Падіння Хазарії у східних літописах та суперечки вчених

Східні письменники дають більш докладний опис розгрому Хазарії Святославом. Саме східні джерела повідомляють про падіння Хазарії. Найбільш ранній повідомлення про це мається на працю Ібн Хаукаля: "... не залишилося в наш час майже нічого від булгар, буртасів і хозар, так як напали на них руси і захопили все їх області, ті ж, хто врятувався, розпорошилися по сусіднім областям, сподіваючись, що (руси) укладуть з ними договір і вони зможуть повернутися, (оселившись) під їх владою "([4], с. 222).

Спори між вченими ведуться як про кількість походів русів, так і про місце їх початку. М. І. Артамонов ([2], с.67), С. А. Плетньова ([7], с. 71) вважають, що похід Святослава на Хазарію почався з Верхньої Волги, був він один, і що князь Володимир також здійснив похід на хазар. На думку А. П. Новосельцева, таких походів було два-один в 965 р., коли був узятий Саркел (Біла Вежа), а другий -- в 968/969 рр.., коли були взяті й спустошені волзькі міста Хазарії. При цьому другий похід князя Святослава був під час перебування його в Русі, куди він прибув з Балканської Болгарії за покликом матері - святої рівноапостольної княгині Ольги [[б), с. 226).

Представляється можливим узгодити обидва ці думки, якщо припустити, що похід Святослава проти Хазарії був один, але він тривав два роки. Дивного нічого в цьому ні, якщо мати на увазі час перебування Святослава у Дунайської Болгарії. Це був не короткочасний похід, а тривалий - з 967 р. по 971 р. Такий же був похід Святослава проти Хазарії.

Почався він з Середньої Волги. Перезимувавши у в'ятичів і одержавши їх дозвіл на похід з Оки на Волгу, він спустошив Булгар, Хазаран, що лежав, як і Булгар, на Лівобережжі, вийшов звідти до Північного Кавказу, спустошив Семендер, а звідти пройшов до Дону і взяв Білу Вежу, звідки знову пішов на Волгу. При цьому було взято Ітіль, частина столиці хозар, що лежала на правому березі. У літописі називається тільки Біла Вежа, тому що в російському розумінні містом була саме тільки вона, що мала кам'яну фортецю, побудовану греками. Булгар, Итиль, ймовірно, і Семендер таких фортець не мали. Це були ставки правителів.

Піднімаючись вгору по Волзі, найімовірніше її правим берегом, князь піддав спустошенню землі хазар, буртасів і булгар, що жили тут, і, вийшовши до Оці, обклав даниною в'ятичів. Неясно, яке переважно військо було з князем Святославом під час цього походу - пішу, як у Балканської Болгарії, або кінне. Судячи з літописним уривку, який передував походу Святослава на Оку в 964 р., військо в значною мірою було кінним. Тільки таке військо могло зробити настільки тривалий за протяжності перехід. Це військо спочатку йшло по лівому березі Волги, а на зворотному шляху - по правому. Прогулянки воїни пливли на човнах. З їх числа залишалися в найважливіших місцях сторжевие загони. Якщо ж вважати, що князь Святослав ходив на в'ятичів двічі - у 964 р. і в 966 р., а в 965 р. - на Хазарію - виходить Мотаньє від краю до краю величезної країни великого війська, що мало ймовірно.

Як би там не було, але Хозарський каганат був знищений Святославом. Кінець Хазарії означав об'єднання в єдиній державі, Київської Русі, здебільшого східнослов'янських племен. Під час походу були розтрощені і залежні від каганату землі булгар, буртасів, ясів і касогів. Влада хазар була розгромлена НЕ тільки в центрі Хазарії, а й на її околицях. Кінець Хазарії означав свободу проїзду Русі в Каспійське море, Хорезм і Закавказзя. Русь відкрила собі вільну дорогу на Схід. Торговельні зв'язки Русі зі Сходом зміцнилися, завдяки усуненню посередників Хазарії. Перемога князя Святослава означала і світоглядну перемогу Русі у праві вибору особливого шляху свого духовного розвитку

заламання Хазарії, верхи якої сповідували іудаїзм і підтримували його серед підвладних і навколишніх народів через поширення вигідного для їх світогляду - поневолення, рабства, покори і вищості іудеїв, означало заламання оков найбільш тяжкого гноблення - духовного, яке могло погубити основи яскравою, самобутньою духовного життя слов'ян і інших народів Східної Європи. Не випадково, при виборі вер одним з основних недоліків іудеїв святий рівноапостольний князь Володимир вважає відсутність у них власної держави.

Похід князя Святослава, що супроводжувався, як повідомляють східні джерела, руйнуванням мусульман і християн, на довгий час призупинив проникнення мусульманства у Поволжі. Цьому не допомогло навіть тимчасове закріплення Хорезму в Нижньому Поволжя. Перемога князя Святослава означала, що верховенство над кочовими народами Причорномор'я та Прикаспію від хазарського кагана перейшло до київського князеві. Тому в що відбувся в 967 році похід Святослава на Дунайську Болгарію беруть участь на його стороні угри та печеніги. Саме перемога над Хазарією дала можливість Святославу заявити в Переяславці на Дунаї: "Хочю жити в Переяславці на Дунай, яко то є середа земли моей, яко ту вся благая сходяться: от Грек злато, паволоки, вина і овощеве разнолічния, із Чех же, з Угорьсребро ікомоні, і з Русі ж скора і віск, мед і челядь ".

Не випадково князь Володимир, син Святослава називає себе каганом. Щоб скріпити частини величезної держави Володимир спочатку намагається зміцнити на Русі язичництво, ввівши до числа київських богів східних, близьких і зрозумілих союзним кочівникам. Незабаром, однак, князь Володимир робить остаточний вибір, зупинившись на Православ'ї.

Вже в XIII в. київський князь Мстислав Романович говорив: "Поки я в Києві, то від Яїка і до Чорного моря і до річки Дунай нікому з шаблею не воювати ". Отже, значення перемоги Святослава розуміли не тільки його найближчі, а й віддалені нащадки.

заламання Хазарії зовсім не означало крах заслону від кочівників на сході Русі. Ми пам'ятаємо, як величезні орди угрів у IX ст. наповнили південно-російські степу. У 915 р. печеніги приходили на Русь, коли ще була Хазарія. Важко погодитися з твердженням (це найбільш властиве західним вченим), що Хазарія врятувала Русь і Європу від арабів. Події 837 р. показали, коків насправді був цей заслін.

Російські літописи і билини пам'ятають про хазарах, про боротьбу з ними, про їх подальшу долю. Хозарський воїни були у складі дружин князів Ігоря і Мстислава. Російські літописи згадують про хазарах в Тмуторокані Х1-ХП вв. Але якщо після розгрому Хазарії і східні і західні джерела ототожнюють хазар з іудеями, то росіяни літописи і билини цього не роблять.

У росіян билинах є два образи - Козарин і жидовином. Перший разом з росіянами богатирями воює проти ворогів Русі. З другого б'ється Ілля Муромець. У билинах і духовних піснях в народі збереглася пам'ять про боротьбу з "царем іудейським "і" силою жидівської ". Тобто російський народ бачив різницю між простими хозарами і правителями Хозарського каганату. Справжніх хазарських пам'ятників до цих пір не виявлено. Нащадками хазар в Криму вважають караїмів - особливу секту в юдаїзмі. Литовський князь Вітовт частина їх вивів з Криму до Литви і поселив біля Вільно. Невелика частина продовжує жити в Криму.

Київська Русь виявилася найбільш могутнім і послідовним ворогом іудейського хазарського каганату. Майже півтора столітня визвольна війна східних слов'ян проти хазарського каганату була завершена походом князя Святослава. Розтрощивши основні військові сили каганату на чолі з каганом і зруйнувавши основні опорні вузли хазар на Середній і Нижній Волзі, на Північному Кавказі та Нижньому Дону, князь Святослав позбавив влади і торгово-лихварський верхівку Хазарії основи їх паразитичного існування. "Хозарська царство зникло як дим відразу ж після ліквідації основної умови його існування: військової переваги над сусідами і тих економічних вигод, які приносило володіння найважливішими торговими шляхами між Азією і Європою. Оскільки інших підстав для його існування не було, воно під ударами сильнішого Російської держави розсипалося на свої складові частини, надалі розчинилися в половецьке море ", - підсумовує історію хазар найбільший її знавець М. І. Артамонов ([2], с. 456).

Список літератури

Повість минулих літ. М.-Л., 1950.

Артамонов М.И, Історія хозар. Л., 1962.

Греков Б.Д. Київська Русь. М., 1949.

Мавродін В.В. Давня Русь, Л., 1946.

Магомедов М.Г. Освіта Хозарського каганату. М., 1983.

Новосельцев А.П. Хозарська державу та її роль в історії Східної Європи та Кавказу. М., 1990.

Плетньова С.А. Хозари. М., 1986.

Сахаров А.Н. Дипломатія Святослава. М., 1982.