В давнину японський архіпелаг населяли племена Кумасі і эбису, протягом кількох століть сюди переселялися племена маньчжурського походження з північного сходу, а також інші племена Індонезії, Кореї та Індокитаю.

 В3-7 століттях йшов процес розкладу первіснообщинних відносин та формування ранньокласового суспільства Родова громада поступово поступалася місцем сусідської. Поряд з вільними селянами з'явилися напіввільні члени громади (бе або бемін) і раби. Рабів у порівнянні з бе було менше.

 Запекла боротьба за державу велася між окремими племенами та пологами. Глава самого сильного роду, а згодом і племінного союзу отримував титул сумерагі (цар, імператор) і зосереджують у своїх руках величезну владу, будучи та провідника, а верховним вождем війська, і суддею, і жерцем племені.

 Вже в 3-7 століттях в Японії було розвинене сільське господарство.

В кінці 6 століття рід Сога здобув перемогу над іншими родами. Його підтримали бе, сповідатися буддизм, оскільки старші цього роду обіцяли зрівняти бемін з іншими общинниками. На початку 6 століття принц Сьотоку-Тайс видав іерархіческуюТабель 12 рангів і Закон з 17 статей, засновані на буддистських та конфуціанських догмах про державу і необмеженої влади імператора.

 Після повалення роду Сога розпочався новий період в історії Японії, були проведені реформи. Країна була розділена на провінції і повіти. Земля була оголошена державною власністю і лунала в наділи. Великі феодали розширювали свої володіння за рахунок пусток.

 Експлуатація селян у 8 столітті посилилася. Після виплати податків у них не залишалося грошей навіть на насіння. це призвело до всіляких повстань і бунтів. Владі в ряді випадків доводилося йти на поступки.

 У результаті зростання великого феодального землеволодіння посилилася міжусобна війна. Центральна влада занепадала.

Пізніше середньовіччі (розвиненою феодалізм).

У 1185 році влада перейшла до рук Мінамото і з цього часу він носив звання Сьогун (військово-феодальний правитель). Опору сьогуна склало стан буси.

У Японії розвивалося суспільний поділ праці. С13 століття збільшилася кількість торгових ремесел.

В14-16 століттях велася широка торговляс Китаєм та Кореєю, що справила величезний вплив на видобувну промисловість.

В обстановці безперервних селянських повстань посилилася тенденція у об'єднанню держави, створення сильної центральної влади. Об'єднання країни почав полководець Нобунага Ода (1534-82). При Хідейосі Тоемоті (1536-98) воно було практично закінчено. У 1588 році був виданий закон про вилучення зброї у селян. А в ході загального перепису земельних володінь (1589-95) селяни були прикріплені до землі.

Релігія.

У формуванні своєрідності японської культури значний внесок внесли синтоїзм, буддизм і конфуціанство.

Синтоїзм-це стародавня японська релігія, що виникла і розвивалася в Японії незалежно від Китаю. Відомо, що витоки синтоїзму йде в глибоку старовину і містять у собі тотемізм, анімізм, магію та ін, властиві первісним народам.

Буддизм виник в Японії ще до нашої ери, але отримав поширення тільки в 5-6 століттях. не підлягає сумніву, що Хейанскій період (8-12 століття) є золотим віком японської державності та культури, у становленні яких істотну роль зіграв буддизм.

Конфуціанство. Його розквіт починається в 13 столітті. Саме в цей час конфуціанство здобуває незалежність від буддизму.

Державне управління.

Після 1185 панівні позиції в державі займають самураї. Каста самураїв, або бусі, приносить свій спосіб життя, що тягне за собою зміни в духовному житті. Почесне місце займає дзен-буддизм. Причинами виникнення дзен-буддизму є те, що в умовах міжусобних воєн централізована влада мала потребу в ідеології.

Сильний вплив дзеновской модифікації видно в літературі (вірші, короткі поеми), живопису (монохромна, портрет), драмі (Але, балада-драма), архітектури (храми, паперові вікна, чайні будиночки), прикладному мистецтві (лаковані скриньки, ширми, екрани), у повсякденному житті (мистецтво аранжування квітів ікебана і марібана, каліграфія), зберігається до цих пір.

Створена сьогуна ефективна і дієва машина управління майже цілком була використана при створенні структури сучасної держави під час буржуазних реформ (1867-1912).

Мистецтво і культура.

специфікою володіло і японське мистецтво.

Типово японської є поезія хайкай, що веде своє походження від витонченої салонної гри.

Традиційне японське мистецтво неможливо уявити без каліграфії. Згідно з традицією, ієрогліфічна писемність виникла з божества небесних образів. Від ієрогліфів згодом сталася живопис. У 15 столітті в Японії вірш і картина міцно поєдналися в одному творі. Японський мальовничий сувій містить два види знаків - письмові (вірші, колофени, печатки) і мальовничі,

і Кабукі - найбільш відомі форми театру. Театр Але користувався величезним успіхом у військових. На відміну від жорстокої етики самураїв, естетична строгість Але досягалася за допомогою канонізованої пластика акторів і виробляв не раз сильне враження.

Кабукі - пізніша форма театру, виникнення якої відноситься до 7 століття.

рубежі 16-17 століть відбувся різкий перехід від релігійності до світськості. Головне місце в архітектурі зайняли замки, палаци і павільйони для чайної церемонії.

Висновки.

Японська культура в багатьох відносини унікальна і дивовижна. Тут дивовижна ввічливість уживається зі сміливістю, відвагою і готовність. самопожертви самураїв.

Саме в епоху середньовіччя Японія запозичила і засвоювала досягнення і традиції інших народів частіше, ніж будь-який інший час, але це анітрохи не завадило своє національне, японське. Саме тому Японія дотепер вважається дивною країною з безліччю цікавих традицій і речей. Саме тому шлях розвитку Японії так несхожий на розвиток інших країн в епоху середньовіччя. Значна віддаленість Японії від інших розвинених країн середньовіччя, призвело до абсолютно своєрідного розвитку і перебігу подій у всіх сферах життя японців.

Література

Гуревич П. С. Людина і культура. Основи культуроведенія. - М., 1989.

2.Завадская Е. Культура Сходу в сучасному західному світі. - М., 1977.

3.Степанянц М. Т. Східна філософія. - М., 1997.