ІСТОРІЯ ВЗАЄМИНИ Єрусалимський та Російської Православної Церкви

Взаємовідносини Єрусалимської та Російської Православних Церков вже в XVI ст. були дуже активними. Що почалося в XI ст. паломництво в Святу Землю з Київської Русі поступово посилювалася, а разом з цим збільшувалася і матеріальна допомога Російської Церкви Єрусалимської - Матері всіх Церков, що зберігає безцінні духовні скарби православ'я, зосереджені у Святому граді Єрусалимі та інших шанованих віруючими місцях Палестини. У 40-х рр.. XIX ст. Константинопольський Патріархат домагався привласнення собі права обрання Єрусалимського патріарха, але при сприяння Росії Єрусалимська Церква відстояла свою самостійність.
Взаємовідносини Єрусалимської та Російської Православних Церков вже в XVI ст. були дуже активними. Що почалося в XI ст. паломництво в Святу Землю з Київської Русі поступово посилювалася, а разом з цим збільшувалася і матеріальна допомога Руської Церкви Єрусалимської - Матері всіх Церков, що зберігає безцінні духовні скарби православ'я, зосереджені у Святому граді Єрусалимі та інших шанованих віруючими місцях Палестини. У 40-х рр.. XIX ст. Константинопольський Патріархат домагався привласнення собі права обрання Єрусалимського патріарха, але за сприяння Росії Єрусалимська Церква відстояла свою самостійність.

У 1847 р. в Єрусалимі розпочала свою діяльність Російська духовна місія, заснована Святійшим Правлячий Синод. Вона повинна була представітельствовать від особи Руської Православної Церкви перед Єрусалимським патріархатом, сприяти інтересам православ'я і допомагати прочанам з Росії у Святій Землі. Начальником місії був призначений архімандрит Порфирій (Успенський), видатний археолог, який відкрив знаменитий Синайський кодекс IV ст.

Духовна місія в Єрусалимі здійснювала велику духовно-просвітницьку і благодійну діяльність: засновувала школи, друкарні, бібліотеки, притулки, богадільні, будувала храми і прочан будинку і тим самим надавала велику підтримку Єрусалимської Церкви. В якості прикладу відзначимо друкування в друкарні духовної місії богослужбових книг арабською мовою, потрібних Єрусалимської патріархії для духовного опікування арабоговорящего більшості її пастви. У Єрусалимі, Лідді, Раммле і Яффе місія організувала школи для підготовки пастирів з місцевого православного арабського населення. Після Кримської війни з всім храмам Росії були влаштовані збори "на Палестину", які дозволяли місії набувати у Єрусалимі та в інших місцях Палестини земельні ділянки для будівництва на них храмів і необхідних будівель.

Особливий внесок у розвиток діяльності Руської духовної місії в Єрусалимі зробив призначений в 1865 р. на посаду її начальника архімандрит Антонін (Капустін), історик і археолог, який прослужив на цій посаді до 1894 р. Його зусиллями Русская Православна Церква значно зміцнила свої відносини з Церквою Єрусалимської і стала берегинею багатьох священно-історичних місць Палестини. Неможливо переоцінити церковно-археологічного значення розкопок, у безлічі здійснених о. Антоніном, величезне значення мало і спорудження їм храмів.

Звертаючись до питання про матеріальну допомогу Російської Православної Церкви єрусалимського патріархату в XIX ст., слід зазначити дозвіл організації у 1829 р. повсюдного по Росії збору коштів на відновлення храмових споруд навколо Гроба Господня і Голгофи, зруйнованих найсильнішим пожежею 1808 У 1830 р. російське уряд і Святійший Синод домоглися повернення урядом Османської імперії відторгнутих у Єрусалимської Церкви частин храму Воскресіння, Вифлеємського храму і Гефсиманського саду.

Необхідно сказати і про заснування в 1882 р. імператорського Російського православного Палестинської суспільства, який створив широку мережу відділень в усіх єпархіях Руської Церкви. Товариство надавало можливості для недорогого і добре організованого паломництва віруючих людей з Росії в Святу Землю, воно надавало земельні ділянки в Єрусалимі і проводив археологічні розкопки, створювало школи для арабських дітей. Головним чином на російські кошти було відкрито при Святогробском братстві школа для дівчаток.

Перша світова війна надовго перервала безпосередні зв'язки Руської та Єрусалимської Церков. Вони були відновлені участю представника Єрусалимського патріархату Севастійського архієпископа Афінагора на Помісному Соборі Російської Православної Церкви в Москві в січні-лютому 1945 р. і паломницьким відвідуванням Святійшого Патріарха Алексія I на чолі делегації Російської Православної Церкви Святого Граду Єрусалиму та інших місць Палестини 31 травня - 5 червня 1945

Список літератури

Буевскій Олексій. "Історія взаємин єрусалимської і російської православних церков "