Релігія і звичаї. Література, науки, мистецтво у Стародавньому Римі

У Римі з давніх часів життя і поведінка кожного громадянина строго і точно визначалися старовинними формами і пристойностями. Римлян мав вести в порядку свої справи, підтримувати строгу поважність в будинку, виконувати свої обов'язки і вміти відстоювати свої права.

У Римі з'явилися куртизанки, і утримувати їх стало трохи чи не вимогою хорошого тону. Число шлюбів стало зменшуватись, а число розлучень зростати. На грунті сімейних грошових відносин здійснювалися злочини, про які раніше не було й чути. Опустилися колишні суворі погляди на становище жінки в сім'ї, почалося прагнення жінок до розширення своїх прав, особливо завдяки скупчення в руках деяких жінок величезних капіталів, це явище ухвалив такі розміри, що законом були обмежені права жінок за спадкоємства.

Страшно посилювалася розкіш у пристрої будинків, в одязі, у столі, увійшли в звичай абсолютно невідомі раніше бенкети за грецькими зразками, з лежання, музикою, з великою кількістю всіляких страв, замість того що перш за все бувало по дві зміни страв. З'явилися в Римі дорогі кухаря, фахівці-булочники, кондитери.

Розвивалася звичка вбивати час, нічого не роблячи: входили до звичай різні домашні свята, засновувалися нові громадські святкування і влаштовувалися з найбільшою розкішшю, супроводжувалися звичайно гладіаторськими іграми.

Початкову освіту було до певної міри поширено в Римі ще за довго до того часу, про який ми тепер говоримо: вміння читати, писати, рахувати було не рідкістю серед найпростіших громадян, араб - управитель скільки-небудь значного маєтку неодмінно знав грамоту і рахунок. Кращим засобом освіти завжди служить вивчення мови.

Римські трагедії і комедії як чисто літературні твори були довгий час переробками з грецької. Трагедії були в меншій пошані, ніж комедії. Зміст трагедій запозичили в міфів, комедій - з життя. Воно було бідно і одноманітно: майже завжди дію обертається близько любові або, точніше, закоханості, пристрасної, глибокого і разом з тим нудотно і т.п.

Від стародавніх римських письменників до нас дійшли лише незначні уривки. Першим римським автором був Лівій Андронік (приблизно 272-207). Займався навчанням дітей і перевів - спочатку як навчальний посібник - "Одіссею". Потім він склав перший драматичний твір латинською мовою, яке було представлено у 240 році.

Значним письменником є Тит Макцій Плавт (254-184). До нашого часу дійшла 21 комедія Плавта.

Кілька пізніше віршованих творів з'явилася прозаїчна література. Вона мала менше представників, які користувалися тим не менш великою пошаною, ніж автори трагедій і комедій. На противагу авторам цих останніх прозою писали виключно римляни, відомі й люди, що займали високо стан в державі.

У 219 р. з'явився в Римі перший грецький лікар і швидко прославився, в слід за тим медицина та лікування стали робитися свого роду модою, і Катон спробував зібрати в невелику книжку ті поради по медицині. Які він вважав споконвічно латинськими і протиставляв новомодним, грецьким.

Римська література 3 століття заслуговує, при всіх своїх недоліки, повної уваги за те, що вона прагнула перенести в свою батьківщину чудное дерево грецької поезії. Треба визнати заслугою і те, що римські письменники наслідували переважно несучасним їм письменникам, а письменником порівняно вже старим, але більш талановитим. З цією точки зору діяльність Невія, Еннія, Плавта заслуговує високої оцінки, але не можна не визнати, що самий дух грецької поезії стояв в занадто великому протиріччі з усією передувала життям римської громади, з тим духом, який її раніше надавав життя. І тому цілком зрозуміло, що знаходилися люди, боролися проти цього еллінського впливу. На чолі їх був Катон. Йому не вдалося зупинити напливу тих ідей, яким він не співчував, але в боротьбі проти них цей типовий представник римської національності все так зробив велике діло: він заснував той латинської прозової літературу, яка надалі доставила римському імені нову славу.

При підготовці даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.studentu.ru