Володимир Мономах

Порятунком і позбавленням від бід став для Русі князь Володимир, син Всеволода
Ярославича від дочки візантійського імператора, на ім'я діда з бокуматері прозваний Мономахом, що значить одноборець.

Ще за життя батька він прославився як безстрашний полководець, не развтихомирять бурхливих родичів і захищаючи від половців.

Але державний розум цього князя був ще цінніше його військовихдоблестей. Після смерті його батька великого князя Всеволода Ярославича
Володимир Мономах не став займати престол.
Щоб не множити заколот, він пішов у Чернігів, віддавши Київ сина Ізяслава,
Святополк Ізяславич: «Батько його був старший і княжив у столиці перш за могобатька: не хочу кровопролиття і війни міжусобної ». А коли інший брат Олег
Святославич вимагав у нього Чернігів, то поступився і йому, кажучи: «Та невтішаться вороги вітчизни! »

Половці тим часом не припиняли своїх набігів, користуючись сваркамикнязів та їх війнами. Хан Боняк навіть трохи не взяв Київ, кочівники розорили ірозграбували Печерський монастир, головну святиню християнської Русі.

Володимир Мономах хоча і не зайняв місце великого князя, але і без титулустав опорою розореною і гине країни. Його зусиллями князі зібралися наперший з'їзд у місті Любечі, де, сидячи на одному килимі, вони спочатку постаршинством та договору без образ розділили уділи, а потім поклялися відстоятиземлю предків, не порушуючи взаємної згоди і караючи підняли руку наодноплемінників: «Так відтепер об'єднаємося єдиним і будемо дотримуватися Руську землю!»

Але припинити чвари вдалося не відразу. Великий князь київський Святополк ні розумом, ні честю не був гідний свого знання. Незабаром після з'їзду в
Любечі князь Давид Волинський обмовив перед ним одного з синів
Ростислава, отруєного в Тмуторокані, (Васілько. Василько, як і батькойого, був ізгоєм, князем без наділу. Він один, з вільної дружиною воював
Польщу і прославився мужністю, силою і перемогами. Давид Волинський, боячись,що Василько може завоювати і його волості, переконав великого князя, що
Василько хоче завоювати Київ.

Назва Святополка немов прокляте в російській історії. Як колись
Святополк Окаянний, київський князь зважився на злочин клятви іхресного цілування Любецького з'їзду. Він запросив до себе Василько. Вірнийдружинник попередив свого князя про змову, але Василько не повірив уцей намір і прийшов до Святополка. Його схопили, зв'язали й привели в хату до
Давида Волинському. Овчар Давида вже точив ніж, а слуги розстелили килим іповалили на нього Василько. Василько зрозумів, що з ним хочуть зробити і, навітьпов'язаний, не дався зрадникам, тоді на груди йому поклали дошку,кілька людей сіли на неї, притиснувши князя до підлоги так, що у ньогозатріщали кістки, і вівчар на ім'я Беренда засліпив Василько, заливши йомукров'ю сорочку. Василько знепритомнів, з нього зняли сорочку і випрали.
Прийшовши в себе і обмацавши сорочку, Василько закричав: «Краще б у тій сорочцікривавої смерть прийняв і став в ній перед Богом! »

Коли Володимир Мономах дізнався про те, що сталося, то жахнувся:« Не бувалоще в Руській землі ні за дідів наших, ні за батьків такого зла! »

Брат Василько Володар відняв Василько у Давида Волинського. «Не в моємунаділі », (виправдовувався Давид. А Святополк малодушно відмовлявся, що невін і не його люди скоїли злочин.

Володар і Василько виступили проти кривдників, сліпий Василько зхрестом у руках ішов попереду війська, Давид і Святополк були розбиті.
Володимир Мономах підтримав обох братів. Але знову почалися усобиці, зновукнязі закликати на допомогу половців, знову запалали міста і села. І тодікияни прийшли до Мономаху і сказали: «Молимо, княже, тебе і братів твоїх,та не погубите Руську землю! »За словами літописця, Мономах зневірився досліз: «Воістину батьки наші і діди збирали землю Руську, а ми хочемопогубити! »

Мономаху вдалося зібрати князів на другий з'їзд, покарати винних,примирити ворогуючих і об'єднати проти зовнішніх ворогів (половцев. Колируські князі виступили спільно, він в першому ж поході розгромилистеповиків. Двадцять половецьких ханів полягли в битві. І ще три рази водив
Володимир з'єднані сили в степ і повертався з повною перемогою. Незабаром встраху перед Мономахом половцям довелося піти за Дон.
Але російські князі не думали про повне їх вигнанні. Все-таки половці вжемайже сто років прожили в російських степах.

Під час усіх цих подій Мономах залишався простим питомою князем, ана київському столі сидів Святополк Ізяславич. Останні роки він нестримновіддався грошолюбство і навіть сам зайнявся прибутковою торгівлею сіллю. Такезаняття для князя, воїна, захисника, вважалося ганебним. Святополк помер,зневажаються киянами. Смерть його ознаменувалася погромами купців,які, користуючись користолюбством князя, встановили грабіжницькілихварські відсотки і навіть забирали за борги вільних людей в рабство.

Кияни призвали на місце великого князя Володимира Мономаха. Іншийонук Ярослава Мудрого, Олег Святославич, мав на київський престол такі жправа, як Мономах. Його батько був старший і раніше батька Мономаха сидів навеликокнязівському столі. З ранньої юності Олег претендував на Київ, залишавсяізгоєм без наділу, був засланий за чвари в Царгород (Константинополь, двароки прожив у вигнанні на далекому острові Родос, не раз він силою забиравналежні йому міста, у тому числі у Мономаха, тричі приводив на Русьполовців, даючи їм можливість грабувати в нагороду за військову допомогу, малотого: коли Мономах, вже примирив і з'єднав князів, Олег відмовлявсяразом з ними ходити в походи на кочовиків, позначаючись хворим. Літописназиває Олега Святославича Гориславич: мужності й відваги йому було непозичати, але доля, норовистий характер і бунтівний дух не принесли йому ніщасливого князювання, ні доброго імені, ні доброї слави.

Мономах, що поступився і велике князювання Святополка II Ізяславича, і свійбагатий чернігівський доля Олегу ж, цього разу зайняв київський престол. ЗВідтоді почалася війна між його нащадками (Мономаховичами і Ольговичами
(Нащадками Олега, і постала ця майже на ціле століття визначила історію
Руської землі.

Але за життя самого Мономаха чвари вщухли, і внутрішні, і зовнішнівороги Русі були втихомирити його міцною рукою. Слава Володимира Мономахарознеслася і на захід, і на схід. Одружений він був на англійській королівні
Гіде, через дітей поріднився з королями шведськими і норвезькими,візантійським імператором і половецьким ханом. Існує легенда, що коли
Мономах з військами наблизився до меж Візантії, вирішивши підкорити її,імператор сам добровільно вислав йому регалії цісарсько-царської влади,як би передова Русі найдавніші права Риму і Царгорода (Константинополяна владу над світом. Візантійські посли піднесли великому київському князюхрест животворного дерева, зроблений з хреста, на якому розіп'яли Христа,Сердолікову чашу імператора Августа Цезаря і золоті барми найдавнішихєгипетських царів. Бармен (це оплечья, прикрашені дорогоцінними каменямиперлами. Посли передали і священну ланцюг аравійського золота, і царськийвінець, який пізніше отримав назву шапки Мономаха.

Чи було так насправді, чи легенда виникла від бажання нашихпредків підкреслити спадкоємність Русі-Росії від Царгорода (
Константинополя і Стародавнього Риму, але золотою шапкою Мономаха, посипаноїдіамантами, золотим ланцюгом і бармен вінчалися на царство всі наступнівеликі князі та монархів до Петра Першого, при якому золотий ланцюг і бармибули замінені імператорської мантією та ланцюгом ордена Святого Андрія
Первозванного, а шапка Мономаха (імператорською короною. Шапка Мономаха позараз зберігається в Кремлі, в Збройній палаті.

У народі любили і шанували великого князя. Роки його князювання стали для
Русі роками спокою і благоденства. Не раз він збирав бенкети. Подібно
Володимиру Святому, пригощаючи усіх, від шляхетних, бояр до жебраків. Доброта іполітична мудрість поєднувалися у нього з суворістю до ворогів. При ньому булискасовані закони, що дозволяють тричі брати відсотки з боржників і віддавати врабство за борги. Мономах щедро обдаровував монастирі, побудував безлічкам'яних церков, заклав багато нових міст. Він же побудував і перша в
Києві міст через Дніпро. При Мономаху почалося складання першої російськоїлітопису ( «Повісті временних літ» та житій російських святинь. Разом з
Нестором-літописцем Володимир Мономах був і першим російським письменником. Його
«Повчання» дітям (одна з перлин нашої давньої російської літератури. У
«Отримання» він (в той час самий могутній і багатий монарх світу (наставлявдітей: «Сироті подавайте і вдовицю виправдовує, не давайте сильному губитилюдини »,« Старого будете шанувати як батька, а молодих як братів »,« А найбільшешануйте гостя, не привітавши »,« Дружину любите, але не давайте владинад собою »,« Що вмієте хорошого, то не забувайте, а чого не забувайте, ачого не вмійте, тому вчіться »,« Нехай не застане вас сонце в постелі »,
«Бога ради, не лінуйтеся, молю вас. Бо лише справою можна отримати милість
Божу ».

Володимир Мономах став в історії Київської Русі третім найбільшимупорядником землі Руської після Володимира Святого і Ярослава Мудрого. Ународному створення образ його поєднувався з образом Володимира Святого, і вдеяких билинах він названий, як і хреститель Русі, Володимиром Червоне
Сонечко.