Марк Аврелій

Перевезенцев С. В.

Марк Аврелій (121-180 рр..) Був імператором Риму з 161 р. Це був діяльний і енергійний правитель, при якому велося кілька воєн. Наприкінці його правління в Римі вибухнула епідемія чуми, від якої помер і сам імператор.

Після смерті Марка Аврелія було знайдено його записки, що склали ціле філософське твір, під умовною назвою "Наодинці з собою" або "Мемуари". Вони являють собою серію афоризмів, сентенцій, спостережень, зроблених Марком Аврелієм для себе без наміру публікації.

Записки Марка Аврелія буквально заворожують читача ідеєю тлінність, плинності усього мирського, монотонності, безглуздя і навіть нікчемності людського життя: "Час є річка ... стрімкий потік. Лише з'явиться що-небудь, як уже проноситься повз, але проноситься і друге, і знову на увазі перший "; "Час людського життя - мить"; "нікчемний життя кожного, нікчемний той куточок землі, де він живе ".

Навіть посмертна слава, до якої прагнуть люди, щоб увічнити себе в пам'яті нащадків, на думку Марка Аврелія не має ніякого сенсу: "Все короткочасно і незабаром починає бути схожим на міф, а потім віддається і повному забуттю ... Що ж таке вічна слава? - Суща суєта ".

Але за такого яскраво вираженому песимізмі, Марк Аврелій все ж таки знаходить духовну опору, яка визначає власне сенс життя людини - це віра в таке собі Єдине-Ціле, звідки усе відбувається і куди все впадає, і тим самим рятує все окреме від абсолютної суєтності і безглуздості. Це Єдине-Ціле як б управляє всім світом, надає безперечну значимість і безсумнівність природі взагалі, зумовлює всі моменти природного життя.

З Єдиним-Цілим надприродним способом пов'язані і боги, яких необхідно дякувати, мати завжди в думках, кликати до них і жити з ними.

Загальна світова цілісність і божественне провидіння диктують людям і сукупність безсумнівних моральних цінностей, яким всі повинні слідувати - це "справедливість, істина, розсудливість, мужність", а також і "загальнокорисних діяльність". Тому в ідеалі людина - це істота "мужнє, зріле, віддана інтересам держави", покірливо виконує свій моральний обов'язок.

Поняття морального боргу - теж важливе у філософії Марка Аврелія, бо боги, крім обов'язків дарували людям ще й свободу морального вибору: "Вони влаштували так, що цілком від самої людини залежить, впасти або не впасти в істинне зло ".

За суті справи, можливість зробити вільний моральний вибір між добром і злом - Це головна турбота людини, яка надає певний сенс його існування на Землі. Свій вибір людина може зробити тільки за допомогою розуму, який Марк Аврелій називає, генієм людини, її божеством. Розум -- "гегемонікон", керівне начало в людині. Тут необхідно відзначити, що Марк Аврелій вперше в стоїчної традиції говорить про повну самостійності розуму людини про те, що розум є однією з складових людини взагалі. До нього стоїки, у дусі платонівської філософії, стверджували, що людина складається тільки з двох частин - душі й тіла.

В підсумку римський мислитель приходить до висновку, що життя треба приймати такий, яка вона є і бути цим повністю задоволеним: "Отже, проведи цей момент часу у згоді з природою, а потім розлучуся з життям так само легко, як падає дозріла зливу: славослів'я природу, її породила, і з вдячністю до що зробила її древу ".

Філософія Марка Аврелія, останнього великого стоїка, - це свідчення кризи і занепаду власне античного духу. Античний світ рухнув на очах. І незабаром після смерті Марка Аврелія починається нова епоха - епоха становлення та розквіту християнської культури.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.portal-slovo.ru/