ПЕРЕЛІК ДИСЦИПЛІН:
  • Адміністративне право
  • Арбітражний процес
  • Архітектура
  • Астрологія
  • Астрономія
  • Банківська справа
  • Безпека життєдіяльності
  • Біографії
  • Біологія
  • Біологія і хімія
  • Ботаніка та сільське гос-во
  • Бухгалтерський облік і аудит
  • Валютні відносини
  • Ветеринарія
  • Військова кафедра
  • Географія
  • Геодезія
  • Геологія
  • Етика
  • Держава і право
  • Цивільне право і процес
  • Діловодство
  • Гроші та кредит
  • Природничі науки
  • Журналістика
  • Екологія
  • Видавнича справа та поліграфія
  • Інвестиції
  • Іноземна мова
  • Інформатика
  • Інформатика, програмування
  • Юрист по наследству
  • Історичні особистості
  • Історія
  • Історія техніки
  • Кибернетика
  • Комунікації і зв'язок
  • Комп'ютерні науки
  • Косметологія
  • Короткий зміст творів
  • Криміналістика
  • Кримінологія
  • Криптология
  • Кулінарія
  • Культура і мистецтво
  • Культурологія
  • Російська література
  • Література і російська мова
  • Логіка
  • Логістика
  • Маркетинг
  • Математика
  • Медицина, здоров'я
  • Медичні науки
  • Міжнародне публічне право
  • Міжнародне приватне право
  • Міжнародні відносини
  • Менеджмент
  • Металургія
  • Москвоведение
  • Мовознавство
  • Музика
  • Муніципальне право
  • Податки, оподаткування
  •  
    Бесплатные рефераты
     

     

     

     

     

     

         
     
    Гесіод
         

     

    Біографії

    Гесіод

    Перевезенцев С. В.

    Гесіод - Особа історична. Він жив у Беотії в селі АСКРО (неподалік від м. Фіви). Він автор двох поем - "Праці і дні" і "Теогонія". Перша поема присвячена більшою мірою морально-етичних питань, бо основний зміст її - повчання Гесіода свого недолугого брата Персі. Друга поема - "Теогонія" - містить в собі оповідання про походження богів.

    За суті справи, Гесіод систематизатор відомих до часу його життя давньогрецьких міфів. Не будучи їхнім автором, Гесіод одним з перших записав міфи і додав їм якусь логічну стрункість.

    Боги, представлені в "Теогонії" живуть абсолютно реальним життям - вони ворогують один з одним, люблять один одного, ненавидять, вони інтригують, борються за владу. Це потужні міфологізовані сили природи, які залежно від своїх бажань керують світом.

    В основі міфотворчості Гесіода лежить ідея про чотирьох міфічних першооснову з яких відбуваються згодом і всі боги, і сам світ. Хаос, Гея, Ерос і Тартар - Вони виникли як би самі по собі. Хаос - це нескінченна безодня, первинне безформне стан світу. Від нього ведуть своє походження Ереб (Морок) і Ніч.

    Гея (Земля) - породітельніца Урана (Неба), у шлюбі з яким вона згодом народжує титанів, кіклопов і гекатонхейров (сторукі). Від титанів Кроноса і Реї народжується головний бог Олімпу - Зевс, який у боротьбі зі своїми батьками займає божественний трон.

    Ерот (Любов) - це всевладна світова сила, здатна "розслабляти члени" і богів, і людей.

    Тартар - Свого роду Аїд для богів, "туманний" і жахливий, бо його бояться навіть самі боги.

    Розповівши про першооснову, Гесіод розкриває надалі вже взаємовідносини богів Олімпу.

    "Теогонія" Гесіода, як і поеми Гомера, стала закономірним і найважливішим етапом у розвитку світогляду стародавніх греків. Чи не мали священних книг, таких як Тора у стародавніх євреїв, Біблія у наступних християн, стародавні греки в поемах Гомера і Гесіода знаходили відповіді на питання про те як відбувся світ. Твори Гесіода були вкрай шанованими в усій Давній Греції, а сам Гесіод вважався одним з великих мудреців, поряд з Гомером і Орфеєм.

    З "Теогонії"

    Публікується по: Фрагменти ранніх грецьких філософів. Ч.1. М., 1989. С.34-36. Переклад А.В. Лебедєва.

    [Музи], які колись навчили Гесіода прекрасної пісні,

    Коли він пас овець біля підніжжя священної Гелікону.

    Ось що це за слово рекл до мене насамперед богині,

    Олімпійські Музи, дочки Зевса Егіоха:

    "Пастухи сільські, самі бруд погані, одне черево!

    Ми вміємо говорити неправду, схожою на правду,

    А коли захочемо, вміємо глаголит істину ".

    Так сказали солодкомовним доньки великого Зевса,

    І дали мені жезл, зірвавши гілку зелене, лавра,

    що дивитися і вдихнули в мене віщий дієслово,

    Щоб славив я що буде і що було,

    І веліли мені оспівувати рід блаженних, вічно сущих богів,

    А самих їх співати завжди на початку і в кінці.

    [...]

    Радійте, чада Зевса, і даруйте жадану пісню,

    Дякуйте безсмертних священний рід вечносущіх,

    Тих, що народилися від Землі і зоряного Неба,

    І від темної ночі, і тих, кого вигодувала солоне Море.

    Скажіть, як народилися спочатку боги і земля,

    І ріки, і безмежне море, бурхливий хвилями,

    І блискучі зірки, і широке Небо - горе,

    І як розподіляли багатство, і як розділили почесті,

    І як вперше зайняли складчастий Олімп.

    Про це скажіть мені, Музи, чиї оселі на Олімпі,

    З самого початку і скажіть, що з них виникло перше.

    -- Насамперед виник Хаос (Безодня), а потім

    широкогрудий Гея (Земля), міцне стільці навіки

    усіх безсмертних, що живуть на вершині сніжного Олімпу,

    І Тартар туманний в надрах шірокодорожной Землі,

    І Ерос (Любов) - найкращий серед безсмертних богів,

    Розслаблюючий члени всіх богів і всіх людей

    підкорює він розум і розумність в грудях.

    З Хаосу народилися Ереб (Морок) і чорна Ніч,

    А від Ночі відбулися Ефір і Денница,

    Яких вона народила, зачав від Ереб в любовному зляганні.

    Земля спочатку народила рівне собі

    Зоряне Небо (Урана), щоб вона покрила її всюди,

    І нехай буде блаженним богам міцним сідницею навіки,

    Народила і високі Гори - чарівні житло

    Богинь-Німф, які живуть в ущелістих горах,

    Ще народила бурхливі хвилі невичерпну безодню

    -- Море, [все це] - без жаданої любові. А потім,

    Розділивши ложе з Небом, народила глубоководовертного Океану,

    Кея з Кріем і Гіперіона з Япет,

    Тейю з Реєю і Феміду з Мнемосіной,

    Златовенчанную Фебу і чарівну Тефію ...

    [...]

    [Титанів зв'язали і скинули]

    Настільки глибоко під землю, наскільки небо [відстоїть] від землі:

    Бо стільки ж і від землі до туманного Тартар.

    І справді, падаючи з неба дев'ять днів і [дев'ять] ночей,

    Мідна ковадло на десятому досягла б землі.

    Рівне [відстань] і від землі до туманного Тартар:

    Падаючи з землі дев'ять ночей і [дев'ять] днів,

    Мідна ковадло на десятому досягла б Тартар.

    Його оточує мідна огорожа, а навколо неї - ніч

    В три ряди розлита навколо шиї; зверху ж -

    Корені землі та невичерпного моря.

    Там, під туманно імлою, заховані боги Титани

    За рішенням Зевса тучесобірателя

    В місці гнильної-затхлому, на крайніх межах жахливої Землі.

    Звідти не вийти: Посейдон закрив [вихід] дверима

    мідними, стіна споруджена з обох сторін.

    Там мешкають Гиг, Котт і відважний Обріарей,

    Вірні варти Зевса Егіоха.

    Там і темної Землі і туманного Тартар,

    І невичерпного моря, і зоряного Неба,

    -- Усіх підряд - знаходяться витоки і кінці

    Страшні, затхлій-гнилі, вони вселяють жах навіть богам:

    Безодня велика, навіть і за цілий рік, [падаючи],

    Не досягне дна той, хто увійшов у ворота,

    Але страшна буря за бурею буде носити його туди і сюди,

    Навіть безсмертним богам страшно

    Це чудо.

    [...]

    Там блискучі ворота, і мідний поріг,

    непохитно укріплений довгими, безперервними корінням,

    самородна, а спереду [від них], окремо від усіх богів,

    Живуть Титани, по той бік темного Хаосу.

    Список літератури

    Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.portal-slovo.ru/

         
     
         
    Реферат Банк
     
    Рефераты
     
    Бесплатные рефераты
     

     

     

     

     

     

     

     
     
     
      Все права защищены. Reff.net.ua - українські реферати ! DMCA.com Protection Status