Брат на брата глава з книги "Історія Народу Хунну"

ПЕРЕВОРОТ ЧЖУАНЬКЮЙ-ЯНЬЧЖІ

Поки військова партія зазнавала поразки на всіх фронтах, Чжуанькюй-яньчжі терпляче чекала і дочекалася свого часу. Будучи відкинута Хюйлюй-Цюанькюем, вона зійшлася зі східним чжукі-князем Туцітаном. Останній був спадковим чжукі-князем, нащадком Увей-шаньюя, тобто належав до вершкам хуннской аристократії. Він, його кохана та її молодший брат Дулункі, у спадщину від батька отримав титул східного великого цзюйкюя, були ворогами військової партії. Політичним їх гаслом був мир з Китаєм, але перш за все вони прагнули змінити порядок престолонаслідування, відтіснити на другий план родову знати і зосередити всі титули і державні посади в руках своїх близьких, тобто шаньюева роду.

Сам факт передачі князівського титулу по прямій лінії від батька до сина був би порушенням старого порядку, згідно з яким посаду давалася по черзі. Порушення черговості означало утворення різних груп всередині одного роду і, отже, його розклад, а так як держава Хунну була заснована на родовому принципі, то розкладання роду означало її розпад. Але що за діло до цього честолюбної Чжуанькюй-яньчжі, її люто братові Дулункі і мстивому Туцітану? Відтиснутих від влади, вони бачили тільки свою образу. Терпляче і невтомно шукали вони кошти розправитися з ворогами і нарешті отримали таку можливість.

Після повернення з невдалого походу на Китай шаньюй Хюйлюй-Цюанькюй захворів. Це було навесні, коли всі князі готувалися їхати в священне місце Лунчен для здійснення щорічних жертвоприношень. Зібрався і Туцітан, але Чжуанькюй порадила йому не їхати, а краще почекати смерті шаньюя. Дійсно, шаньюй через кілька днів помер. Поінформованість Чжуанькюй-яньчжі була більш ніж підозріла, особливо якщо врахувати, що вона не була вже дружиною шаньюя.

Князь Сінвейян розіслав посильних до всіх старшим князям, але Чжуанькюй і Дулункі випередили його. Вони оголосили шаньюем Туцітана під ім'ям Уянь-Гюйді. Це був справжній палацовий переворот, і вдався він лише тому, що військові невдачі збентежили старо-хуннскую партію і позбавили її популярності та підтримки широких мас. Хунни сподівалися, що, можливо, буде краще, і визнали нову владу.

Уянь-Гюйді по вступі на престол дійсно змінив політику, він послав свого брата в Китай з дарами і мирними пропозиціями, а Сінвейяна і всіх вельмож - наближених покійного шаньюя стратив. Потім він відняв посади у родичів покійного шаньюя і віддав їх своїм рідним. Син колишнього шаньюя, Гіхуешань, втік до Ушаньму, невелике володіння між усуне і Кангюем, союзна з Хунну, а новий вождь військової партії жічжо-князь Сяньхяньшань зі своєю ставкою передався Китаю. Там він отримав китайський князівський титул. Два його брата, що залишилися вдома, були страчені на початку 59 г. Чжуанькюй-яньчжі могла торжествувати.

Втома хуннского народу була, очевидно, така велика, що страти не сколихнули маси. Але це було лише до тих пір, поки втрачали голови вельможі. Як тільки терор торкнувся пологів, хуннская військова доблесть воскресла і безчестя змінилося вибухом енергії.

Наприкінці 59 р. помер князь роду Югянь. Шаньюй на його місце поставив свого малолітнього сина. Югяньци відмовилися його визнати, князем роду проголосили сина покійного і відкочувала на схід. Це був бунт. Шаньюй послав кінноту для упокорення югяньцев, але вони розбили каральну експедицію. Тоді шаньюй ще більше посилив терор. Спадкоємець престолу - східний чжукі-князь - "кілька разів образив старійшин східної сторони "[2]. Старійшини зрозуміли, що справа йде про саме їхнє існування, але для відкритого обурення був потрібен привід. У 58 р. ухуаньци напали на хуннскій рід Гуси, що живе на східному кордоні, і відвели багато людей. Шаньюй розгнівався на Гуси-князя, і останній, щоб уникнути страти, наважився на повстання. Його підтримали старші східної сторони і претендентом на престол виставили Гіхеушаня, що ховався в Ушаньму. 40 тис. повстанців рушили на захід і на берегах річки Гуцзюй (на схід від Селенгі, може бути, Керулен) зустрілися з військом шаньюя. Проте битви не відбулося: війська шаньюя розбіглися, відмовившись його захищати. Уянь-Гюйді звернувся по допомогу до свого молодшого брата, західному чжукі-князю Іньюжо, але той відповів, що якщо "він з ненависті до людей вбивав родичів та старших, то нехай сам один і вмирає, а не замішує його ". Покинутий усіма, Уянь-Гюйді наклав на себе руки, а про долю хуннской Брунгільди - Чжуанькюй-яньчжі - відомостей більше немає. Старохуннская партія знову перемогла. Претендент вступив на престол під ім'ям Хуханье-шаньюя.

Міжусобні чвари

Загибель Уянь-Гюйді означала кінець прокітайской придворної партії, підтримувати яку відмовилися навіть ті пологи, до яких вона сприяла. Виникла ситуація, сприятлива для консолідації всіх сил народу, але розгорілися пристрасті завадили цьому. Боротьба антикитайський "військової" і прокітайской "мирної" партії не вщухала.

Вступивши на престол, Хуханье віддав наказ убити західного чжукі-князя, якому, власне кажучи, був зобов'язаний перемогою. Чжукі-князь, дізнавшись про це, об'єднався з братом Чжуанькюй-Дулункі і з новим жічжо-князем Босюйтаном. Князі знайшли опору в західних хуннскіх кочів'ях, зібрали кілька десятків тисяч війська і, оголосивши Босюйтана чжукі-шаньюем, рушили на Хуханье і східних хуннов. Хуханье був розбитий і біг на схід.

Восени чжукі-шаньюй Босюйтан відправив проти Хуханье 40 тис. воїнів, половина яких була з роду Югянь, а іншу половину становили що повернулися з Китаю противники Уянь-Гюйді. У цей час до шаньюю приїхав князь роду Хуге, що жив на північно-заході по сусідству з хагасамі. Він затіяв інтриги і спільно з радником шаньюя, Вейлі-Данхем, обмовив західного чжукі-князя. Шаньюй повірив наклепі і стратив чжукі-князя з сином, але наклеп якимось чином виявилася, і розгніваний шаньюй стратив Вейлі-Данхем. Хуге-князь встиг втекти до себе і збунтувався. Він оголосив себе Хуге-шаньюем. Звістка про це швидко поширилася по степу, і приклад виявився заразливим: князь роду Юйді оголосив себе Челі-шаньюем, а один дуюй (офіцерський чин) - Уцзі-шаньюем. Всі вони не належали до шаньюеву роду, і всі знайшли прихильників, очевидно, в тих пологах, які вони очолювали. Родові старші боролися за владу. Розглядати ці чвари як розкладання родового ладу було б нелогічно, оскільки саме в них і виявилася родова сутність хуннского суспільства, що особливо ясно покажуть подальші події. Суттєво, що бунтівні шаньюі базувалися не на хуннской території, а за кордоном, у північній частині джунгар, у передгір'ях Саура і Тарбагатая. Їх прихильники групувалися в малонаселеній країні; це дає підставу припускати, що не всі їх Родович надавали їм підтримку.

Чжукі-шаньюй пішов на заколотників і тим самим примусив їх перед лицем смертельної небезпеки об'єднатися. Уцзі і Хуге склали з себе титули і служили Челі-шаньюю. В цілому повстанці мали 40 тис. осіб. Положення ускладнювалося ще й тим, що на сході оговтався Хуханье, який міг будь-якої хвилини перейти в контрнаступ. Чжукі-шаньюй, виставивши проти Хуханье заслін, напав на заколотників, розбив їх і загнав на північний захід до хагасам.

Тим часом зібралися з силами східні хунни. У 56 г. молодший брат Хуханье здійснив вдалий напад на кочовища західних хуннов. Чжукі-шаньюй, зібравши 60 тис. війська, пішов на схід, йому назустріч вийшов Хуханье з 40 тис. вершників. Західні хунни були розбиті. Чжукі-шаньюй наклав на себе руки, а його прихильник Дулункі втік до Китаю.

Челі-шаньюй підкорився Хуханье, але хагасскій князь, син Лі Ліна, висунув Уцзі претендентом на престол. Втомлені від міжусобиці хунни не стали підтримувати хагасского ставленика: Уцзі був спійманий і обезголовлений. Хуханье став повновладним шаньюем, але на сході теж виявилися незадоволені ім. Східний великий проводир, зібравши кілька десятків тисяч людей "свого народу", передався Китаю, щоб не брати участь у безплідної братовбивчій війні. Це була велика втрата.

Однак далеко не всі хунни втратили смак до продовження міжусобної війни. Важко пояснити чому, але Хуханье були надзвичайно непопулярний в країні, і західні хунни в кінці 56 або початку 55 р. відділ від нього. Почалося з того, що один з родичів загиблого чжукі-шаньюя, князь роду Сюсюнь, маючи всього 600 вершників, напав на ставку великого східного цзюйкюя. Цзюйкюй впав, а військо його приєдналося до переможцю. Підсиливши таким чином, Сюсюнь-князь перекочував на захід, оголосив себе Жуньчень-шаньюем західного кордону і об'єднав навколо себе західні пологи хуннов.

Слідом за Жуньченем повстав рідний брат Хуханье - Хутуус. Він оголосив себе Чжічжі-гудуху-шаньюем східній кордону. Цілих два роки у хуннов було три шаньюя, але так не могло тривати довго. Наприкінці 54 г. Жуньчень-шаньюй вважав себе досить сильним для походу на схід. Він напав на Чжічжі, але загинув у битві, а його військо перейшло до переможця. Посилена Чжічжі напав на Хуханье, звернув його військо в втеча і захопив ставку шаньюев в Хангай.

У 56-54 рр.. звертає на себе увагу легкість переходу хуннскіх вояків від одного претендента до іншого. Всі хунни були воїнами; війна була їхньою стихією, однак цілі і завдання війни займали їх мало, і вони довіряли шаньюям, водівшім їх на зовнішнього ворога. Але в цей період зовнішня війна стала неможлива, більше того - згубна. Тому князі використовували військовий запал хуннов в міжусобної боротьби.

Положення Хуханье-шаньюя було дуже важким, і один з його соратників, східний ічжіцзи-князь, дав йому рада підкоритися Китаю. Важко було зважитися на цей крок сина вождя старохуннской партії, яка звикла бачити в імператорі заклятого ворога. Вельми цікаві дебати на раді старійшин і аргументація прихильників Хуханье.

"Це неможливо, - говорили старші. - Битися на коні є наше панування і тому ми страшні всім народам. Ми ще не збідніли в відважних воїнів. Тепер два рідні брата сперечаються про престолі, і якщо не старший, то молодший отримає його. У цих обставинах і померти складає славу. Наші нащадки завжди будуть царювати над народами. Китай, як не сильний, не в змозі поглинути всі володіння хуннов, для чого ж порушувати уложення предків? Стати васалами Будинку Хань - значить принизити і засоромити покійних шаньюев ... Правда, що подібний рада принесе спокій, але ми більше не будемо панувати над народами ".

У наведених словах виявилася ідеологія старо-хуннской партії; владолюбство, марнославство, гордість і жадібність переважували у свідомості хуннов тверезий розрахунок і реальні вигоди; з надзвичайною впертістю вони чіплялися за минуле, закриваючи очі на те, що вони стоять на краю загибелі і що держава їх фактично вже розвалилася. Як відро холодної води, вилилася на їх гарячі голови відповідна мова ічжіцзи-князя: "Могутність і слабкість мають свій час. Нині Дім Хань в квітучому стані. Усуне і осілі володіння в підданстві його. Дім Хуннов з часів Цзюйдіхеу-шаньюя з кожним днем зменшується і не може повернути колишньої величі. Скільки він не силкується, але жодного спокійного дня не бачить. Нині його спокій і існування залежать виключно від підданства Китаю, а без цього ... він загине ".

Всім було ясно, що ічжіцзи-князь прав, і ніякі гучні слова не могли похитнути його програми. Це була відверта капітуляція старо-хуннской ідеології перед реально нинішні обставини. Хуханье-шаньюй погодився з князем, і старо-хуннская партія перестала існувати, відмовившись від свого принципу "панування над народами".

В 53 г. Хуханье відправив свого сина в Китай, офіційно - на службу, а насправді - в заручники. Так само вчинив і Чжічжі. Абсолютна необхідність зміни курсу відчувалася всіма. В 52 р. шаньюй сам приїхав до Китаю і з почесною вартою був доставлений в столицю. Там його прийняв імператор Сюань-ді. Прийом був обставлений урочисто, але шаньюю оголосили, що він став васалом імператора. Через місяць він був відпущений назад і поселений близько фортеці Шеусянчен. Крім подарунків шаньюю, ханьських влада направила підкорилися хуннам неабияку кількість проса та рису.

У 50 р. до Китаю приїхав посол від Чжічжі. Він був поставлений нижче посла Хуханье, а в 49 р. остаточно з'ясувалося, що китайський уряд буде надавати підтримку тільки Хуханье. Чим було викликане таке рішення - неясно. Швидше за все тут зіграли вирішальну роль не дипломатичні розрахунки, а другий приїзд Хуханье до двору. Цілком можливо, що він підкупив декого з придворних і тим самим перетягнув їх на свій бік. Після цього він почав процвітати. Оскільки навколо кордону хунни перебили всіх диких тварин і птахів, китайці постійно посилали їм просо і рис. Від спокійного життя "народ Хуханье-шаньюев численна", очевидно, за рахунок хуннов, перебігали до нього від інших князів, і У 47 р. Хуханье вже перестав боятися Чжічжі, якого історія повела по іншому шляху.

РОЗДІЛ усуне І ВІЙНА З КАНГЮЕМ

Залишимо на короткий час Хуханье і Чжічжі і подивимося, що відбувалося на заході. Західним краєм для китайців і хуннов були гори Тяньшань, де мешкали усуне, і місця, по яких проходив караванний шлях, аж до Ферганської долини.

Коли в 59 г. хуннскій жічжо-князь, боячись страт Уянь-Гюйді-шаньюя, передався Китаю, китайці зайняли північну караванних дорогу аж до Яркенд і заснували там нове намісництво. У завдання намісника входило спостереження за Кангюем і усуне, де в цей час виникли серйозні ускладнення.

Ще в 64 р. помер Унгюймі-Фейван, ворог хуннов і вірний союзник Китаю. Перед смертю він спробував зміцнити свої позиції шлюбом старшого сина Юаньгюймі з китайською царівною і передати йому престол. Але в розпал сватання Ун-гюймі помер, і старші звели на престол, згідно з раніше умові, його племінника Ними.

Ними був син хуннской царівни, і хуннофіли, серед яких усуне було чимало, покладали на нього великі надії. Проте становище хуннов скоро стало настільки сумно, що орієнтуватися на них було безглуздо. Ними прийняв титул Куан-ван (китайська титул: ван - цар), одружився з китайської царівні Гяй-ю, яка народила йому сина, але між подружжям не було згоди.

У 52 р. в усуне приїхали послами китайські вельможі: Вей Хо-і і Жень Чан. Царівна домовилася з ними вбити чоловіка. На бенкеті китайський ратник вдарив Ними мечем, але промахнувся, меч ковзнув, і поранений князь встиг вискочити на коня і поїхав. Старший син Ними підняв народ проти зрадниці-мачухи, і кілька місяців натовпу усуне облягали палацу, де жила царівна, і китайське посольство в місті Чігу. Тільки підкріплення, послані намісником Західного краю, визволили їх. Китайський двір був незадоволений їх самочинство, почалося слідство, при якому з'ясувалося повне нерозуміння китайським урядом усуньскіх справ. Самовільні вельможі були привезені в клітинах в столицю і обезголовлені. Крамольну царівну слідчий бив по голові і лаяв, за що за її скаргою був страчений. Посол, який приїхав зі співчуттям і вибаченнями до усуньскому князю, після повернення був відправлений в шелкодельню за те, що не вбив Ними, маючи до того можливість. Коротше кажучи, уряд розгубилося.

У цей час в усуне повстав Уцзюту, син Унгюймі від хуннской царівни. Він заявив, що з "будинку його матері скоро прийдуть хуннскіе війська ", і народ зібрався до нього. Мабуть, китайський протекторат неабияк набрид усунено. Уцзюту напав на Ними та й побив його, захопив владу.

У західних володіннях Китаю вже почали готувати фортеці до оборони, але все полагодила один з наближених царівни Гяй-ю, яка довго була одружена з усуне і користувалася повагою і впливом. Вона спочатку поїхала в Китай і повідомила імператору про становище в Усунено. Потім, вже в ролі посланницею, повернулася назад і вмовила Уцзюту поділитися владою зі своїм єдинокровним братом, сином Гяй-ю, Юаньгюймі. Юаньгюймі отримав титул старшого гуньмо і 60 тис. юрт, а Уцзюту - титул молодшого гуньмо і 40 тис. юрт, але народ був прив'язаний до молодшого князеві. Юаньгюймі незабаром помер від хвороби, і йому успадкував його син, Сінмі, людина безвольний і нікчемний. Царівна повернулася в Китай з трьома дітьми. Вона отримала землі, палац, гарне зміст, але скоро померла. Однак справа її рук не загинуло: чвари продовжували дерти усуне, і усуне вже не були небезпечними для китайського панування в Західному краї.

Положення усуне ще біль?? е ускладнювалося виникла війною з Кангюем. Царство Кангюй, розташоване в степах Аральському між морем і Балхаш, було і залишилося союзником Хунну.

В середині I ст. до н.е. Кангюй описаний як кочове володіння, що лежить від давання, тобто Ферганської долини, на відстані 2000 Чи, тобто близько 900 км. Значить, Кангюй перебував у горбистій степу Східного Казахстану, між озером Балхаш і Іртиш. Від Середньої Азії, або Турана, його відділяли безплідна степ Бет-Пак-Дала і піски Муюнкум. На сході він примикав до Тарбагатай, на заході межувала із державою Яньцай, тобто аланами. На китайських картах Західного краю вказані межі Кангюя: східна - біля озера Алакуль, південна - у хребтів Киргизького Алатау (причому, за історичними відомостями Таласська долина була окраїною Кангюя), західна - біля річки Сарису, а північно-західна біля озера Тенгіз, де Кангюй межувала з Уї-Бей-го - Північним Уї, в назві якого неважко угледіти етнонім угри; за даними археології, вони саме там і жили. "Історія Старшій династії Хань" повідомляє, що Кангюй мав п'ять васальних володінь. На карті вони позначені на північному березі Чу. Відстань між ними наводяться: Максимальна від Янгуань (фортеця недалеко від Дуньхуана) - 8555, мінімальна - 7525 чи, тобто між ними відстань близько 500 км. Це як раз протягом Чу від Чуілійского хребта до Сир-Дар'ї, близько Кзил-Орди. Китайські назви володінь (Сусйе, Фуму, Юні, Гі Юегянь) нічого не дають для ідентифікації їх з місцевими назвами або з назвами, відомими з Страбона. Ці невеликі лімітрофного князівства затуляли Кангюй від Согда, Ірану та Греко-Бактрії, а пізніше успішним. Зате з парфянами кангюйци повинні були безпосередньо стикатися: по лівому березі Сирдар'ї, нижче Кзил-Орди, збереглися руїни древніх міст, а, згідно з Страбоном, на східному березі Аральського моря жили да'і, основне Парфянське плем'я. Але характер зв'язків Кангюя з Парфією залишився невідомим.

Відносини Кангюя з Китаєм були завжди ворожими. Під час походу Лі Ершіского кангюйци хотіли надати допомога обложеному Гуйшуану, але запізнилися. Надалі китайських послів вони брали дуже грубо. Ймовірно, саме протидія Кангюя паралізувало китайський вплив в давання. Можливо, не без участі кангюйского спалахнуло повстання в Яркенд в 65 р., коли було вбито китайський посол і володар-кітаефіл. Втім, повстання було придушене.

Кангюйское царство було в цей час значним: населення обчислювалася в 600 тис. осіб, стройової військо -- в 120 тис. Це чимала цифра для тих часів. Майже стільки ж було персів в епоху Кіра і лише вдвічі більше греків. Для нас важливіше знати, ким був Кангюй населений і в яких стосунках перебував зі своїми сусідами. В "Історії Старшій династії Хань" сказано, що західний сусід Кангюя - Яньцай - від нього незалежний, в "Історії Молодшій династії Хань" говориться, що від Кангюя залежні і Яньцай і його північний сусід - Янь. Підпорядкування Кангюем цих сусідів відбулося вже в I - II ст. н.е. Волгу кангюйци не переступив.

Кангюй сильно ворогував з усунено. Підпорядкування ж усуне Китаю викликало військове втручання Кангюя, причому розділена і дезорганізована усуне не могла захиститися. Однак і кангюйци не були в змозі повністю розгромити усуне без сторонньої допомоги, тому вони щиро бажали успіху хуннам. Усуне ж, визнавши протекторат Китаю, повністю порвали з хуннамі. Навіть Уцзюту, син хуннской царівни, відмовився і від родини ради збереження престолу.

Взагалі усуне порівняно з Хунну була державою слабким і нікчемним. Пристрасті, які хвилювали князів і дружинників, були тут і там одні й ті ж, але Хунну було схоже на Каламутне море, а усуне - на потривожений ставок. Такою була головна відмінність між цими двома народами, подібними за походженням, культури і способу життя. Вся подальша історія усуне складалася з дрібних чвар, доносів, зрад, зрадницьких вбивств і особливого інтересу не представляє.

ПОДЧИНЕНИЕ Хунну КИТАЮ

Повернемося до хуннам. Народ розділився на дві частини, але в ставках обох шаньюев було гаразд.

Більша частина хуннов опинилася в підданстві Чжічжі, з них найбільш розумні були збентежені і пригнічені невдачею переговорів з Китаєм. Всі жадали спокою поступово перебиралися на південь до Хуханье, і збільшували його сили. Залишалися "гарячі голови ", що штовхають Чжічжі до нових авантюр, і шаньюй слідував за ними, хоча це не могло привести до добра.

Хуханье тривожили ті ж елементи хуннского суспільства - войовничі і вічно незадоволені. На його щастя, проте, вождь незадоволених - молодший брат загиблого чжукі-шаньюя - покинув його і втік в західні степу. Там він зібрав своїх сподвижників і оголосив себе шаньюем під ім'ям Ілім. Таким чином, Хуханье позбувся людини, здатної посварити його з китайським сюзереном, а Чжічжі придбав нового ворога. Втім, той розправився з ним швидко. Ілім-шаньюй взято в першій же битві, а народ його знову підкорився Чжічжі.

огляду на те, що Хуханье отримує від Китаю допомогу хлібом, але може отримати і військом, Чжічжі НЕ повернувся на схід, під удари ворога. Він переніс свою ставку в джунгар і направив до усуньскому гуньмо Уцзюту посла для переговорів. Уцзюту ж обезголовив посла і його голову послав китайському намісника, а проти хуннов висунув 8 тис. вершників. Чжічжі розбив усуне і повернув на північ, де підкорив хагасов (давня назва - гяньгуні), що відпали в 56 р., і Дінлін. Забезпечивши свій тил, він знову пішов на усуне і вельми утискати їх.

Тим часом Хуханье осмілів і перебрався назад на північ - до Східної халха. Його піддані не терпіли ні в чому вади, і число його прихильників зростало.

в 48 р. Чжічжі зажадав свого сина з Китаю. Затримати його у китайців не було підстав, і його відпустили, а разом з ним направили до Чжічжі посла. За нез'ясованих обставин посол був убитий в ставці Чжічжі. У Китаї довго не знали про долю посла, але коли це стало відомо, участь Чжічжі була вирішена.

Побоюючись Хуханье і китайців, Чжічжі прийняв пропозицію кангюйского володаря приєднатися до нього для спільного походу на усунено. У разі успіху Чжічжі повинен був отримати усуньскіе землі для поселення. Хунни рушили на захід через пагорби Тарбагатая і пустині Бет-Пак-Дала. По дорозі їх застали заметіль і морози. Багато людей замерзло, і лише 3 тис. хуннскіх воїнів привів Чжічжі в Кангюй. З такими силами про підкорення усуне годі було й думати.

Після відходу Чжічжі Хуханье оволодів всією територією Хунну. У хуннской державі, яка залишалася під заступництвом Китаю, заспокоївся від війни. Мирний договір, укладений в 47 р., було зазначено, що "вдома Хань і Хунну рівноправні".

Безліч хоробрих загинули в громадянській війні, а вцілілі врятувалися ціною такого перенапруги, що жадали тільки спокою. Разом з тим інерція колишньої величі була ще настільки велика, що навколишні племена не наважувалися нападати на хуннов, і в степу на півстоліття встановився міцний світ. Його можна по справедливості назвати Pax Sinica.

ХУННИ У СЕРЕДНЬОЇ АЗІЇ

Кангюйскій цар радо прийняв Чжічжі, давши йому в дружини свою дочку, а сам одружився на дочці Чжічжі. Незрозуміло, чому 3 тис. хуннов могли мати таке значення для країни, яка могла виставити 120 тис. вершників. Але тут ми, мабуть, знову натрапляємо на перебільшення і прагнення округлити цифри понад 10 тисяч. Крім того, ці вершники були розкидані на території від Волги до Тарбагатая, і, треба думати, під рукою у кангюйского владики великих сил не було. Тому невеликий, але згуртований і боєздатний загін Чжічжі представляв для кангюйцев солідну силу.

Перший удар союзники обрушили на усуне, абсолютно непідготовлених до активної війні на західному фронті. Чжічжі знову показав себе блискучим полководцем і майстром хуннского способу ведення війни. Напад слід було за нападом, причому в 42 р. до н.е. хунни розгромили столицю усуне - Чігу, тобто Місто червоною долини, розташований у верхів'ях Нарина. Усунено довелося кинути свої західні володіння і піти на схід. Це врятувало їх від повного знищення.

Іншим об'єктом хуннскіх набігів виявилася Ферганська долина, але, мабуть, Чжічжі обмежувався тільки пограбуванням її, оскільки облога фортець була хуннам не під силу.

Награбоване видобуток вимагала місця для зберігання. У долині річки Талас Чжічжі збудував для себе і свого загону фортецю. 500 чоловік будували її два роки. Вона була оточена земляним валом і подвійним частоколом з вартовими вежами, що вказує на вплив римської фортифікації. У гарнізоні цієї фортеці перебували понад сто піхотинців, яких вважають римлянами. Передбачається, що це були легіонери Красса, здалися парфянами і спрямовані ними служити на східний кордон. Але чому вони потрапили до Чжічжі?

У донесеннях китайської розвідки про діяльність Чжічжі міститься зведення, що він плекав плани завоювання юечжей і парфян. Тут безсумнівна плутанина, тому що юечжі і парфяни були ворожі одна одній, і Чжічжі міг мати завжди одне з цих володінь своїм союзником. Мабуть, він вступив в союз з парфянами і отримав від них допомогу у вигляді центурії римських легіонерів, які й допомогли йому побудувати укріплений табір. Можливо, саме цей союз спричинив за собою розрив хуннского шаньюя з кангюйскім царем. З невідомих причин цей останній чимось образив Чжічжі, а той убив свою дружину - кангюйскую царівну і кілька сот знатних кангюйцев, причому тіла останніх були порубані на дрібні шматки і кинуті у річку.

Здавалося б, після цього кангюйци мали стерти на порох маленький хуннскій загін, але цього не сталося. Навпаки, коли невдовзі прибуло китайське посольство, його прийняли вороже і навіть образливо. Мабуть, в Кангюе йшла внутрішня боротьба, а Чжічжі підтримав і привів до влади одну з партій, чим і зміцнив своє становище.

Таласська БИТВА

Китайський двір обурювався з приводу вчинків Чжічжі і горів помстою за вбивство посла, яке відкрилося через багато років, але кинути війська в таку далечінь уряд не вирішилося. Так би й сидів Чжічжі у своїй фортеці, якщо б не ланцюг випадковостей, яка перетворилася на закономірність. Якийсь обдарований і освічений китайський чиновник Чень Тан за щось потрапив до в'язниці. Він просив замінити йому висновок службою на кордоні, що тоді практикувалося, і був направлений в Західний край на посаді молодшого офіцера. Там йому не сподобалося, і він вирішив будь-що-будь стало добитися реабілітації. Засобом для здійснення своєї мети він обрав Чжічжі, вирішивши його головою купити собі право на вільне життя. Так як намісник Західного краю не піддався на вмовляння опального офіцера організувати похід на захід, Чень Тан, скориставшись хворобою намісника, підробив наказ і зібрав солідну військо з китайців і місцевих жителів. Намісник, побачивши це, наказав розпустити солдатів, але Чень Тан, вихопивши меч, зажадав йому не заважати. Тоді переляканий намісник сам приєднався до армії.

Щоб полегшити просування, Чень Тан пройшов через дружню територію усунено. Тільки вступивши в Чуйська долину, він зіткнувся до кангюйской кіннотою. У результаті раптового нападу кангюйци захопили обоз китайської армії. Чень Тан наздогнав їх, розбив і відібрав здобич. Але так як перемога над кангюйцамі китайцям була не потрібна, то вони не продовжували військові дії, а, пустивши в хід дипломатію, залучили на свою бік супротивників хуннского шаньюя, очевидно, родичів порубаних хуннамі кангюйскіх вельмож. Це дало можливість китайської армії зробити марш без будь-яких перешкод до Таласської долини.

Хуннскій шаньюй не був захоплений зненацька. Не маючи можливості відступити, він навіть спробував почати переговори, але був поставлений перед вибором: здаватися або битися. Чжічжі відмовився йти в Китай в ланцюгах, і облога почалася. Спочатку хунни та їхні союзники спробували відкинути ворога від стін фортеці, на вежі якої майорів п'ятикольорова прапор. Двоє воріт прикривали піхотинці, побудовані "подібно риб'ячої луски ". Очевидно, це були римляни. Але китайці, пустивши в хід свої тугі самостріли, загнали противника у фортецю. Град стріл паралізував захисників стін і веж. Сам Чжічжі був поранений стрілою в ніс і змушений був піти у палац. Його відсутність викликало паніку: першими втратили присутність духу кангюйци, останніми - хуннскіе жінки, що билися на стінах. Щоб оволодіти підступами до фортеці, тобто подвійним частоколом, китайці наносив хмизу і підпалили його. Дерев'яні стовпи загорілися, і оборона цієї лінії стала неможливою. Спроби захисників фортеці стріляниною зупинити наступ ворога були безуспішні. Град стріл арбалетників, невразливих для хуннскіх лучників із-за дальності відстані, вирішив долю битви. Після опівночі хунни покинули палісади і пішли за земляний вал. Тим часом китайці встигли покрити гатью рів і підготуватися до штурму.

Вночі кангюйская кіннота намагалася напасти з тилу на китайський табір, але була відігнана арбалетника. Також була відбита вилазка з фортеці. У передранковій тумані під дзвін цимбал і бій барабанів китайці пішли на приступ одночасно з усіх боків. Їм вдалося прорватися всередину валу, але хунни не здавалися, поки не загорівся палац шаньюя. Крізь дим і полум'я китайські ратники увірвалися в палац, де лежав поранений шаньюй; йому відрубали голову, і тільки після цього залишилися захисники фортеці склали зброю. Битва скінчилася, почалася розправа. Були обезголовлені дружина Чжічжі, його старший син і 1518 чоловік, мабуть, хуннов. Більше тисячі людей здалися на милість переможця.

Китайці не стали закріплюватися в Кангюе. Чень Тану потрібні були не територіальні придбання, а особиста реабілітація. Як тільки посланець привіз голову шаньюя і рапорт полководця до столиці, там почалися розбіжності серед сановників. Одні вказували на самовілля Чень Тана, називали похід авантюрою і вимагали покарання обох ватажків. Інші стверджували, що це блискуча ініціатива, говорили про престиж Китаю, про помсту за життя посла і пропонували нагородити і намісника і Чень Тана. Врешті-решт перемогло другий думку; Чень Тан домігся того, чого хотів.

Більше всіх виграв на цьому Хуханье, що залишився єдиним владикою хуннов; Китай отримав тільки моральне задоволення, а на заході Середньої Азії відновилося положення, що існував до приходу туди хуннов. Тим не менше престиж Китаю на заході зріс, і безпосередньо слідом за загибеллю Чжічжі кангюйскій цар послав до Китаю посольство і свого сина в заручники. Щирість добрих почуттів кангюйского царя була сумнівною. Намісник Західного краю, що був у курсі справи, з цього приводу надіслав повідомлення, в якому стверджував: "Здійснення сина як заручника - це хитрість, привід, щоб розпочати торгівлю ". Однак імператор вважав за краще закрити очі на минуле, і торгово-дипломатичні зв'язку Китаю з Кангюем були встановлені. Це убезпечило західний кордон нових володінь Китаю, позбавило хуннов тилу і можливості маневрувати в разі відкладення.

ПІЗНІШЕ Дінлін

Дінлін зіграли важливу роль в катастрофі, яка спіткала Чжічжі. Повстання 71 р. до н.е. повернуло їм самостійність. У 57 г. південні сусіди Дінлін - хагаси (гяньгунь) взяли участь у громадянській війні; на чолі їх стояв син Лі Ліна. Хоча в 48 р. Чжічжі знову підкорив і Дінлін і хагасов, відновивши хуннское панування в Західній Монголії і Минусинская улоговині, його відхід на захід дав можливість Дінлін і хагасам повернути свободу. Надалі обидва ці народу злилися і склали єдиний народ - єнісейських киргизів.

Для того щоб більш чітко уявити собі цей цікавий народ, ми повинні доповнити наші відомості даними розкопок.

Згідно з китайським відомостями, "жителі взагалі росли, з рудим волоссям, з червоним лицем і блакитними очима. Чорне волосся вважалися нехорошим ознакою, а з карими очима шанувалися нащадками Лі Ліна ". Цей опис коректується даними розкопок. У таштикскую епоху (II ст. До н.е. - IV ст. Н.е.), на жаль, практикувався звичай трупоспалення, але разом з цим на рештки клали похоронну маску, що С.В. Кисельов вважає портретної. Зводить він всі типи масок до трьох груп:

1. Особи, що більші, зі слабо вираженим вилицювате, досить повними губами, прямо поставленими очима, видатним вперед підборіддям і тонкими, довгими носами з горбинкою.

2. Особи, великі, більш широкі, з повними губами, прямо поставленими очима, прямими носами.

3. Особи більш тонкі, подовжені, зі слабо вираженим вилицювате, тонкими губами, прямо поставленими очима, помірними підборіддями і миніатюрнимі, злегка кирпатим прямими носами.

Лише особи останньої групи наближаються до масок, знайденим в тагарскіх курганах і грунтових таштикскіх могилах типу Оглахти. Маски були антропологічно досліджені Г.Ф. Дебецем, який дав таку характеристику: "Загалом таштикскіе маски представляють змішання європеоїдну і монголоїдні рис, нагадуючи найбільше сучасних шорці і Хакасія. Втім, серед останніх питома вага монголоїдного компонента, мабуть, трохи більше "[36].

Тут ми зустрічаємо невідповідність письмового свідоцтва з речовим. Однак варто врахувати, що маски були творами мистецтва, значить, були дорогі і недоступні бідним людям. Мало того, вони не цілком відтворювали існував тип. Згадаймо, що в могилах Пазирика були виявлені монголоїди з каштановими підвісними бородами. Тут же мова йде про підгонки під монголоїдної. Безсумнівно, що дінлінскіе старші наслідували своїм хуннскім господарям і в одязі, і в манерах, і в смаках, а це повинно було відбитися в першу чергу на мистецтві. Додамо до цього, що маски розмальовані дуже витонченим візерунком, а ми знаємо, що в хуннскій церемоніал входило розписування особи. Отже, хуннское вплив на Дінлін, мабуть, мало місце.

Ще більш важливо зміна поховального обряду: старовинне трупоположення замінюється тілоспаленням. Це знаменує зміну релігійних уявлень, причому нова релігія перейшла у спадок до стародавніх тюркам (тюркютам) і дожила до IX ст. На жаль, убогість знахідок предметів культу не дозволяє висловити судження про дусі нової релігії, а письмові відомості відносяться вже до пізнього періоду - IX ст., коли всі могло змінитися.

Безсумнівно китайський вплив на Дінлін; в похованні Уйбат виявлені залишки церемоніальних парасольок, так само як у Ноін-Ула - великому хуннском кургані. Очевидно, Дінлін кітаізіровалісь паралельно зі своїми панами, хуннамі. Найцікавішою знахідкою, що характеризує цей час, є китайський будинок ханьського часу біля міста Абакана. Відкривши його Л.А. Евтюхова довела, що це палац Лі Ліна та його нащадків. Але разом з оновленням культури продовжували існувати давні дінлінскіе звичаї, наприклад звичай татуйовані руки сміливців. Археологічно цей звичай зафіксовано при розкопках другого Пазирикского кургану. Дінлінская культура таштикской епохи була гібридом і дожила до II ст. н.е.

Побут переважного числа Дінлін був простий; примітивне землеробство, осіле скотарство і полювання складали їх господарську основу. Одягалися вони в вовняні і шовкові китайські тканини. В обробці металів спостерігається прогрес: золото ввійшло в побут, і почався видобуток заліза, але бронза ще була в ходу.

Соціальний лад в цю епоху різко змінився. Рядові могили вже позбавлені зброї та цінних речей, яких дуже багато в багатьох могилах. С.В. Кисельов вважає, що в цей час вже склалася аристократія, і це були "вершники-воїни, які відрізнялися від одноплемінників обрядом поховання. У розпоряджаючись