Томас Мор

Перевезенцев С. В.

Томас Мор (1478-1535 рр..) Народився в сім'ї відомого лондонського юриста, королівського судді. Після двох років навчання в Оксфордському університеті, Томас Мор, за наполяганням батька, закінчив юридичну школу і став адвокатом. З часом Мор придбав популярність і був обраний в англійський парламент.

В початку XVI століття Томас Мор зближується з гуртком гуманістів Джона Колет, в якому знайомиться з Еразм Роттердамський. Згодом Мора і Еразма пов'язувала тісна дружба.

Під впливом друзів-гуманістів формується і світогляд самого Томаса Мора - він починає вивчати праці античних мислителів, вивчивши грецьку мову, займається перекладами античної літератури.

Не залишаючи літературних праць, Томас Мор продовжує свою політичну діяльність - він був шерифом Лондона, головою палати громад англійського парламенту, отримав лицарське звання. У 1529 році Мор зайняв вищий державний пост в Англії - став лордом-канцлером.

Але на початку 30-х років XVI століття становище Мора різко змінилося. Англійський король Генріх VIII вирішив здійснити в країні церковну реформу і встати на чолі Церкви. Томас Мор відмовився присягнути королю, як новому главі Церкви, покинув пост лорда-канцлера, але був звинувачений у державній зраді і в 1532 році ув'язнений в Тауер. Через три роки Томас Мор був страчений.

В історію філософської думки Томас Мор увійшов насамперед як автор книги, що стала свого роду тріумфом гуманістичної думки. Написав її Мор у 1515-1516 рр.. і вже в 1516 році, за активного сприяння Еразма Роттердамського, вийшло в світ перше видання під назвою "Дуже корисна, а також цікава, воістину золота книжечка про найкращий устрій держави і про новий острів Утопія ". Вже за життя цей твір, коротко зване "Утопією", принесло Мору всесвітню славу.

Само слово "Утопія" придумано Томасом Мором, що склав його з двох грецьких слів: "ou" - "не" і "topos" -- "місце". Буквально "Утопія" означає "місце, якого ні "і недарма сам Мор перекладав слово" Утопія "як "Нігдея".

В Мора книзі розповідається про якийсь острові під назвою Утопія, жителі якого ведуть ідеальний спосіб життя і встановили у себе ідеальний державний лад. Сама назва острова підкреслює, що мова йде про явища, яких немає і, швидше за все, не може бути в реальному світі.

Книга написана у формі бесід між мандрівником-філософом Рафаелем Гітлодеем, самим Томасом Мором і нідерландським гуманістом Петром егідою. Оповідання складається з двох частин. У першій частині Рафаель Гітлодей висловлює своє критичну думку про побачене їм сучасне становище в Англії. По друге, написаної, до речі, раніше перший, - Рафаель Гітлодей викладає своїм співрозмовникам утопійскій спосіб життя.

Вже давно помічено, та цього не приховує і сам автор, що "Утопія" задумана і написана як своєрідне продовження платонівського "Держави" - як і у Платона, у творі Томаса Мора дається опис ідеального суспільства, так, як його уявляли собі гуманісти XVI сторіччя. Тому цілком зрозуміло, що в "Утопії" можна знайти певний синтез релігійно-філософських і соціально-політичних поглядів Платона, стоїків, епікурейців з навчаннями самих гуманістів і перш за все з "філософією Христа".

Так само як і Платон, Мор бачить основний принцип життя в ідеальному суспільстві в одному - Суспільство має бути побудовано на принципі справедливості, який недосяжний в реальному світі. Рафаель Гітлодей викривав своїх сучасників: "Хіба що ти порахуєш справедливим, коли все найкраще дістається найгіршим людям, або порахувати вдалим, коли все розподіляється між зовсім деякими, та й вони живуть аж ніяк не благополучно, а інші ж зовсім нещасні ".

утопійці таки вдалося створити держава, побудована на принципах справедливості. І недарма Гітлодей із захопленням описує "наймудріші і найсвятіші встановлення утопійців, які досить успішно керують державою за допомогою дуже нечисленних законів, і доброчесність там в ціні, і при рівності всіх всього вистачає ".

Як можливе існування суспільства справедливості? Томас Мор звертається до ідей Платона і вустами свого героя заявляє: "Для суспільного благополуччя є один-єдиний шлях - оголосити в усьому рівність ". Рівність передбачається в усіх сферах - у господарській, соціальній, політичній, духовної і т.д. Але перш за все в майновій сфері - у Утопії скасовано приватна власність.

Саме відсутність приватної власності, на думку Томаса Мора, створює умови для народження суспільства загальної справедливості: "Тут, де все належить всім, ні в кого немає сумніву, що ні одна окрема людина ні в чому не буде мати потреби, якщо тільки він подбає про те, щоб були повні громадські житниці ". Більш того," тому що тут немає скнарість розподілу добра, немає жодного бідного, ні одного жебрака ". І -" хоча ні в кого там нічого немає, все, проте ж, багаті ".

В тому ж ряду стоїть і теза Томаса Мора про шкоду грошей - гроші в Утопії також скасовані і, отже, зникли всі негативні моменти, що породжуються грошима: жага наживи, скнарість, прагнення до розкоші і т.д.

Однак усунення приватної власності і грошей не є для Томаса Мора самоціллю - Це всього лише засіб для того, щоб громадські умови життя надали можливість розвитку людської особистості. Більше того, сам факт добровільної згоди утопійці жити без приватної власності та грошей пов'язаний перш за все з високими моральними якостями жителів острова.

Рафаель Гітлодей описує утопійців в повній відповідності з тими ідеалами гармонійно розвиненої особистості, які надихали мислителів Епохи Відродження. Всі утопійці - це високоосвічені, культурні люди, які вміють і люблять трудитися, поєднуючи фізичну працю з розумовою. Будучи самим серйозним чином переймаються ідеями суспільного блага, вони не забувають займатися власною тілесним і духовним розвитком.

В Утопії, на переконання Томаса Мора панує повна віротерпимість. На самому острові мирно співіснують кілька релігій, при цьому ніхто не має право вести суперечки з релігійних питань, бо це розцінюється як державне злочин. Мирне співіснування різних релігійних громад пов'язано з тим, що поступово на острові поширюється віра в Єдиного Бога, якого утопійці називають Мітрою.

В цьому сенсі на Мора безсумнівний вплив зробило вчення Марсіліо Фічино про "загальної релігії". Але в той же час Томас Мор йде і далі Фічино, бо безпосередньо пов'язує ідею Єдиного Бога з пантеїстичної ідеєю Божественної природи: "При тому, що в Утопії не у всіх одна й та ж релігія, всі її види, незважаючи на їх різноманітність і безліч, неоднаковими шляхами як би стікаються до єдиної мети - до шанування Божественної природи ". І пантеїзм виражений Мором з найбільшою силою з усіх попередніх гуманістів.

Релігійні переконання утопійців гармонійно поєднуються з їх чудовим знанням світських наук, в першу чергу, філософії: "... Ніколи вони не говорять про щастя, щоб не поєднати з ним деякі початку, взяті про релігію, а також філософії, використовує доводи розуму, - без цього, вони вважають, саме по собі дослідження істинного щастя буде слабким і неспроможним ". Причому, дивним чином, філософські вчення утопійців в точності схожі на навчання гуманістів, хоча, як відомо, острів Утопія ніяк не пов'язаний з іншого землею.

Релігійно-філософські погляди утопійців в поєднанні з принципами рівності, створюють умови для високого рівня розвитку моральних почав на острові. Розповідаючи про чеснотах жителів Утопії, Томас Мор, вустами Рафаеля Гітлодея, викладає знову ж гуманістичну "апологію насолоди". Адже в розумінні гуманістів самі людські чесноти були безпосередньо пов'язані з духовними і тілесними насолодами.

За суті справи, Утопія - це гуманістичний образ досконалого гуртожитку. У цьому образі гармонійно поєднуються торжество індивідуального з громадськими інтересами, бо саме суспільство і створено для того, щоб дати можливість розквітати людським талантам. У той же час, кожен утопіец прекрасно розуміє - його благополуччя і духовна свобода прямо пов'язані з тим суспільним ладом загальної справедливості, який встановлений на Утопії.

Самий образ утопійского гуртожитки, де скасовані приватна власність, грошове звернення, привілеї, виробництво розкоші і т.д. став свого роду кульмінацією гуманістичних мрій про "ідеальну державу".

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.portal-slovo.ru/