Плотін

Перевезенцев С. В.

III в. н.е. - Це період становлення християнської теології. Але в цей же час виникла остання велика філософська система античності - неоплатонізм. У витоків неоплатонізму варто Амоній Сакка створив на рубежі II-III ст. в Олександрії свою школу. Найвідомішим його учнем став Плотін (205-270 рр..).

Плотін народився в римській провінції Єгипет у г.Лікополе. У 28 років він почав відвідувати лекції Амонію, з яким не розлучався протягом 11-ти років. Волею долі в 244 м. Плотін виявляється в Римі, де відкриває свою школу. Лекції Гребля користувалися у римлян небувалою популярністю. Імператор Галлієн і його дружина Солонина були настільки захоплені ідеями Гребля, що обіцяли заснувати місто філософів - Платонополиса. Проект цей, однак, так і не був реалізований.

Плотін залишив по собі значну літературну спадщину. Його учень Порфирій зібрав разом всі 54 трактату вчителі, розділивши по дев'ять у шість груп. Звідси виникла назва праць Гребля - "Еннеад" ( "Енне" по-грецьки - дев'ять). "Еннеад", поряд з діалогами Платона і творами Арістотеля є справжніми шедеврами античної філософії.

Сам Плотін не претендував на якусь оригінальність, вважаючи себе тлумачем вчення Платона. Справді, в основі його філософії лежать найважливіші положення платонівської системи, чому і сама філософія Гребля називається неоплатонізму.

Однак Плотін довів до логічного завершення вчення Платона про ідеальне, у чому власне і полягає своєрідність філософського світогляду самого Плотина.

Головне в неоплатонізмі - вчення про потойбічний та сверхразумності першопочатків світобудови. На думку Плотина, початком і основою світобудови є якесь Єдине - нескінченне і нематеріальне. Єдине не тільки ідеальне першооснова, але і те, що об'єднує світ у його повсякденному житті, бо будь-яку істоту нашого світу залишається собою лише завдяки наявності у нього цієї єдності. Єдине -- абсолютно ідеальне поняття, не підвладне нашим почуттям і осягається виключно розумом і вірою. "Будь-яке слово, що ти вимовляєш, - говорив Плотін, - вже виражає щось, що ... єдине вираз - "по той бік усього" -- відповідає істинному глузду ".

Єдиний ні від чого не залежить, ні до чого не прагне, бо існує саме по собі: "Не відає недостачі жодної речі, тяжіє самому собі, ні в чому не потребує ". Єдине - вічне Благо, сама себе виробляє Добро, не знає Зла. По суті справи, Єдине - це Бог, "потенція всіх речей". Єдине-Бог настільки самодостатнім, що, будучи потенцією всіх речей, в самих реальні речі не потребує.

Однак з Єдиного виходить якась активність, яку Плотін називає світлом. Активність починає творити іпостасі Єдиного, тобто породжувати щось подібне Єдиному. Таким чином, з Єдиного, як з першої вищої реальності, відбувається друге, яку Плотін іменує "Нусом" - Розумом. Розум - це Мислення саме по себе. Головне завдання Ума - усвідомлювати самого себе. Розум має як би дві сторони: однією стороною він звернений до Єдиного, і тут він єдиний, неразделен; а інша сторона відверну від Єдиного і тут Розум множинні. Зрештою Розум є сукупністю всіх ідей, свого роду світом ідей Платона.

Активність, що закінчується з Єдиного і стаючи вже активністю Ума, створює третю іпостась - Світову Душу. Душа, по відношенню до Розуму, має також дві сторони - звернену до Розуму і огиду від нього. Особливістю Світової Душі є те, що це вже не чисте мислення, а сила, що дарує життя всьому чуттєвого і керуюча ним.

Світова Душа має як би три виміри: "вища Душа", як одна з іпостасей Ума, і, відповідно, Єдиного; "Душа за все", що визначає космос і фізичний світ, і, свого роду, "нижча" Душа, яка одушевляє все живе в чуттєвому світі.

Світова Душа стоїть ніби між надчуттєвий і чуттєвим світами. За Греблю, реальний, фізичний світ виникає як наслідок активності Єдиного, що виходить в даному випадку вже з Світової Душі. Активність ця, затухаючи і виснажуючи, породжує матерію, час і космос. І в цьому сенсі матеріал, чуттєвий світ є всього лише околицею Світової Душі. Матеріальний світ не просто вторинний, як говорив про нього Платон, він - всього лише залишок активності Єдиного. І якщо активність Єдиного - це буття, то матеріальний світ - це вже майже небуття, майже ніщо, бо позбавлений справжнього світла Єдиного.

Тому матеріальний світ - єдиний у всьому всесвіті, що виникло з Єдиного, де присутній Зло. Всі речі цього світу - лише відображення ідей, що існують у Уме, але відображення перекручені, неістинним, а тому мають з одного боку, частиною Єдиного, а з іншого боку, не знають своєї єдності, і, в через недосконалість і матеріальності, які є Злом, бо сама по собі матерія - Вже джерело Зла.

Людина також подвійне за своєю природою. Головна складова людини - її душа, що є частинкою Світової Душі. Матеріальне тіло, хоч і є породженням і слугою душі, але в той же час воно - джерело всього злого, всього недосконалого в людині.

Основна життєве завдання людини - "возз'єднання з Єдиним", що він може здійснити, завдяки наявності власної душі. Шлях возз'єднання - це шлях "опрощення". "Скинь з себе все", - афористично говорив Плотін. Скинути з себе все означає не знищити самого себе як фізичний організм, а наповнити себе Богом до такого ступеня, що божественне повністю починає переважати над фізичною природою людського тіла.

І тоді настає містичне єднання з Богом-Єдиним, яке Плотін називав "екстазом": "Ти виплекав себе самого, викинувши все інше ... і якщо немає поруч з тобою інших речей, значить, ти пішов від них геть. Ти йдеш не від Нього, (Він завжди там), і йдеш не куди-небудь, але, залишаючись, ти вже звернувся ... "

Вчення, створене Гребля, незважаючи на початкову ворожнечу між неоплатонізму і християнством, виявилося за духом дуже близьким до християнської теології. Думка про троїчності першопочатків (Єдине, Розум, Світова Душа) відповідала християнської ідеї Святої Трійці; заклик до возз'єднання в Єдиному як би збігався з християнською проповіддю "життя у Христі" і т.д. Для багатьох людей того часу шлях до християнства проходив через вивчення неоплатонічної філософії. А згодом основні елементи неоплатонізму були використані християнськими мислителями для створення власне християнської філософії.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.portal-slovo.ru/