Іслам і Оттомани

Під час другого монгольської навали Тамерлан зіткнувся з новою висхідній силою на Сході - Оттоманів, чи не повністю знищивши її. Під керівництвом Оттомана, одного з вождів невеликого племені, групи тюрко-мовних народів об'єдналися в Анатолії в Оттоманській Союз, і до другій половині 14-го століття завоювали більшу частину сучасної Греції і Туреччини, являючи собою серйозну загрозу Константинополю.

Держава Оттоманів створювалося на кордоні між Ісламом і Візантійської імперією. Тюркські племена, монголами вигнані зі своїх рідних земель у степах Центральної Азії, прийняли іслам, та й осіли в Анатолії уздовж лінії боїв Ісламського світу і Візантійської імперії, де вони і створили Оттоманської Союз. Їх називали "Гази" - Воїни Віри, бо їх найвищим прагненням було померти в бою за прийняту віру.

На додаток до своїх військовим здібностям тюрки були наділені особливим талантом до організації. До кінця Оттоманської імперії цей їхній особливий дар схильний бюрократії - так імперія відживала свій вік під знаком вмираючої бюрократії. Але на початку свого існування їхнього відомства і установи відповідали вимогам і потребам людей. На той час Оттоманська імперія була зразком ефективності управління. Це властивість, вміло використане рядом видатних султанів, досягла вершини за часів правління грізного і що вселяє повагу Султана Сулеймана Пишного і заклав основи імперії, за своїм величі можна порівняти лише з Римською.

Першим важливим кроком, закладеним у фундамент великої імперії, було взяття оттоманським вождем Орхану міста Бурси на півдні Мармурового моря і перетворення його в столицю майбутнього держави.

Ймовірно, саме за часів правління Орхана було сформовано знамените підрозділ яничарів (це слово походить від турецького слова йєни чери - нові воїни). Елітний корпус складався з солдатів-рабів, набиралися серед населення завойованих територій імперії. Відбір кандидатів проводився самим ретельним чином на основі їх фізичних і розумових даних. Після звернення в іслам, навчені і підготовлені, вони формували один з найбільш грізних загонів, коли-небудь відомих в історії. У більш пізній час яничари стали настільки могутні, що призначали і скидали султанів на свій розсуд, а участь в їхніх загонах означало вірну дорогу до успіху і просування вгору по службових сходах.

Наступник Орхана, Мурад 1, що зробив кілька морських нападів на Егейські берега Європи, закріпився на європейських берегах Босфорської протоки та поламав Балканську коаліцію. Наступним главою Оттоманського держави був Байазід 1, який взяв в облогу Константинополь і розбив наголову армії, послані стурбованої Європою для зняття облоги.

У цей історичний момент монголи на чолі з Тамерланом увійшли в Анатолію і чи не назавжди зламали Оттоманів. Тим не менш, ті зуміли знов знайти колишню силу і в більш пізній час на чолі з новим султаном Мурадом II, вдруге взяли в облогу Константинополь. Їх наступ було відбито, однак до 1444 вони увійшли в Грецію та Албанію, залишивши позаду обкладена Константинополь, так і не зумівши його підкорити. Мурада II змінив Мехмед (Мухаммад) II, прозваний "Завойовником": 29 травня 1453 після масованого обстрілу його артилерія, нарешті, пробила пролом в масивних і добре укріплених стінах Константинополя, і місто впало.

Після падіння Константинополя протягом 16-го сторіччя в системі верховної влади Оттоманів була створена структура централізованого правління, за допомогою якої султани підтримували дієвий контроль над усіма народами величезної імперії.

Важливу роль у цій структурі грала міллетская система - по суті, поділ імперії на громади (Міллет) за релігійним принципом. Кожен Міллет являв собою відносну адміністративно-територіальну автономію, очолювався своїм релігійним керівником і мав власні закони і традиції. Глава релігійної влади Міллет, у свою чергу, був відповідальним перед султаном за своїх чиновників у таких питаннях, як, наприклад, сплата податків. Існували, однак, і організації, в завдання яких входило об'єднання настільки відмінних один від одного народів. Особливо важливі були гільдії майстрових і ремісників, часто що стояли над всякими релігійними та територіальними межами.

Існувала також і територіальна організація імперії: поділ усіх земель на адміністративні одиниці - мукатаа, які перебували під управлінням дворян або керуючих, які мали право зберігати частину державних податків, зібраних в даному адміністративному окрузі. Величина подібної суми варіювалася в залежності від впливовості дворянина або управителя, який витрачав ці кошти на власний розсуд. Такими ж правами наділялися деякі управителі замість або на додаток до одержуваному ними платні, ніж забезпечувалася регулярність збору доходів і зменшення витрат на ведення облікової.

Оттоманська імперія досягла вершини своєї величі у часів султана Сулеймана Пишного, який правив з 1520 року по 1566 і відомого в історії Туреччини як Сулейман Законодавець. Проте з середини 16-го століття могутність імперії пішло на спад: прийшов час, коли відомство Великого Візиря почало поступово привласнювати собі все більше влади, а байдужі до долі імперії султани - нехтувати справами управління державою. Ще одним чинником була надмірно збільшена сила яничар, вже що вийшли з підпорядкування султанові. Влада султанів продовжувала слабшати у зв'язку з традиційним вихованням і освітою у відриві від навчання необхідним навичкам ефективного управління імперією.

Пізніше деякі султани за допомогою політичного маневрування і підбурювання між собою ворогуючих угруповань зуміли повернути собі колишні повноваження, однак результатом подібного розвитку подій став параліч верховної влади і адміністрації. Коли Європа знайшла новий маршрут в Індію і відмовилася від традиційної перевезення товарів через арабські регіони імперії, доходи стали знижуватися, що спровокувало подальшу грошову інфляцію, корупцію, неефективність адміністративного управління і дроблення верховної влади.

час від часу реформи і нехай і ослаблена, але все ще значна військова доблесть Оттоманів допомагали зберігати імперію. У 1683 році, наприклад, турки взяли в облогу Відень. І тим не менше, занепад продовжувався. Через все більш зростаючої руйнівної ролі яничар в ході воєн 18-го століття імперія почала потроху втрачати свої землі. У результаті адміністративного паралічу місцеві правителі знаходили все більшу незалежність і піднімали повстання та повстання проти центральної влади. Всі реформи не діяли, і з вторгненням в 1798 році Франції до Єгипту стало очевидним, що колись могутня імперія значно ослабла.

Врешті-решт, в 1824 році Махмуд II зруйнував могутність яничар, запросив німецьких радників для реструктуризації армії і почав програму модернізації. Він також знову встановив контроль над напівавтономні правителями різних провінцій імперії - за винятком непокірного і талановитого правителя Єгипту Мухаммеда Алі. Після смерті Махмуда II його сини його зусилля і здійснили низку реформ, названих "танзімат". Частина цих перетворень була не більш ніж спробою утихомирити європейські держави, на той час надавали великий вплив на політику імперії, інші ж, особливо у сфері права і освіти, були дуже важливі. І знову ефект подібних нововведень був короткочасним: імперія продовжувала втрачати свої території внаслідок повстань та іноземних вторгнень.

До початку двадцятого століття було цілком очевидно, що Оттоманська імперія занурилася до повного занепаду. Були, однак, і позитивні моменти, наприклад, будівля Хіджазька залізниці. Її будівництво було зроблено в 1900 році султаном Абдул-Хамідом і було на той час панісламської проектом. Завершена в 1908 році, вона дозволила тисячам мусульман здійснювати паломництво у відносній безпеці і комфорті. Наявність залізниці також допомагало оттоманському уряду ефективніше управляти своїми землями в Західній Аравії.

На початку двадцятого століття младотурки відновили конституцію, скасовану Абдул-Хамідом, і скинули султана, знову зробивши спробу модернізувати Оттоманської держава. Поразка Туреччини у Першій світовій війні, де вона воювала на боці Німеччини і Центральних держав, остаточно дискредитувало младотурків і вимостили дорогу новому націоналістичного руху під керівництвом армійського офіцера Мустафи Кемаля, який став відомим пізніше під ім'ям Ататюрка - Батька всіх турків. Націоналістичний уряд Ататюрка повело Туреччину в напрямку секуляризації та введення західних норм і ідеалів, скасував інститут султанату, проголосив республіку і, врешті-решт, скасував і сам халіфат.

Прихід Заходу

Протягом століть Захід намагався проникнути в ті області, які раніше були частиною мусульманської імперії, і в кінці 19-го століття заповнив вакуум, надісланий довгим застоєм і занепадом Оттоманської імперії, прийшовши таким чином до домінування на Близькому Сході.

Першими європейцями, що заснували на Близькому Сході, були венеціанці: вони заснували торгові пости в тих краях, де зараз розташовуються Ліван, Сирія і Єгипет, і встановили контроль над більшою частиною судноплавства між арабськими та європейськими портами. У 1497 році, через п'ять років після того, як Фердинанд і Ізабелла поклали кінець Арабському правлінню в Іспанії, Васко да Гама повів португальську флотилію з чотирьох кораблів навколо Африки і в 1498 році відкрив новий морський маршрут з Європи до Індії. Голландські, британські та французькі фрегати і торгові судна пішли за ним і заснували свої торгові поселення вздовж берегів Індійського океану. Так вони з часом підірвали здійснювалося венеціанцями судноплавство і середземноморську торгівлю, які впродовж тисячі років були основою добробуту держав Близького Сходу.

Процес європейського проникнення був поступовим і комплексним, але були в ньому і чітко помітні поворотні моменти. Приміром, у 16-му столітті Оттоманська імперія добровільно пішла на ряд поступок -- "Капітуляції" - європейським державам: ці угоди давали їм вирішальну перевагу у зовнішній торгівлі з імперією. Ще одним поворотним пунктом було вторгнення Наполеона Бонапарта до Єгипту в 1798 році. Прагнучи відрізати торгові маршрути Великобританії до Індії і тим самим підірвати її морське й економічна могутність, Наполеон поламав мамлюків, що правили Єгиптом під сюзеренітетом Оттоманів, і незабаром окупував країну. Завдавши поразки Єгипту, що був тоді частиною Оттоманської імперії, Наполеон розкрив внутрішні слабкості - як військові, так і адміністративні - влада султанів, розвіявши міф про могутність Оттоманів і ознаменував початок більш ніж 150-річною прямої політичної інтервенції Заходу.

У пошуках по всьому світу рідкісних матеріалів, ринків, військових баз і колоній вчинили європейці експансію в більшу частину земель, що складали колись Арабської імперію. У 1820 році Великобританія нав'язала договір арабським племенам, що населяли узбережжя Арабського Затоки. Протягом 1830-х років Франція окупувала Алжир. У 1839 році Британія захопила Аден, що був стратегічно важливим входом до Червоного моря. У 1869 році Фердинанд де Лессеп за сприяння французького імператора завершив будівництво Суецького каналу, який став однією з головних судноплавних магістралей світу, і залишається такою до сих пір.

Разом з поширенням політичної та економічної влади Заходу впроваджувалася і західна культура. У Лівані місіонери з різних країн заснували мережу шкіл та університетів. Знайомство з досягненнями сучасної думки Заходу сприяло зростанню патріотизму серед арабів і прагненню до національної незалежності. Воно відіграло велику роль у відродженні Арабської літератури і дало могутній імпульс модернізації в багатьох сферах життя. Сталі зв'язки і відносини із Заходом призвели до вдосконалення освіти та медицини і введення західних методик і технологій в сільському господарстві, торгівлі та промисловості. Проте, домінування Заходу перш всього мало на меті забезпечити інтереси європейських націй за рахунок арабського світу. Незважаючи на те, що Суецький канал представляв величезну цінність для Єгипту, на протягом століття всі доходи від його експлуатації йшли європейським пайовикам компанії, в управлінні якої перебував цей канал. Більше того, що вживаються Заходом зусилля з модернізації різних галузей життя на Близькому Сході часто приводили до того, що близькосхідні правителі все більше грузнути в боргах, що призводило до європейського фінансового контролю і згодом до політичного панування над ними. Саме ці процеси привели до того, що в 1881 Франція окупувала Туніс, а Британія в 1882 році встановила контроль над Єгиптом. Ще пізніше, в 1911 році, Італія захопила Лівії.

Опір європейської експансії мало різні форми. Арабські мислителі й інтелігенція сперечалися про те, що саме є найбільш ефективним шляхом до позбавлення від іноземного панування і, отже, приведе до незалежності - модернізація чи повернення до витоків і коріння. Мусульманські керівники, такі як Махді в Судані і Абд аль-Кадір аль-Джізаірі в Алжирі, робили рішучі дії в боротьбі з загарбниками. Ці події згодом були ідеалізувався і перекручені в серії книг і фільмів, наприклад, про Гордона з Хартума і французькому Іноземному Легіоні. І все ж такі арабські мислителі, як єгиптянин Мухаммад Абдух і його учень із Сирії Рашид Ріда, здійснили ряд реформ у мусульманській системі освіти і заново затвердили ісламські цінності на основі сучасних концепцій і уявлень. Це були ті реформи, потреба в яких глибоко відчувалася багатьма мусульманськими вченими протягом 19-го і 20-го століть.

Наступ Заходу означало, крім усього іншого, втягування Близького Сходу в Першу світову війну. Оттоманська імперія виступила на боці Німеччини, а Великобританія у відповідь всіляко підтримувала Арабське Повстання проти турків. Пообіцявши допомогу і повну незалежність від Оттоманів, Великобританія спонукала арабів до відчайдушних партизанським діям проти турецьких військ. Ця партизанська війна стала широко відома, в Зокрема, завдяки її висвітленню Т. Е. Лоуренсом - "Лоуренсом Аравійським "- в пресі і своїх книгах.

Арабське повстання відвернула значні сили турків і блокувало турецько-німецький маршрут в Червоне море та Індію. Цим воно внесло значний внесок у перемогу Союзників, однак не призвело до справжньої незалежності арабських земель. Франція і Великобританія уклали секретну угоду про розподіл між собою більшій частині арабських провінцій Оттоманської імперії і, в кінцевому рахунку, отримали відповідні мандати від Ліги Націй: Британії - над Іраком, Палестиною і Трансиорданиии; Франції - над Сирією та Ліваном. Ці мандати були несумісні з обіцянками, даними Британією арабам, більше того, вони суперечили рекомендацій створеної президентом Вільсоном Комісії Кінга - Крейна, яка в 1919 році була послана спеціально для посвідчення побажань арабських народів.

Мандати, надані державам Заходу, розширили їх контроль над Близьким Сходом і поклали початок одному з найбільш трагічних і трудноразрешимая конфліктів сучасності - конфлікту навколо Палестини: з 1948 року він привів до чотирьох війнам, відправив багатьох палестинців у вигнання, спровокував енергетична криза 1973 року, і розпалив в 1975 році громадянську війну в Лівані.

Палестинський конфлікт насправді бере свій початок в 1896 році, коли Теодор Герцль опублікував свою статтю, має назву Der Judenstaat ( "Єврейська держава"), в якій він пропагував єврейську (при сприянні Великобританії) колонізацію земель Аргентини або Палестини, з метою створити з часом суверенна єврейська держава. Статті Герцля і його особиста пропаганда подібних поглядів призвели до формального створення Сіонізму - політичного руху, спрямованого на створення такого госудрства, врешті-решт, що зупинив свій вибір на Палестині. Сіоністські домагання на Палестину, як правило, обгрунтовувалися тим фактом, що між 1300 р. до н. е.. і 70 р. н.е. були періоди єврейського правління в Ханаане і на західному березі річки Йордан.

Араби розглядали ці зазіхання, як не мають під собою підстав. Палестина, як вони стверджували, була частиною Ісламського світу безперервно протягом майже дванадцяти століть - від 636 року аж до початку Першої світової війни. Тим не менше, в 1917 році Лорд Белфур, міністр іноземних справ Великобританії, заснував Белфурскую Декларацію, в якій обіцяв допомога своєї держави в освіті "національного будинку для єврейського народу "в Палестині, але обумовлював умову:" ніщо не повинно завдавати шкоди цивільним і релігійних прав проживаючих тут не-єврейських громад "- це було посилання на арабів, що становили 92 відсотки населення Палестини. Ця декларація була витлумачена сіоністськими лідерами як підтримка створення суверенної єврейської держави. Проте подібна трактування була негайно оскаржена. І Уїнстон Черчілль, і сам Лорд Белфур пізніше публічно заявили, що "національний дім" означав культурний чи релігійний центр - план, який був представлений незалежною американською Комісією Кінга - Крейна. "Установлення" національного дому "не передбачало створення єврейської держави ", - говорилося в заяві цієї комісії.

Після установи Белфурской Декларації і встановлення Мандата Великобританії на Палестину імміграція євреїв збільшилася. Відповідно почали зростати випадки зіткнень і розбратів між арабами і євреями. Незважаючи на це, єврейська імміграція тривала, а в 1930-і роки, з приходом до влади в Німеччині Адольфа Гітлера, і після закінчення Другої світової війни ще більше зросла. Зусилля, зроблені Великобританією для її контролювання, викликали загальне несхвалення на Заході і стимулювали ведення воєнізованими сіоністськими загонами підпільних бойових дій проти британських військ. Зрештою Великобританія віддала вирішення цієї проблеми в руки ООН, де на Генеральній Асамблеї в 1947 році була проголосована резолюція про розділ Палестини на єврейську і арабську держави.

У Палестині вибухнула війна. Через шість місяців після того, як Великобританія відступила і було оголошено про утворення держави Ізраїль, араби оголосили війну новопроголошеної країні. Єврейські війська здобули перемогу, і з поширенням оповідань про бійню, вчиненої в селі Дейр Ясін, в ході якої було вбито 250 мирних арабів, зі своїх рідних будинків бігли тисячі палестинців - перший з трьох мільйонів чотириста тисяч біженців, які зараз перебувають у вигнанні. Згодом під егідою ООН проходили мирні переговори, проте бої та сутички стали постійні, і війна знову спалахувала в 1956, 1967 і 1973 роках. Війна 1967 поклала початок ведення підпільних бойових дій збройними палестинцями. Головною метою їх нападів був Ізраїль, проте вони включали в себе також поодинокі удари в Європі та викрадення літаків, здійснювали міжнародні авіарейси.

Для врегулювання конфлікту приймалися численні резолюції ООН, що закликають до миру, повернення біженців до своїх рідних домівок, відходу Ізраїлю з окупованих територій і встановлення постійних кордонів. Деякі держави Заходу робили посередницькі зусилля, представник Палестини виступив на Генеральній Асамблеї ООН з доповіддю з цієї проблеми, а в 1977 році президент Єгипту Садат здійснив візит до Єрусалиму, і представив у ізраїльському парламенті безпрецедентні мирні ініціативи. Президент США Картер проводив спільні зустрічі лідерів Єгипту та Ізраїлю в США і сам робив візити на Близький Схід в ході своїх спроб переконати принаймні ці дві країни укласти мирний договір. У березні 1979 року Єгипет і Ізраїль підписали такий договір, третій підписаними стороною були США. Незважаючи на те, що підписання договору призвело до поліпшення в єгипетсько-ізраїльських відносинах, відходу Ізраїлю з деяких окупованих територій Єгипту і відкриття Суецького каналу для ізраїльських морських суден, даний сепаратний мирний договір не означав виходу окупаційних військ Ізраїлю зі Східного Єрусалима, Західного берега річки Йордан і Голландських висот Сирії. Таким чином, він не зачепив корінних причин проблеми - статусу палестинців. Безпосереднім результатом укладення цієї мирного договору було загальне посилення напруженості на Близькому Сході, що виражалося в очевидній непримиренності Ізраїлю та ізоляції Єгипту від решти Арабського світу, у тому числі від тих арабських країн, в економічної та політичної підтримки яких він мав потребу в найбільшою мірою: ці країни виступали проти сепаратного договору, оскільки він не забезпечував всеосяжного та тривалого миру.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.middleeast.narod.ru/