Волошин Максиміліан Олександрович

Роки життя: 28.05.1877 - 11.08.1932

Справжня прізвище - Кирієнко-Волошин. Народився в Києві. Батько - Олександр Максимович Кирієнко-Волошин, служив юристом в чині колезького радника. Мати - Олена Оттобальдовна, уроджена Глазер. Після сварки з дружиною батько Волошина помер у 1881 З матір'ю ж до кінця її життя Волошин підтримував не тільки синів, але й творчі стосунки. Займаючись в дитинстві з гувернером, Волошин заучував латинські вірші, слухав його розповіді з історії релігії, писав твори на складні літературні теми. Навчався потім у гімназіях Москви і Феодосії. Переїзд в Коктебель в 1893 р., де мати купила дешевий з того часу ділянку землі, багато в чому визначив творчу долю поета-початківця (його перший віршовані досліди - 1890 р., перша публікація-у збірнику "Пам'яті В. К. Виноградова "(1895). Відразу ж запали в душу поета" історична насиченість Кіммерії і суворий краєвид Коктебеля ". За сімейною традицією в 1897 Волошин вступив на юридичний факультет Московського університету, хоча мріяв про історико-філологічному. Навчання не раз переривалася. У лютому 1899 Волошин був виключений з університету на рік за участь у "студентських заворушеннях" і висланий до Феодосії. Після відновлення остаточно покинув університет і зайнявся самоосвітою. Він писав: "Ні гімназії, ні університету я не зобов'язаний ні єдиним знанням, ні єдиної думкою ". Зате плідним для духовного формування Волошина виявилося знайомство з європейськими країнами, де він з-за мізерних коштів пересувався пішки, ночував у нічліжних будинках (Італія, Швейцарія, Німеччина, Франція, Греція, особливо полюбився йому Андорра). Не менш важливим стало півторамісячної перебування в Середній Азії після виключення з університету (1899-1900). "1900 рік, стик двох століть, був роком мого духовного народження. Я ходив з караванами по пустелі. Тут наздогнали мене Ніцше і "Три розмови" Вл. Соловйова. Вони дали мені можливість поглянути на всю європейську культуру ретроспективно - з висоти азійським плоскогір'їв зробити переоцінку культурних цінностей ... Тут же склалося рішення на багато років піти на Захід, пройти крізь латинську дисципліну форми "- писав поет у своїх спогадах. З 1901 р. Волошин оселяється в Парижі. Після "років мандрів" (так визначив семиріччя 1898-1905 рр.. сам Волошин) починаються "роки блукання "(1905-1912): захоплення буддизмом, католицтвом, окультизмом, масонством, антропософії Р. Штейнера. Опинившись у січні 1905 р. в Петербурзі, Волошин став свідком Кривавого неділі, але революція, за його визнанням, пройшла повз нього.

Поперемінно живучи в Парижі, Петербурзі, Москві, Волошин активно бере участь у літературній житті Росії. Виходить перша книга його віршів ( "Вірші", 1910), він працює у журналі символістів "Терези" і акмеїстів "Аполлон". Через тяги до розіграшів Волошина відбувається містифікація з Черубіной де Габріак, що призвела до його дуелі з Н. Гумільовим (1909). Лекція і брошура "Про Рєпіна" (1913), де Волошин повстав проти натуралістичної тенденції в мистецтві, обернулися для нього відлученням від публікацій. Влітку 1914 р., захоплений ідеями антропософії, Волошин приїжджає в Дорн (Швейцарія), де разом з однодумцями приступає до споруди "Гетеанума" - храму святого Іоанна, символу братерства народів і релігій. На розгорталась зараз світову війну Волошин відгукнувся і віршами (книга "Anno mundi ardentis", 1915), і прямими висловлюваннями, виступивши її противником. Він навіть відправив листа військовому міністру, де заявив про відмову служити в царській армії. Заглибившись в основи російського національного самосвідомості, завершивши книгу про В. Сурікова (повністю опублікована в 1985), в 1917 Волошин остаточно осідає в Коктебелі. Якщо Лютнева революція була сприйнята їм "без особливого ентузіазму", а після остаточного зневірений в ній Жовтневий переворот як історична неминучість, то громадянська війна не могла знайти виправдання у його серце. Волошин займає позицію "над сутичкою", рятуючи в своєму будинку в Коктебелі і червоних, і білих. У 1920-1930 рр.. в літературні баталії не вступав. Помер у віці 54 років. Похований на пагорбі Кучук-Єнішар поблизу Коктебеля.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.russianculture.ru/