські
пасовища, а на зиму знову повертали в долини і низовини. Головними видами
домашніх тварин були корова, вівця і свиня, на що вказують кістки цих
тварин, знайдені при розкопках на південному березі озера Севан. Відповідні
ассірійські ідеограми передають назви цих тварин у урартських
клиноподібних написах. Історичні джерела вказують на дуже велику
значення скотарства у урартів. На Балаватскіх воротах Салманасара III
зображений викрадення худоби з країни Гілзан (біля озера Урмія). Урартські царі
перераховують до своїх написах величезна кількість худоби, викраденого у вигляді
видобутку. Так, Урартська цар Сардурі II пригнав після походу у Закавказзі 110
тис. голів великої і 200 тис. голів дрібної рогатої худоби. Асирійські царі
гнали з Урарту велику кількість худоби. Особливе значення в скотарсько
господарстві урартів мало конярство. У деяких областях Урарту спеціально
розводили особливі породи верхових коней. Коней часто впрягали в колісниці і
користувалися ними як в'ючних тварин для перевезення вантажів. Зображення
вершників, і возів збереглися на деяких пам'ятниках, зокрема на
бронзовому сагайдаку, а також на шоломах Сардурі і Аргишті, знайдених в руїнах
урартської фортеці в Кармір-Блур (біля Єревана). Асирійські і. урартські
царі у своїх написах часто 0906-відмови від тютюну про захоплення в якості воєнної здобичі
великої кількості коней.
Для перевезення
ваг поряд з конем користувалися також верблюдами і ослами. У написах
урартських царів згадуються верблюди. Цими тваринами користувалися при
зрошувальних роботах, зокрема при насипанні гребель. У VIII ст. до н.е.
верблюди були відомі по всій країні, однак кількість їх було порівняно
невелика.
Велике
значення в господарстві стародавніх урартів мало землеробство. З найдавніших часів на
території древньої Вірменії
були
акліматизовані різні види пшениці. Для обробки землі користувалися
важким плугом, до якого впрягали двох волів. Залізні сошники цього плуга,
знайдені в Топрах-Кале, за формою нагадують мотики. Поряд із залізними серпами
застосовували і примітивні дерев'яні або кістяні серпи з крем'яними і
обсидіановими вкладишами. Техніка землеробських знарядь зберігала риси
глибокої примітивності. Однак землеробство було широко поширене в країні
урартів. У ассірійських написах часто говориться про наявність великих запасів зерна
в урартських фортецях. Розкопки пагорба Кармір-Блур виявили велику кількість
пшениці, ячменю, проса, кунжуту та пшеничного борошна. Зерно і мука зберігалися в
великих глечиках, так званих карасі, наполовину вкопані в землю, в особливих
коморах. Крім того, в руїнах Кармір-Блура були виявлені об'ємні
зерносховища. Можливо, що одна з комор, розкопаних в руїнах
фортеці в Арінберде, також служила для зберігання зерна. Велике місце в системі
землеробського господарства займали виноградарство і виноробство. У північній
частини Кармір-блурской фортеці, де знаходилися головним чином господарські
приміщення, в 1949-1950 рр.. були знайдені в досить добре збереженому вигляді
дві великі комори для зберігання вина. У цих коморах було виявлено 152
великих судини (карасі), в яких колись зберігалося близько 150 тис. літрів
вина. Нарешті, у третьому коморі було виявлено понад тисячі глиняних
глечиків для вина. Є підстави припускати, що виноградарство досягло
значного розвитку, на що вказують кісточки різних сортів винограду,
знайдені в руїнах Кармір-Блура.
Землеробські
господарство урартів значною мірою було засновано на штучному
зрошенні. У багатьох написах урартських царів описується спорудження каналів.
Численні зрошувальні споруди, канали і водосховища збереглися до
нашого часу. Особливо багато каналів збереглося в районі озер Ван, де
знаходився центр держави. Деякі з них укріплені потужної циклопічної
кладкою. Особливе значення мав великий канал, побудований царем Менуа і
прозваний згодом "каналом Шаміра", на ім'я легендарної ассірійської
цариці. Цей канал служив для постачання водою урартської столиці Тушпа, розташованої
на березі озера Ван. Вода каналів по арика розподілялася по довколишніх полях
і використовувалася для їх зрошення. За допомогою каналів наводилися в рух
водяні млини. Урартська жорно від водяного млина зберігається в Тбілісі в
Музеї Грузії. Поряд із зерновим господарством високого розвитку досягло
садівництво та виноградарство. Виноградники розбивали на штучних терасах,
які споруджувалися на схилах гір.
Наявність на
території Урарту основних видів сировини - глини, каменю, дерева та металу-сприяло
значного розвитку ремісничого виробництва. Великої майстерності досягли
ура роти в обробці каменю "Різні породи каменю обробляли за допомогою
металевого різця. Своєрідним технічним прийомом художньої обробки
каменю була інкрустація предметів, зроблених з каменю однієї породи, деталями,
спрацьованими з каменю іншого кольору і вигляду. На високу техніку обробки каменю
вказують намиста з напівкоштовних каменів, ретельно просвердлені і добре
поліровані.
Старовинні урарти
були майстерними будівельниками. Зведення будівлі вони будували або з серцевого цегли,
небудь з великих кам'яних плит або глиб (Циклопічна мегалітичних кладка).
Особливо ретельно будувалися фортеці, стіни яких у своїй нижній частині,
складеної з великих кам'яних брил, досягали 1 м товщини. Великі кріпаки
споруди були на березі озера Ван, там, де знаходилася урартська столиця
Тушпа. Розкопки виявили тут стіни фортеці, місцями досягали висоти до
20 м. У Топрах-Кале розкопали фундамент храму, складений з великих брил
вапняку. Стіни парадних приміщень облицьовувалися орнаментованими
мармуровими фризами, як на те вказують знахідки І. А. Орбели в Топрах-Кале.
Цілий ряд фортець урартського часу був виявлений і на території Радянської
Вірменії. Серед них виділяється фортеця, розкопана на пагорбі Кармір-Блур, близько
Єревану. Ця фортеця, мабуть, захищала кордони Урартського держави з
півночі. Обстеження залишків фортеці на пагорбі Арін-берд показало, що нижня
частина стін до 2-3 м висоти складена з обтесаних плит базальту і туфу.
Велике
значення в розвитку ремісничого виробництва мала металургія. Закавказзя
разом з Північною Месопотамією та Малою Азією утворює один з найдавніших
районів високорозвиненої металургії, де особливо рано з'явилося і отримало
дуже широке поширення залізо. Зокрема металургія досягла високого
розквіту в країні Урарту. Розкопки на Топрах-Кале і на Кармір-Блур показали,
що урарти для виготовлення знарядь і зброї користувалися головним чином залізом.
Однак урарти мали у своєму розпорядженні свинець і олово і вміли виготовляти
бронзовий сплав і виготовляти з бронзи різні предмети. На високий розвиток
металургійної техніки вказують художні фігурні ніжки і скульптурні
частини трону, відлиті з бронзи за воскової моделі. У написі ассірійського царя
Саргон, що описує здобич, взяту при захопленні урартського міста Мусасіра,
перераховується величезну кількість різноманітних металевих предметів. Золото
і срібло служили для виготовлення предметів розкоші.
Недолік
документів не дозволяє докладно говорити про господарське життя і громадському
ладі стародавніх урартів. Безсумнівно, що розвиток сільського господарства і різних
ремесел викликало розподіл праці, спеціалізацію в галузі виробництва,
появу надлишкових продуктів і сприяло появі найдавніших форм
торгівлі. Про розвиток торгівлі у урартів свідчать деякі добре
збереглися залишки доріг, прокладених в горах.
Як і в інших
давньосхідних країнах, в Урарту головною формою експлуатації праці було
примітивне рабовласництво. Державної влади належало велике
кількість земель, які перебували в безпосередньому віданні самого царя. У
урартських написах часто повідомляється про те, що при будівництві міст і фортець
царі наказували робити тут же великі зрошувальні роботи, споруджувати
канали і водосховища, щоб перетворити, очевидно, порожнім раніше землі в
землеробські райони, більше того, щоб розбити тут сади і виноградники. У
фортецях споруджувалися великі зерносховища та винні погреби, рештки яких
були виявлені при розкопках Кармір-Блура. Очевидно, за цих укріплених
містах знаходилися великі царські маєтки. У написах деякі райони прямо
позначаються як "належать" царя. Поряд з великими царськими маєтками
існували і великі храмові володіння. Особливо великі багатства були
зосереджені в храмі бога Халдо в місті Мусасіре. Цей храм, можливо, володів
великою кількістю землі та худоби. Нарешті, є підстави вважати, що в
Урарту сформувалася рабовласницька аристократія, до складу якої входили,
судячи з ассірійським написів, "вельможі", "радники", "правителі областей" і
"Воєначальники". Основну масу населення становили вільні трудові маси
общинників і рабів. У написах урартських царів йдеться про захоплення великої
кількості бранців, "хлопчиків та юнаків", звернених у рабство, а також про
угоні в рабство в Урарту великої кількості людей, зокрема жінок, у деяких
випадках, можливо, населення цілих районів, зайнятих урартським військами.
Полонених, захоплених при завоюванні сусідніх країн, як правило, звертали в
рабство. Розкопки урартського міста біля Єревана показали, що жителі міста не
мали власного господарства і, очевидно, одержували від держави натуральне
забезпечення. Є всі підстави припускати, як це робить Б. Б.
Піотровський, що до складу жителів міста входили чиновники, воїни і
ремісники, а також численні раби, які обробляли державні
землі, розташовані навколо міста.
Культура
урартська
культура ще мало вивчена. Однак уже тепер зовсім ясно, що урарти
створили високу культуру, тісно зв'язану з культурною творчістю інших
народів Передньої Азії, і тим самим зробили цінний внесок у скарбницю світової
культури. Багато рис урартської культури відрізняються великою самобутністю.
Урарти мали свою власну древню ієрогліфічну писемність, деякі
картинні знаки якої виявлені на окремих предметах і на одній глиняного
табличці. Архітектура і металургія досягли в них високої досконалості. З
художньої точки зору особливий інтерес представляє зображення
мусасірского храму, що збереглося на стінах палацу Саргона. Цей храм був
побудований у IX-VIII ст. до н.е. на високій платформі. Зі свого двосхилим
дахом, із фронтоном і із шістьма колонами, що прикрашали фасад, він жваво нагадує
давньогрецькі будівлі, можливо, будучи їх передньоазіатські прототипом. На
застосування в архітектурі колон указують збережені бази, деякі з яких
зберігаються в Музеї Грузії. Високий розвиток металургії знайшов своє відображення в
цілому ряді художніх виробів із бронзи. Серед них виділяються скульптурні
частини розкішних тронів, що відтворюють фігури крилатих биків з обличчям людини.
Ці витончено зроблені предмети відлили з бронзи за воскової моделі,
додатково модельовані за допомогою карбування і покриті найтоншим листовим
золотом, що пластично відтворювати всі орнаментальні подробиці бронзової
основи. Особи, зроблені з білого каменю, інкрустовані очі і брови і
поглиблення крил, прикрашені червоною пастою, створювали яскравий барвистий
ефект. Такого роду виразні твори урартської металургійної
пластики займали зовсім особливе місце в мистецтві стародавніх східних народів.
Деякий
уявлення про урартської живопису дають залишки стінних розписів, виявлені
на пагорбі Арін-берд в руїнах фортеці, побудованої в VIII ст. до н. е.. Судячи
з цих уламків, оригінальний багатобарвний фриз висотою до 1 м прикрашав стіни
древнього залу. Фриз цей складався з зображень кіз що біжать, священного дерева
життя, біля якого стояли люди моляться, биків, крилатих дисків, нарешті,
рослинного і геометричного орнаменту. Ці художні сюжети типові
для стародавнього мистецтва, але в той же час відрізняються деякою
своєрідністю, Характерним для всієї урартської культури.
Урарти зуміли
використовувати і високі досягнення ассиро-вавилонської цивілізації. Вони
запозичили в ассирійців клинопис, але спростили і трохи удосконалили
її. Металургія та образотворче мистецтво урартів розвивалися в тісному зв'язку
з технікою металевого виробництва і художньою творчістю ассирійців
і хетів. Художні
образи крилатих
биків збереглися в мистецтві цілого ряду народів Передньої Азії: ассірійців,
хетів і мітаннійцев.
урартська
релігія пройшла весь шлях розвитку від древнього фетишизму і культу природи до
культу богів - заступників царя і держави. Урарти обожнювалося дерева і в
особливості гори. Одним з епітетів бога Халдо був "гора Халдо". У переліку
урартських богів (Мхер Капусі) згадуються ворота Халдо і боги воріт Халдей.
Очевидно, тут маються на увазі ніші, висічені в скелях, через які, на
релігійним поглядам урартів, виходило зі священної скелі божество, що жило
в горі. Широко розповсюджений був у країні Урарту і культ священного дерева. На
різних предметах, владності на відбитках печаток, збереглися сцени
поклоніння священному дереву, причому цей обряд іноді робив сам цар.
Характерно відзначити, що біля зображення священного дерева збереглися
зображення священних кам'яних стовпів, а також грифона. Поряд з культом бога
гори Халдо в Урарту існував і культ богині природи і родючості, яка
вважалася покровителькою звірів і рослин. Чільне місце в пантеоні урартів
займали бог грози і бурі Тейшеба і бог сонця Ард. У урартських написах
особливо часто зустрічаються імена трьох основних богів: Халдо, Тейшеба і Арда.
Однак серед них перше місце займав бог Халд, що вважався верховним богом
урартів. З часом, бог Халд перетворюється в бога війни і заступника
царя Урартського держави. Спис і щит, вважалися символами божественної
влади войовничого бога і його намісника на землі. Цар урартів зображувався
іноді у виді верховного жерця.
Урарти зробили
вплив на розвиток культури сусідніх народів, зокрема ассирійців.
Урартська культура справила безсумнівний вплив на розвиток ассірійської
металургії та ассірійського мистецтва. Особливо сильний культурний вплив
надали урарти на розвиток сусідніх народів Закавказзя. На території Вірменії
збереглися руїни фортець, побудованих під впливом урартської
архітектури. Урартська мова, релігія і міфологія, зберігши багато рис
ассиро-вавилонської культури, дуже вплинули на розвиток культури
древнеармянского народу. Вірменський історик VIII в. Мойсей Хоренський зберіг
спогади про легенди, що описують боротьбу древнього героя Хайка з Белом,
ватажком напівбогів-полувеліканов, і не менш древню легенду про царицю
Шамір, яку ще довго згодом вважали будував великого
Ванського каналу. Таким чином, урарти передали багато елементів давньосхідної
культури більш пізнім народам, зокрема древнім вірменам і іншим народам
Закавказзя.
Список
літератури
Для підготовки
даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.middleeast.narod.ru/
