Біографія великого майстра стилю богомола Ма Ханьціна

Профатилов Ілля

Учитель Ma Ханьцін народився 19 вересня 1920 в багатому сімействі в Пекіні. До жаль, його батько помер, коли Ma був маленьким хлопчиком, і, тому, він був прийнятий в сім'ю його дядька, який був доктором традиційної китайської медицини в сімействі колишнього імператора Пу І в забороненому місті. Вони жили в хорошому районі Чаоян Менней в межах міської стіни. За допомогою свого дядька Ma Ханьцін одержав гарну класичну освіту, але куди більше молодого Ма цікавили Бойові Мистецтва, ніж читання і запам'ятовування класичних книг.

З восьми років Ma Ханьцін почав вивчати школу "У" стилю Тайцзицюань у майстри Ян Юйтіна (1887-1982), відомого учня майстра Ван Маочжай (1862-1940) (якого називали Північним Королем даної школи). У чотирнадцять років Ян Юйтін представив його восьмидесятирічного Ма Юньлуну, який був відомим експертом Мусульманського Боксу Чжа Цюань, Шаоліньського бойового мистецтва і стилю Танто. Ма Юньлун проживав усередині міських стін біля воріт Чунвень Мень. У житті майстра Ма Юньлуна було два улюблені заняття -- виготовлення барабанів і бойові мистецтва, і він використовував обидва, щоб заробити собі на прожиття. Ma прозаймався у Ма Юньлуна до останнього дня, коли Учитель помер у віці дев'яносто років. Ma Ханьцін опанував всі три великі бойові системи, що викладаються Ма Юньлуном, вісімнадцять видів класичного зброї та мистецтво метання дротиків.

В той же самий час Ma продовжував вивчати і шліфувати свою майстерність у стилі Тайцзицюань з майстром Ян Юйтіном. Пізніше Ян Юйтін, у якого було багато учнів, попросив Ma допомогти йому у викладанні стилю. У результаті всю подальшу половину життя Ян Юйтіна, Ма Ханьцін допомагав йому в навчанні Тайцзицюань. У республіканський період (1912-1948) вони викладали в межах міської стіни біля воріт Чунвень Мень в буддійських храмах Чжіхуаси і Тай Мяо, які в даний час стали палацом культури робітничого класу (Лаодун Женьмінь Веньхуагун) і пізніше, після 1949 в павільйоні Шіцзи Тін, який знаходився в парку Сунь Ятсена в забороненому місті, відкритому для відвідування публіки. У той же самий час, майстер Ма Ханьцін викладав такі стилі, як Чжа Цюань, Шаоліньцюань і Танто.

В Протягом цього періоду життя, у своїх пошуках найбільш досконалого бойового мистецтва, майстер Ма також вивчав Синьі Цюань, багуачжан, Тунбей Цюань, а також 72 методу захоплень Цінна.

В Протягом останніх років китайсько-японської війни Учитель Ма Ханьцін приєднався до Народної Визвольної Армії Китаю і брав участь у боях за південь країни. Після 1949 він все ще залишався в армії в провінції Аньхуей, щоб допомагати відновлювати інфраструктуру в цьому, зруйнованому війною, регіоні.

В початку 50-х Учитель Ма Ханьцін повернувся в Пекін і продовжив викладати і допомагати своєму вчителеві Яну. У 1958 він став національним чемпіоном у всекитайськом турнірі бойових мистецтв, виконуючи довгу форму із вісімдесяти трьох рухів стилю Тайцзицюань. У тому ж самому році він став національним чемпіоном з "штовхає рук" (Туйшоу) і, під час пекінського міського турніру бойових мистецтв, зайняв перше місце в змаганнях з комплексам з "парними гаками" і "довгим списом". Одночасно він був обраний на посаду секретаря в Пекінської Асоціації Бойових Мистецтв. Це був час, коли він зустрів Великого Вчителя Чень Юньтао. Стиль Кулак Богомола не був популярний в Пекіні, однак, завдяки багатому досвіду в бойові мистецтва, Ma розпізнав Ченя як одного з найбільших майстрів того часу і став його єдиним присвяченим учнем.

В Протягом наступних двадцяти років Ma Ханьцін отримував настанови і тренувався під керівництвом майстра Чень Юньтао, вивчаючи дві школи стилю Богомола - Богомол Шести Координацію і Богомол Квітки Сливи. Ма присвятив вісім років напрацювання Гошоу - обмеженим і вільним поєдинків з майстром Ченем, займаючись три рази на тиждень.

В той же самий час Великий Вчитель Чень представив майстра Ма своєму "брату-по-школі" Шань Сянліну, майстру школи Люхе Танлан цюань. Під час частих візитів Шаню, який проживав в повіті Хуан, провінції Шаньдун, вчитель Чен, вчитель Шань та майстер Ма проводили разом по кілька тижнів, практикуючи, вивчаючи та аналізуючи методи і форми Танлан цюань. Це було виняткове час, коли три майстри могли набагато глибше вивчити суть даного мистецтва, переймаючись його істинною сутністю.

В 1966 настали погані часи - це був перший рік Культурної Революції. Пекінська Асоціація Бойових Мистецтв була розігнана як невід'ємна частина феодальних пережитків минулого. Все керівництво Асоціації було звільнено і буквально викинути на вулицю. Але це були "хороші новини", реальні лиха були вже "на підході".

Після "успішного" розвитку Культурної Революції майстер Ма Ханьцін виявився в центрі масового психозу. Протягом багатьох днів натовпу вузьколобих хунвейбинів публічно ображали майстра Ма Ханьціна - ситуація, в якій ніхто не хотів би опинитися. Завдана рана була надто болюча. Хунвейбині обшукали будинок Майстри Ма, щоб знайти "злочинну літературу" таку, як старі, традиційні рукописи і керівництва по стилю Кулак Богомола, але, на щастя, дружина Ма сховала їх між дошками на горищі.

В роки образ і тортур Культурної Революції, Ма Ханьцін все ще продовжував таємно викладати Кулак Богомола. В останні роки Культурної Революції майстер Ма був засланий у віддалений північне місто Дасін, провінції Хейлунцзян. Учитель Ма Ханьцін прожив там приблизно сім років, продовжуючи навчати Богомол в Школі Бойових Мистецтв, відкритої ним в Дасін. Внаслідок віддаленості Дасін від столиці, вплив Культурної революції позначалося не так сильно. У порівнянні, з Пекіном люди на півночі були більш жорсткі, і дійсно любили практикувати бойові мистецтва. У той час в місті жило багато майстрів різних стилів, і майстру Ма було кинуто багато викликів як новачкові в місцевому співтоваристві бойових мистецтв. Він виграв у всіх боях, деякі з яких були майже дружні, а деякі ні. Використовуючи техніку близького бою по школах Люхе і Мейхуа танлан, майстер Ма Ханьцін переміг чотирьох відомих майстрів Бацзі цюань, Шаолінь цюань, Синьі цюань і Тунбей цюань з різних провінцій Китаю. Майстерність вчителя Ма були глибоко і чудово, його професіоналізм у різних методах бою без зброї і зі зброєю залишався на вищому рівні до останніх днів його життя. Майстри Дасін досі пам'ятають його ім'я. Майстер Ма також підготував кілька хороших учнів, які в даний час викладають танланцюань в цьому місті.

Після свого повернення в Пекін майстер Ма Ханцін був запрошений викласти ушу в Пекінському Університеті Спорту на посаді головного тренера. У цей час він навчив багато талановитих спортсменів ушу. Серед них такі, як головний тренер Пекінської збірної з ушу Убін і зірка кіно Лі Ляньцзе - Джет Лі. Наприкінці 70-х, будучи запрошеним викладати ушу в провінції Хенань, він відвідав монастир Шаолінь до його реконструкції. Там він зустрів старого ченця (цей чернець помер на початку 80-х), який був майстром стилю Богомола монастиря Шаолінь. Вони обмінялися своїм досвідом у даному стилі і потім багато говорили щодо теорії та практики Богомола. Однак, оригінальний стиль Богомола з Шаньдун перевершував монастирський варіант, і чернець підтверджував це.

Під час зйомок одного з фільмів про монастир Шаолінь, одна з головних акторів і фахівців в бойових мистецтвах послав учня в Пекін, щоб вивчити Шест Богомола у майстра Ма. На жаль, майстер Ма Ханьцін не був у Пекіні в це час, і один з його учнів навчив гостя формі жердини. За іронією долі, цей учень вирішив не показувати реальну техніку без дозволу Ma, і показав іншу форму, яку він знав. Тому, в одному з фільмів "Монастир Шаолінь "під виглядом техніки жердини стилю танлан показують техніки, не мають до стилю богомола ніякого відношення.

В Протягом цього періоду багато відомих майстрів ушу були переможені Вчителем Ма Ханьціном, але, з-за етики бойових мистецтв, і факту, що деякі з них все ще викладають, автор воліє публічно не згадувати їхні імена.

Одного разу сімдесятирічний майстер Ма йшов додому після викладання стилю Богомол в Парку Дітань (Храм Землі), коли біля свого будинку він побачив двох дужих чоловіків, готових розпочати бійку. На вулиці було багато жінок і дітей, і бійка між цими двома була б вельми не до місця. Майстер Ма став між ними, щоб запобігти бійку. Один з них спробував ударити Ма, але як тільки Ма Ханьцін подивився в його очі, хуліган відразу ж відступив і, за мить, втік. Іншою причиною, чому той утік, крім сильного духу в очах Ма, було відчуття руки, що давить на груди хулігана. Справа в тому, що вчитель Ма Ханьцін провів багато років життя, тренуючи техніку "залізні долоні", і навіть у сімдесятирічного віку його руки були жорсткі, як залізні бруски.

В 1993 майстер Ма Ханьцін заснував Пекінську Асоціацію з дослідження традиційного стилю кулак богомола, яка продовжує рости і ставить собі за метою об'єднати всіх послідовників цього стилю в усьому світі. У 1996 Ма Ханьцін на прохання вчителя Сунь Сюепо (1923 -), учня Хао Біня, організував возз'єднання обох майстрів та їхніх учнів в Циндао і Пекіні.

Великий Майстер Ма Ханьцін помер дев'ятого грудня 1997 року в Пекіні. Майстер Ма Ханьцін був живим скарбом бойових мистецтв і особливо стилю Кулак Богомола. Майстер Ма викладав бойові мистецтва до кінця своїх днів, і, вісім років тому, автор цієї статті був удостоєний честі стати присвяченим учнем і прийомним сином майстра Ма Ханьціна.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.karateclub.narod.ru