Батька-інтернаціоналіст

Легенди оточують фігуру Махно і зараз. Вбито в наші голови багаторічними зусиллями радянської історіографії уявлення про "батька", як довговолосим істериці і погромників, не зжитий до цих пір. Стараннями вчених Нестора Івановича де-не-як очистили від несправедливих звинувачень, але тут же вдарилися в іншу крайність. І ось зі сторінок сучасних праць "національно стурбованих" істориків і публіцистів (В. Горак, Р. Самбук, В. Савельєв) постає новий образ: Батька - український патріот, який воював проти поганих москалів, червоних і білих, за "самостiйно i незалежну державу". Правда Чи це так?

Н. І. Махно народився 26.10.1888 р. в Гуляйполе (40 км від нинішньої кордону Донецької області). Край наш, Новоросія, нині перехрещений в південно-східну Україну, ніколи не переймався українським питанням. Тут споконвіку упереміш селилися росіяни та українці, греки і німці, серби і євреї - повний інтернаціонал. Проблем з спілкуванням не виникало - був єдиний "мова міжнаціонального спілкування". І сам Махно, хоча був етнічним українцем, вважав за краще розмовляти по-російськи, і працюючи на місцевому чавуноливарному заводі, і спілкуючись з товаришами по анархістської групі "Союз бідних хліборобів",

За участь у "ексах" періоду першої російської революції Махно був засуджений до смертної кари. Завдяки П. Столипіну, участь Махно була пом'якшена.

лютому 1917-го звільнив Махно з Бутирок. Повернувшись в Гуляйполе досвідченим революціонером, він очолив місцевий Рада, націоналізував поміщицькі землі і роздав їх селянам, озброїв конфіскованим зброєю старих друзів-товаришів анархістів і створив перший свій загін. Але німецький наступ 1918-го витіснило махновців до Росії. За допомогою більшовиків Махно нелегально повернувся в Гуляйполе і створив партизанський загін, боровся проти окупантів і допомагала їм "державної варти" гетьмана Скоропадського. Так починалася махновщина.

Було у неї одна кардинальна відмінність від петлюрівців та інших незалежних отаманів - відсутність антисемітизму (всупереч поширеним уявленням). Батька погромів не влаштовував, погромників не любив і розстрілював на місці. Кістяк його штабу і військово-революційного Ради складався з євреїв-анархістів. А погромниками були отамани Петлюри (що нині вважається національним героєм) Григор'єв, Семесенко і Ко.

За даними голови Махновського ВРС Аршинова, був лише один випадок чисто махновського погрому -- коли загін грека Дерменжи погуляв в єврейській колонії Веселої, а Батька (унікальний випадок) не розстріляв призвідника, видно, пожалів старого бойового товариша. Це на Західній та Центральній Україні єврей-торговець, лихвар, корчмар асоціювався з експлуататором. У широких ж степах Новоросії мирно сусідили українські села і єврейські землеробські колонії (в головному махновської районі їх було 17).

У самому Гуляйполі уживалися храм і синагога, церковно-парафіяльна школа та хедер (українських шкіл не було). Панував інтернаціональний настрій. До речі, знаменитий Лева Задов, так талановито, але неправдиво зображений А. Толстим одеським карним злочинцем, на Насправді - наш земляк, Юзовський робочий-металург, за участь в анархістських "Ексах" засуджений на 8 років каторги. У 1917-му був звільнений, обраний до Юзовський Раду, в якій перебував до квітня 1918-го.

Тому Батька на дух не переносив київських націоналістів. З його ініціативи Гуляйпільський район з'їзди Рад ще в липні та грудні 1917-го виносили резолюцію: "Смерть Центральній Раді! ". Її прихильників він у мемуарах називав не інакше, як "Шовіністи", і писав про них: "Така ідея ображала селян. Вони стягували з трибуни таких проповідників і били, як ворогів братнього єднання українського народу з російським ".

Навесні 1918-го, коли махновська дружина готувалася до оборони, через зраду агентів Центральної Ради німці без бою захопили і Гуляйполе. Колишні офіцери, які оголосили себе "Українськими есерами", - Волох, Соловій, Сахно, Підойма - допомогли гайдамакам розгромити штаб і роззброїти махновську дружину. Восени 1918-го, коли напередодні падіння гетьмана заворушилась національна Директорія, Махно твердо пам'ятав, що Петлюра "йшов у авангарді з гайдамацькими бандами, дико розправлялися з кожним революційно мислячим селянином і робітником ".

І Махно зробив свій вибір -- примкнув до більшовиків. Весну 1919-го він зустрів командиром 3-ої бригади Задніпровської дивізії 2-ої Української Червоної Армії, що тримала фронт у Донбасі проти денікінців на лінії Волноваха-Маріуполь. Званням комбрига він пишається не менше, ніж титулом "Батька".

На жаль, через лівацьких заскоків керівництва УРСР незабаром стався розрив. Під натиском білих Махно відходив на північний захід. При обороні Гуляйполя повністю загинула єдина в його армії національна частина - єврейська рота Шнайдера.

Під Уманню Махно виявився притиснутий до петлюрівців. У Жмеринці 20 вересня був підписаний договір: 3000 поранених і хворих махновців були передані на піклування Українського Червоного Хреста, а натомість Петлюра ПРОДАЮ Бацьку патрони за 50 000 золотих рублів. "Головний отаман "зрадив Батьку - все махновці були потім інтерновані до Галичини. Подейкують, що Махно хотів вбити Петлюру під час зустрічі в Умані 26 вересня, але його бойовики не зважилися почати стрілянину за явної чисельному перевазі петлюрівців.

Махновці намагалися загравати з "Білими", потім добряче били тих же білих. Знову уклали союз з "червоними". Потім відбивалися від червоних, поки "мудрий Ленін" (так писав Махно в мемуарах) не придумав НЕП. Але ніколи більше Махно не домовлявся з націоналістами-петлюрівцями, пам'ятаючи їх зради.

Знав би він, якого "національно свiдомо "з нього зроблять 80 років по тому, коли писав під враженням гетьманської українізації: "Це явище викликало в мені якусь хворобливу злість, і ось чому. Я поставив собі питання: від імені кого потрібно від мене така ломота мови, коли я його не знаю? Я розумів, що ця вимога виходить не від українського трудового народу. Воно - вимога тих фіктивних "українців", які народились з-під грубого чобота німецько-австро-угорського юнкерства і намагалися підробитися під модний тон. Я був переконаний, що для таких українців потрібна була тільки українська мова, а не повнота свободи України та її населяє народу, не дивлячись на те, що вони зовні ставали в позу друзів незалежності України ".

Як сучасно звучить, наче вчора написано! І після цього модні "історики" на підставі єдиної фрази з передмови до мемуарів, в якій Махно шкодує, що книга "виходить не на Україні ", будують глобальні концепції про український націоналізм Махно! Але ж писала діаспорна "Енциклопедiя українознавства" ще в 1955-му: "Махно в 1918 виступив проти української влади, ворожу позицiю щодо української держави Махно займав i пiзнiше ". Зізнавався петлюрівський генерал-квартирмейстер Купустянскій: За своїми переконаннями Махно не був українцем, до останнього часу навіть не вмів і не бажав розмовляти українською мовою і не цікавився українською проблемою. Батька гальмував успішний розвиток нашої справи ".

Такі документальні свідоцтва про національну "орієнтації" батька Махна.

Список літератури

Юлій Федоровський. Батька-інтернаціоналіст.