Формування світогляду Декабристів

Більшість майбутніх декабристів народилося на рубежі нового століття: або в останнє десятиліття XVIII ст., або в перші роки XIX ст.

Всі декабристи (виключення дуже рідкісні) були за походженням дворянами, належали до привілейованого стану тодішньої кріпак Росії. Безліч різноманітних явищ російського життя з дитинства протікло через їх свідомість, було сприйнято ними: життя панської садиби, дворянського маєтки, початкове домашнє навчання, вступ до навчального закладу.

Багато першорядних за значенням політичних подій пройшло через їхню свідомість. У дитинстві вони чули розмови про воцаріння нового імператора - Олександра I; до них доходили невиразні розмови про те, що його батька - імператора Павла I - Задушили під час палацового перевороту, називали імена учасників змови. Дітьми чи підлітками вони дізналися про перших війнах Росії з Наполеоном: на ці війни йшли з дому їхні батьки та старші брати. Декабристи виросли в Росії, і світогляд їх складалося на основі роздумів над долею Батьківщини. Саме Росія була в центрі цього складалася юнацької світогляду.

Вони росли переважно в забезпечених дворянських сім'ях, де могли постійно спостерігати різку різницю між положенням поміщика і селянина, пана і дворового людини.

Одні з них навчався в Московському університеті, інші - в Московській школі колонновожатих (майбутньої Академії Генерального штабу), третє -- в Царськосільському ліцеї. Навіть привілейовані навчальні заклади були порушені, як говорили самі декабристи, "духом часу". Сумнів в справедливості самодержавного ладу рано прокинулося в молодих умах.

Дворянство жило широкої і веселим життям. У Москві в день бувало по кілька десятків балів, сяяли вогнями чудові особняки та палаци, а поруч у бідних хатинки і халупах тулилися міщани і трудова біднота. У підручнику природного права студенти, готуючись до іспиту, читали: "Закони повинні бути для всіх громадян однакові ". Протиріччя між передовою думкою і російською дійсністю впадало в очі: у Росії закони не були однакові для всіх громадян. Юнацька думку від спостережень російської дійсності спрямовувалися до книги, а від книги - знову до російської дійсності.

Потихеньку; з рук в руки, студенти передавали заборонену книгу великого російського письменника XVIII ст, А. П. Радищева "Подорож з Петербурга та Москви ". За цю книгу імператриця Катерина II кинула Радищева в в'язницю. Людина "народиться у світ дорівнює в усьому іншому", говорилося в цій книзі. Жорстокі картини кріпосного права і самодержавства, які обурювали душу Радищева, разюче збігалися з дійсністю, що оточувала юнаків.

У щоденнику Миколи Тургенєва відчуваються перші проблиски критики самодержавного ладу. "У Сенаті багато дурнів", - записує він одного разу.

Але, звичайно, справа не обмежувалося читанням заборонених російських книг. З Заходу більш вільно проникали - ще в бібліотеки дідів і батьків - твори філософів-просвітителів. Особливо часто потрапляли до рук передової молоді книги французьких корифеїв волелюбства - Вольтера, Руссо, Дідро, Даламбера, Монтеск'є ...

Майбутні декабристи - Володимир Раєвський та Г.С. Батенько, подружилися ще під час навчання в кадетському корпусі, проводили цілі вечори в "патріотичних мріях"; юні друзі вперше наважилися "говорити про царя, яко про людину, і засуджувати вчинки з нами цесаревича ". Вони навіть присягли, "І повиростали, привести ідеї наші в дійство". Як бачимо, думка про якийсь дії проти несправедливого ладу стала блукати в юних головах ще напередодні війни 1812 р.

В той же Москві близько 1811 утворилося серед майбутніх декабристів "юнацьке собратство", члени якого, захоплені ідеями "Суспільного договору" Руссо, вирішили поїхати на Сахалін і "скласти нову республіку ". Для цього вже були "складені закони" і навіть придумана особлива одяг нових соціальних реформаторів: сині шаровари, куртка, пояс з кинджалом, а на грудях "дві паралельні лінії з міді в знак рівності". Серед цих фантазій звістку про те, що Наполеон перейшов межі Росії, вразила всіх, як громом. Почалася "гроза дванадцятого року".

У ту епоху дворяни могли за власним бажанням служити або не служити на військовій службі. Добровільність військової служби була їхня привілеєм. Майбутні декабристи були охоплені патріотичним поривом - саме це і привело їх до лав захисників Батьківщини. "У 1812 році не мав я способу думок, крім полум'яної любові до Батьківщини ", - писав декабрист Микита Муравйов.

Переважна більшість майбутніх членів таємної організації виявилося в армії і стало учасниками знаменитих битв. "У 1812 році вжито був при 1-й Західної армії і перебував в боях 4 і 5 серпня при м. Смоленську, того ж 24 серпня і 26-го чисел при селі Бородін ... при взяття міста одвірок 29 вересня-го, жовтня 11-го при Малоярославце ... "-- свідчить службовий бланком декабриста Михайла Орлова. І такі формуляри типові для багатьох його товаришів. Війна 1812 розбудила їх політичну свідомість, патріотичний порив загартував його. "Ми були діти 1812", - говорив декабрист Матвій Муравйов-Апостол.

Побувавши в країнах, де не було кріпацтва і де існували конституційні установи, майбутні декабристи отримали чимало матеріалу для роздумів.

Громадське пожвавлення тих років було надзвичайним. У Європі в ті роки складалася революційна ситуація. Під час боротьби з Наполеоном королі та імператори обіцяли реформи, нове життя своїм народам - учасникам боротьби. Але здобувши перемогу, вони не захотіли платити за векселями. "Не в одній Росії - у всіх державах Європи народ був розчарований і обдурять "- писав один із сучасників.

Як і в інших країнах, у Росії народні маси також прагнули до звільнення від кріпосного гніту. Росла боротьба між європейськими урядами і народами, тобто процес боротьби проти феодального ладу. У атмосфері цієї боротьби і виросли декабристи.

Росія була охоплена заворушеннями. Захисники старого і прихильники нового все виразніше ділилися на два табори.

Декабристи не були жменькою безпідставних мрійників, відірваних від суспільства свого часу. Таке уявлення було б украй невірним. Декабристи були найбільш яскравим проявом загального процесу, їх задуми були зрозумілі не тільки їм - біля них був широке коло співчуваючих. Глибоко, і правильно визначив цей процес один з головних діячів руху -- Сергій Муравйов-Апостол: "Розповсюдження ... революційних думок у державі слід було звичайному і природному порядку речей, бо якщо заверне не можна, щоб суспільство не мало впливу на це розповсюдження, справедливо також і те, що якщо б ці думки не існували в Росії до народження суспільства, воно не тільки але народилося б, але й народившись не могло, б не зміцнитися, ні розростися ".

Історична дійсність підказувала декабристам способи боротьби, змушувала замислюватися над революцією. Загальну збуджену атмосферу часу, їх виховав, чудово, яскраво й точно охарактеризував один з найвидатніших декабристів - Павло Іванович Пестель. Він писав про це так: "Події 1812, 1813, 1814 і 1815 років, так само як і передували вслід часів, показали стільки престолів повалення, стільки інших постановлених, стільки знищених царств, стільки нових заснованих, стільки царів вигнаних, стільки що повернулися або покликаних і стільки знову вигнаних, стільки здійснених революцій, стільки переворотів вироблених, що всі ці події ознайомили уми з революціями, з можливостями і зручність оні виробляти. До того ж має кожен століття свою відмінну рису. Нинішній ознаменовивается революційними думками. Від одного кінця Європи до другого видно скрізь одне й те ж, від Португалії до Росії, не виключаючи жодної держави, навіть Англії і Туреччини, цих двох протилежностей. Те ж саме видовище представляє і вся Америка. Дух перетворення примушує, так би мовити, скрізь уми клекотіла ... Ось причини, вважаю я, що породили революційні думки і правила і посадив оні в умах ".

При підготовці даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.studentu.ru