Виконав: уч. 6-В класу
Баженов Саша
Древній Єгипет.
Джерела та історіографія Стародавнього Єгипту
Самобутня культура Древнього Єгипту з незапам'ятних часів залучала досебе увагу всього людства. Вона викликала подив у гордого своєюцивілізацією вавілонського народу. У єгиптян училися мудрості філософи івчені Стародавньої Греції. Великий Рим схилявся перед стрункоюдержавною організацією країни пірамід.
Минули тисячоліття, але жвавий інтерес до історії Стародавнього Єгипту аж ніякне вичерпався. Але довгий час величезний шар єгипетської історії був невідомийлюдям: учені не могли розшифрувати таємничі письмена-ієрогліфи.
Спроби проникнути в їхню таємницю були ще в далекій давнині, над загадкою билисяі античні філософи, історики, письменники. "Вирізані на камені зображення --це магічні знаки, "-говорив римський поет Лукіан, що жив у I століттінашої ери. "Єгипетський лист має символічний характер. Кожен ієрогліфпозначає ціле слово чи навіть фразу ", - припускав історик Плутарх,що жив на рубежі I і II століть. Писали про єгипетські ієрогліфи й Апулей, і
Геродот, і багато інших. Але знадобилася кропітка праця багатьох поколіньдослідників, щоб до кінця виявити всі таємниці єгипетського листа. Цевідбулося лише в XIX столітті. Але після дешифрування ієрогліфів перед намиобрисувалася у всій своїй величі могутня цивілізація, що процвіталакілька тисяч років на берегах Нілу. Ми можемо зараз по достоїнству оцінитивеличезний внесок древніх єгиптян у розвиток світової культури, науки імистецтв.
У своїй історії давньогрецький історик Геродот досить докладноописує минуле Єгипту. Геродот проблукав по Нілу від північних допівденних кордонів країни, оглядав стародавні пам'ятники, бував на поляхбоїв, розмовляв з єгиптянами, що знали грецьку мову, проминуле країни. У відповідь же отримував уривчасті і нерідко перекрученівідомості, але перевірити їх у нього не було можливості.
Звичайно, багато хто з його співрозмовників спеціально перебільшували подвигисвоїх предків - через гордості за свою країну. Але разом з тим, багатовідомості Геродота представляють великий історичний інтерес.
У I-II ст. н.е. Грецький письменник Плутарх присвятив питаннямєгипетської релігії цілу книгу, яку назвав "Про Ісіді і Осіріса».
Інтерес до минулого Єгипту значно підсилився після того, як у 332р. До н.е. він був завойований Олександром Македонським і туди переселилосявелика кількість греків. Єгипетський жрець Манефон написав на грецькомумовою «єгипетську історію», в якій дав хронологічну схему і по нійрозклав ряд подій історії Єгипту, перемішуючи реальні факти з міфами.
У Єгипті збереглися багато історичних пам'ятників - піраміди, храми,колоси, обеліски, що також чимало могли розповісти про історію країни.
Крім того, нерідко ці пам'ятники були покриті письменами, але впротягом довгого часу прочитати їх нікому не вдавалося. І тільки в 1822р.
Французький учений Ф. Шампольен знайшов ключ до читання єгипетськихієрогліфів, що просунуло історичну науку про Єгипет на кілька кроківвперед.
Що ж стосується пам'ятників - пірамід, храмів і т.д. - То тут булидеякі проблеми. Адже більшість з них виявилися занесеними піском.
Потрібні були розкопки для їхнього відкриття.
Згодом були розкриті цілі міста, а також скельні гробниці, уяких із середини II тис. року до н.е. ховали єгипетських фараонів. Увідміну від пірамід, які були на очах і часто піддавалися пограбуванню,скельні гробниці робили під землею і засекречували.
Країна і населення
Рабовласницька суспільство в Єгипті склалося трохи раніше, ніжце сталося в інших країнах.
Тут виникло перше у світі держава.
До речі, цікаво знати, що сучасні Єгиптяни, якірозмовляють арабською, свою країну називають «Міср». Назва «Єгипет»походить від давньогрецького найменування «Айгуптос». У свою чергу цеслово, швидше за все, сходить до одного з імен значні здавньоєгипетських міст - Мемфіса. За древнє ж, згідно зприйнятому в науці умовного вимові, вона вимовляється як Хет-ка-
Птах, хоча, судячи з вавилонським даними, ця назва в дійсностівимовлялося як Хе-ку-Птах.
Що стосується самих древніх єгиптян, то вони свою країну називали «Кемі»
- «Чорна», по кольору її темного грунту, на відміну від «червоної» землінавколишньої пустелі.
Єгипет розташований у північно-східній частині Африки. В давнину їмвважали саму долину ріки Нілу. Тепер же до нього відноситься не тількиперетинає всю країну з півдня на північ долина, але і також безлюдне, сильноперетнуте Східне, чи так зване Аравійське нагір'я,розташоване між Нілом і Червоним морем, а на заході - Лівійськаплоскогір'я, яке представляє собою мляву піщану пустелю з рідкимиоазисами. З півночі країну омиває Середземне море. Східне нагір'яупирається в Червоне море, що відокремлюється від Середземного тільки вузькимперешийком. На заході границі Єгипту проходять по малонаселених пустельниммісцевостях. У стародавності південною границею країни вважалися перші - за течієюріки останні - пороги на Нілу, південніше яких була розташована Нільська
Ефіопія, або Нубія.
На думку вчених, клімат Єгипту 10-12 тисячоріч назад був м'якше,прохолодніше, а атмосферних опадів тут випадало значно більше.
Потім, вже в післяльодовиковий період, клімат тут стає все більшесухим, жарким, степи перетворюються в пустелі, а рослинний і тваринний світпоступово виснажується.
Уже протягом тисячоріччя в Єгипті, навіть на узбережжя Середземногоморя, кількість опадів мало, а далі від узбережжя дощі іноді невипадають по кілька років.
Ніл - одна з найбільших рік у світі, довжина її 6500 км. Площабасейну 2,8 млн. кв. км. Джерелом Нілу вважається ріка Кагера, що берепочаток в горах на схід від озер Киву і Танганьїка і впадає в озеро
Вікторія. З озера витікає річка під назвою Вікторія - Ніл. З'єднавшись зрічкою Бахр-ель-Газаль, вона одержує назву Білий Ніл, а після з'єднанняз Блакитним Нілом - власне Ніл. Впадає в Середземне море. Єдинийзначний приплив власне Нілу - річка Атбара.
Уся долина Нілу власне кажучи є гігантським оазою. Якщо б не
Ніл, то весь Єгипет представляв би собою пустелю, подібну Лівійській.
Особливістю водного режиму Нілу, що визначає його величезнегосподарське зауваження, є періодичні розливи. Завдяки злив,які випадають у тропічній Африці, а також танення снігів на гірськихвершинах, до середини липня вода в Нілу починає прибувати. Найвищий рівеньводи в Нілу буває восени, коли ріка заливає величезні прибережніпростору. На залитій землі осідає іл, що ріка приносить зверхів'їв. Весь родючий грунт долини Нілу складається з відкладень річковогомулу. Ця грунт дуже легко піддається обробці і відрізняється винятковоюродючістю.
Для регулювання розливів і використання вод Нілу для зрошенняспоруджено кілька великих гребель і водоймищ.
Долина і дельта Нілу з родючими грунтами алювіальними єодним з найбільш густонаселених районів на земній кулі.
Швидше за все єгипетська народність склалася в процесі змішаннярізних племен Північно - Східної Африки, а можливо також, і деякихплемен, що згодом жили в передній Азії. Якщо судити за що дійшли донашого часу зображеннях і кістковим останкам, древні єгиптяни булилюдьми міцної статури. Колір їхньої шкіри був смаглявий, а волосся чорні ігладкі.
Давньоєгипетський мова складає особливу групу в рамках семіто -хамітська сім'ї мов. Найбільше вивчені взаєминидавньоєгипетського мови з семітичними мовами, а найменше - з іншимиспорідненими йому групами мов, а саме з берберськими і кушітскімі.
Виникнення держави в Єгипті.
Щоб долина Нілу перетворилася в одну з родючого країн світу,було потрібно докласти чимало зусиль. Виробництво крем'яних знарядь впервісному Єгипті досягла дивного досконалості. Чимало цьогосприяли місцеві поклади відмінного каменю.
Дуже рано з'явилися в Єгипті і мідні знаряддя. Незважаючи на те, що всамому Єгипті родовища мідної руди дуже незначне, недалеко віддолини Нілу - на Синайському півострові - знаходилися найбагатші поклади міді.
Розробляти їх стали вже в самої глибокої давнини.
В міру удосконалювання знарядь праці розвивалося і суспільство. Наприкінцірешт розвиток досягло такого рівня, при якому ставало можливимшироке господарське використання могутньої природної сили - ріки. Людьмирозподілялася рівномірно і вчасно надлишкова волога по поверхніземлі, усувалися безводдя і заболоченість грунту.
У результаті праці багатьох поколінь країна була покрита мережеюперехрещуються насипів, що відгороджували землеробські ділянки. Від
Ніла до цих ділянок у високих нанесених берегах були прориті протоки. Колипочиналося повінь, ділянки затопляли. Коли ж вода просочували грунт,відстоювалася і відкладається мул, її назад спускали в ріку.
У міру того як створювалася зрошувальна система, у первіснихродоплемінних громадах, що переходили до землеробства, ставали можливимибільш продуктивний землеробський працю і нагромадження продуктів понаднеобхідних для годівлі самих працівників. Це в свою чергу дозволилодеяким людям - більш багатим і сильним - привласнювати велику частинутворів праці. Швидше за все, це були вожді племен і близькі до нихлюди, які згодом і заволоділи засобами виробництва.
Про хід цих подій у Нільської долині ми можемо судити тількиприблизно, на підставі даних, відомих про життя інших народів.
Не викликає сумніву той факт, що в Єгипті подібний процесвідбувався дуже рано, оскільки для водоустройства і обробки мулистегрунту і для отримання з неї досить високих врожаїв тут було доситьі самих нехитрих знарядь.
Як і в інших країнах, у Єгипті поступово руйнувалася родо-племіннаспільність. На місці первісних громад з'являлися громади землевласників,які були об'єднані сусідством і спільною працею по підтримцізрошення. Вони розводили вже не тільки дрібні, а й велика рогата худоба.
Урожай ячменя і пшениці зберігали в засіках обмазаних глиною. Полювання іриболовля зберегли своє господарське значення. У другій половинічетвертого тисячоліття в гейзейскій період великих успіхів досяглоземлеробство засноване на системі штучного зрошення. Глинобитні будинкусвідчили про міцність осілості, зменшення в могилах зброї,остаточне витіснення полювання скотарством. Змінився характер і розмірторгівлі, систематична торгівля приймає міжнародний масштаб,з'являються в Єгипті і привезені речі (наприклад месопотамськіциліндричні печатки). Відбуваються корінні зміни й у соціальнійкультурі. Розміри могил дозволяли зрозуміти, що в громадах уже відчуваласямайнова нерівність. Виділялися вожді поховали з розкішшю. Уцей період виникає інститут рабства. Швидше за все раби з'являлися врезультаті військових зіткнень між племенами і родами. В умовинизького рівня продуктивних сил було невигідно брати бранців.
Створення продуктивного землеробства, що дає великі врожаї, унаслідок чогоз'явилася необхідність у робочій силі, підвищила цінність людськогопраці і дала можливість використовувати працю бранців. Отже, перш за всерабів давали війни. У другій половині IV тисячоліття до н.е. в Єгиптінамітилися контури трьох основних прошарків, прообраз трьох основних класівдавньоєгипетського держави: пануючий шар, куди входили нащадкиродоплемінної знаті, жрецтво, заможні общинники; члени землеробськихгромад, основні виробник матеріальних благ древнього суспільства;прошарок рабів, поки дуже незначна. Освіта соціальнихпрошарків і формування класів привели до появи держави, якаповинне було регулювати відносини між новими соціальними групами ізароджуються класами, в інтересах пануючого шару.
Точну дату виникнення держави в Нільської долині встановитиважко.
Між кам'яним і розвиненим мідними віками лежала тривала перехіднапора, у яку мідні знаряддя суперничали з кам'яними чи починалипереважати. Коли ж повсюдно взяли гору мідні знаряддя, у Єгипті вжевідбувався процес додавання держави.
Як встановили вчені, у часи, які передували утвореннюоб'єднаної держави, Єгипет розпався на кілька десятків окремихобластей. По-грецькому ці області називалися номами. Перша держававиникло в межах невеликих номів, які охоплювали кількапоселень, об'єднаних навколо міського центру, де знаходилися резиденціявождя і святилище, шанованого тут божества. На території Верхнього
Єгипту в період нового царства нараховувалося 22 нома, у Нижньому Єгипті - 20номів. У силу природних умов номи - найдавніші державніосвіти прагнули до об'єднання, внаслідок чого з'явилися більшвеликі царства. Швидше за все об'єднання номів Верхнього Єгипту в однуцарство і Нижнього Єгипту - в інше велике царство відбулося в IVтисячолітті до н.е. Правитель Верхнього Єгипту став носити корону білогокольору, а Нижнього - червоного кольору. Якийсь час царства існувалипоруч один з одним і вели між собою війни. Але тенденція до об'єднанняпродовжувала діяти і привела в кінцевому рахунку до об'єднання Верхнього і
Нижнього царств в єдину давньоєгипетське держава, що охоплює всюдолину від першого порога до середземноморського узбережжя. Раннє царство
(XXXI XXIX в.в. до н.е.). Об'єднання Верхнього і Нижнього царств булореволюційним за своїм значенням в історії Стародавнього Єгипту. У рамках одногодержави були зосереджені ресурси всієї долини і Дельти Нілу,з'явилися сприятливі умови для створення общеегіпетской іригаційноїсостеми, без якої неможливе існування продуктивного іземлеробського господарств. На зміну постійним внутріегіпетскім війнам,послаблюють країну, прийшла політична єдність. Об'єднання Єгипту булодосягнуто в результаті множинних воїн між Верхнім і Нижнімцарствами.
У більш пізні часи постійно розмежовувалися дві половинидержави - верхнеегіпетская і ніжнеегіпетская, а в особі царяз'єднувалися два володаря - верхнеегіпетскій і ніжнеегіпетскій.
До нашого часу збереглися уламки давньоєгипетської літописи,яка була викарбувано на камені приблизно в середині III тисячоліття до н.е.
Судячи з них, у літописі перераховувалися егіпе6тскіе царі і від часу їхцарювання малися погодні записи. Необхідно відзначити, що єгипетськіцарі звичайно називаються фараонами. Ім'я і титул єгипетського царябули священними, тому царя уникали називати по імені без особливої дотому потреби. Із середини II тисячоріччя єгиптяни називали царяінакомовно: пер-«о» - «великий дім», звідки відбувається видозміненийслово «фараон».
Судячи з тих же уламків давньогрецької літопису, перерахованим царямпередував, цілком ймовірно, ще в IV тисячолітті до н.е. довгийряд царів, що володіли як областями Північного (Нижнього), так і Південного
(Верхнього) Єгипту, для яких літопис не давала погодних записів.
На жаль, ми не знаємо, скільки часу продовжувався ранній період в історії
Єгипту виразно можна сказати, що близько 3000 р. До н.е. держава вдолині Нілу вже існувало.
Точне літочислення давньоєгипетської історії також неможливо занедостатністю даних. Тому час найчастіше позначається не стількисторіччями, скільки - умовно - династії.
Древні списки фараонів поділялися на династії, і жрець Манефон,написав близько 300г. До н.е. по-грецьки свій твір про історію
Єгипту, нараховував до 30 династій фараонів.
Прийнято історію давньоєгипетського царства поділяти на кількаперіодів - Раннє, Древнє, Середнє, Нове і Пізніше царства. До Ранньомуцарства відносять I і II династії за списком Манефона. Крім того, сюди жвідносять і напівзабутих давньоєгипетської традицією прямих попередників Iдинастії, так як за часів їхнього правління класове суспільство і державав Єгипті, швидше за все, уже склалося.
Звичайно царів цього часу називають по відношенню до манефоновскімсписками династій додинастичного царями.
Джерела прав??
Джерелом права в Стародавньому Єгипті спочатку був звичай. З розвиткомдержави активною стає законодавча діяльність фараонів. Євідомості про становлення кодифікацій, однак до нас вони не дійшли.
Що збереглися відомості про єгипетський право дуже короткі.
У Єгипті існувало кілька видів земельних володінь:державні, храмові, приватні й общинні. Можна було здійснюватирізні угоди з землею: дарувати, продавати, передавати у спадок.
У приватній власності було і рухоме майно: раби, робоча худоба,інвентар та ін
Існували кілька видів договорів - договір позики, договір найму,купівлі-продажу, оренди землі, поклажі, товариства.
Передбачався особливий порядок передачі землі з рук у руки, що включаєкілька висновків договору, оплату, вступ у володіння, а також ідії релігійного характеру.
Для сімейних відносин Стародавнього Єгипту було характерне досить високестановище жінок у родині. Шлюб полягав на основі договору, від імені дружиниі чоловіка. Придане дружини залишалося її власністю, допускалася і передачадружині всього майна родини. Розлучення був вільний для обох сторін.
Спадкоємцями за законом були діти обох статей. Заповіт могли скласти ічоловік і дружина.
Кримінальне право Стародавнього Єгипту знало наступні види злочинів: 1)державні - зрада, змова, заколот, розголошення державноїтаємниці; 2) релігійні - убивство священних тварин, чарування: 3) протиособистості - убивство, відступ від правил лікування у випадку смертіхворого; 4) проти власності - крадіжка, обмірювання, обважування; 5)злочину проти честі і достоїнства - перелюбство, згвалтування.
Основною метою покарання було залякування. Застосовувалися різні тілесніі членовредітельскіе покарання, широко застосовувалася страта. Крімтого, існували висновок до в'язниці, віддача в рабство, грошові штрафи.
Процес починався по скарзі потерпілого і носив змагальнийхарактер. Як докази служили показання свідків, клятви,допускалися катування. Діловодство носило письмовий характер.
Кам'яні і мідні знаряддя праці. Ремесла раннього царства.
Не викликає сумніву, що видобуток руди і виготовлення знарядь з металуз'явилася сильним поштовхом для розвитку виробництва. Уже порівняно давнопри розкопках поховань часів I династії було виявлено чимало міднихзнарядь, причому, із природної міді, без штучного пріплава. Особливобагато було виявлено різців і голок, а також сокир шил, тесел,щипців, значна кількість мідних цвяхів і дроту, мідних обшивок,посуду, різних прикрас.
Разом з тим, у той же час ще широко застосовувався як матеріалдля виробництва знарядь і камінь. Про це говорять численні кремнієвізнаряддя - ножі, різноманітні скребки, наконечники стріл, - знайдені впохованнях не тільки підданих, але і царів як I, так II династії.
В часи Раннього царства широке розповсюдження і значнудосконалість одержало будівництво з цегли-сирцю. Як вважаютьархеологи, цегельний звід єгиптяни вміли зводити вже в першій династії.
У той же час в Єгипті широко використовувалося дерево. По всійвидимості, країна тоді була набагато багатше деревом, чим пізніше. Про цесвідчить зображення, що відноситься до часу близько I династії, наякому показані цілі ряди густих дерев у Західному нагір'я. Підземнісклепи царів I династії, обшиті усередині деревом і перекриті дуже товстимиколодами, говорять про велику майстерність в обробці дерева. Про це жсвідчать і залишки домашньої обстановки.
Разом з тим при I і II династій, більш ніж будь-коли раніше, булапоширена кам'яний посуд, особливо виготовлена з більш м'якогокаменю - переважно алебастру який легко піддавався обробцізнаряддями з міді.
Як свідчать знахідки археологів, у той далекий час древнієгиптяни вже вміли виготовляти скло.
Найдавніший зразок штучно виготовленого скла - намистинузеленуватого кольору діаметром близько 9 мм. - Археологи знайшли недалеко відстародавньої столиці Єгипту Фів. І швидше за все саме Єгипет був батьківщиноюстеклоделія. Вік знахідки - 5,5 тисяч років.
Землеробство і скотарство.
Характерною рисою історії найдавнішого Єгипту було те, що тут усилу природних умов навіть при тодішньому рівні розвитку техніки виявивсяможливим величезний ріст продуктивності землеробства.
Людині необхідно було освоїти Ніл, що не тільки зрошував землю,але і при щорічних своїх розливах спиняю плодоносний ил. Опанувати для того,щоб цю ріку можна було пристосувати для розвитку свого господарства. Безштучних осушення і зрошення долина Нілу залишалася б топкою низиноюсеред сипучих пісків. Для освоєння ріки (тобто потрібно було копатизрошувальну мережу, насипати водопреградние насипу, містити в справностівсі ці спорудження, відкривати і закривати протоки) були потрібні доситьнескладні знаряддя - мотики і кошика для перенесення землі.
Збереглося зображення, що відноситься до часу одного здодинастичного царів. На ньому показані піддані царя, голими руками імотикою працюють на багатоводною потоці.
Уже при I династії Єгипет, пересічений зрошувальними спорудами,став країною виняткової родючості.
У період раннього царства вже були відомі мало не всі видидомашньої худоби, розповсюджені в Древньому царстві. Єгиптяни тримали бика,осла, барана з розлогими рогами, козу. Про це свідчитьобразотворче мистецтво, писемність, а також про це можна судити познахідок кісток тварин при розкопках.
Як вважають учені, у той час тримали багато худоби. Ще близько початку Iдинастії один з царів хвалився захопленням 400 тис. голів великої рогатоїхудоби і 1422 тис. голів дрібної худоби. Цей цар воював проти Нижнього
Єгипту, так що цілком можливо, його видобуток з'явилася звідти.
Об'єднання Єгипту.
Як свідчать історичні джерела, на початку II династіїдавньоєгипетські царі порушили вікову традицію і перестали використовуватиАбідоського кладовищі. Згодом, ще при тієї ж династії, в Абідосі зновустали з'являтися царські поховання, однак тепер царі вже носять нову,декілька незвичайну тітулатуру.
Як вже зазначалося вище, правителі Єгипту звичайно іменували себе богом
Гором. Тепер же, в період II династії, ми виявляємо царя, щонесподівано оголосив себе не Гором, а його супротивником - богом Сетом. Малотого, інший, наступний за ним цар, уже під самий кінець династії, раптомпроголосив себе одночасно Гором і Сетом і навіть іменувався, як вважаютьвчені приблизно так: «Той, у кому утихомирити обидва бога».
Важко сказати з усією визначеністю, чи були такі змінититулатурі пов'язані з кривавими подіями в Нижньому Єгипті, де шанувався бог
Сет, про які оповідає цар тієї ж династії Гор-Хасехем. На підставидвох своїх статуй він символічно зобразив Нижній Єгипет ураженим. Тамж зображені трупи бунтарів, а також вказано число полеглих ворогів: на одномустатуї - 48205, на іншому - 47209. На двох кам'яних судинах представленабогиня Верхнього Єгипту, що вручає Гор-Хасемему, прикрашеноговерхнеегіпетской короною, знак з'єднання обох земель у "рік поразки
Нижнього Єгипту ».
Поразка Півночі і припинення династичних чвар призвели до кінця
II династії до остаточного об'єднання країни, який відкриває нову епоху вісторії Єгипту - епоху Древнього царства. «Білі стіни» царя Менеса - місто
Мемфіс стає столицею єдиної держави. Згідно з найбільшпоширеній думці, до одного з назв цього міста - Хет-ка-Птах,що значить "Садиба двійника Птаха» - головного бога столиці, і сходитьгрецьке Айгюптос і наше найменування країни - Єгипет.
Релігія Давнього Єгипту
За уявленнями древніх єгиптян, життя не закінчувалася смертю.
Тіло вмирало, але душа продовжувала жити в потойбічному світі, який представлявє копією реального. І в ньому "Ка", життєва сила, поверталася тілу.
Родичі зобов'язані були забезпечити померлому гідне життя в загробномусвіті. Чи не зроби вони цього - мертві "повернуться з вітром", і помста їхбуде страшною. До посмертним дарунків належала так звана "Книгамертвих "- збірник заклинань, які повинні були уберегти мертвих віднебезпеки. Одне з майже 200 магічних заклинань "Книги мертвих" говорить:
"Пливи, про заспокоєний в Осіріса, на човні Ра, виконуй зі світом дорогу свою,про заспокоєний в Осіріса, поки не станеш єдиним, як Маат з сонячнимдиском, у нескінченному обіймах його світла ".
Стародавні єгиптяни не вірили, що після смерті людина може зайнятиінше соціальний стан: фараон у царстві мертвих не міг статипридворним, а підданий - царем.
На відміну від людей, боги могли перевтілюватися за своїм бажанням.
Багатьох з них представляли у вигляді тварин - кішки, корови, бика. Так, бог
Себек зображувався з головою крокодила, богиня Хатхор - у вигляді корови абожінки з рогами корови.
Релігійні представлення древніх єгиптян відрізнялися, з точки зорусучасної людини, суперечливістю. У самих богів з'єднувалисяпротиріччя: Осіріс одночасно був богом мертвих і богом родючості.
Подібно чергуванню сходів та заходів сонця, постійно чергуютьсясмерть і народження. Реальний і потойбічний світ відносили до різних країнсвітла, світ живих - до сходу, мертвих - до "прекрасного заходу". Так, Луксорна лівому березі Нілу призначався для живих і для поклоніння богам, а з
Фів на західному березі фараони відправлялися в царство мертвих.
Муміфікація
Приблизно з 3400 до н.е. c допомогою високого мистецтва муміфікаціїготували тіла померлих до подорожі в загробний світ і до їх збереження ввічності. 70 днів останки знаходилися в пересичені содовому розчині, далібальзамування тривало і включало дуже багато технологічних стадій.
Так, мумії фараонів пережили тисячоліття. Але їм завдавали шкоди розкрадачіМогили, а також деякі археологи.
Спочатку бальзамувальників розсікали тіло і видаляли з нього нутрощі,щоб уповільнити процес розкладання. Мозок гаками витягали через ніс.
Очищені і загорнуті в пелени нутрощі надалі зберігалися вчотирьох судинах (канопи) в тій же гробниці, що й сама мумія. Тількисерце залишали в тілі. Після пеленания мумію посипали порошком соди. Придешевому способі всередину тіла через кишечник вводили їдкі розчини, а потімпісля розчинення нутрощів розчин відкачували. Обробка содоюспотворювали тіло, щоки провалювалися, м'язи зникали. Мистецтво поверненнятілу його первинного вигляду безперервно розвивалося. Для того щобдодати об'ємність стоншуючи тканин, намагалися використовувати тирсу і жири
- Вибухову суміш, від спучування якої після тисячоліть шкірарозтріскуються.
Під кінець умащения пахощами тіло обгортали полотняними бинтами,просочуючи їх маслами і смолами. Тому мумії мають таку темне забарвлення.
Тим пов'язками закладали амулети для захисту небіжчика. На амулетах булизаписані магічні формули типу: "Нехай смерть своїми крилами погубитьтого, хто порушить спокій фараона ".
Боги Давнього Єгипту.
Амон: покровитель міста Фіви, бог повітря і урожаю, творець миру;зображувався у вигляді людини (іноді з головою барана) з короною і вкороні, з двома високими пір'ям і сонячним диском.
Апіс: символ родючості, бог в образі бика з сонячним диском; до деякихперіоди Апіс шанувався як бог, що утілює душу Осіріса.
Атон: бог сонця; зображувався у вигляді сонячного диска, промені якогозакінчувалися розкритими долонями.
Баст: богиня любові, радості, свят; жінка з головою кішки або левиціз кошиком в руках.
Хор: бог неба і світла, покровитель фараонів, які вважалися його земнимвтіленням;
Імхотеп: божественний покровитель зодчих, вчених переписувачів, лікарів, йогосимволізує сидяча постать вченого з розгорнутою папірусні сувоєм наколінах.
Ісіда: богиня-мати, сестра і дружина Осіріса; жінка з рогами корови ісонячним диском на голові, в руці стебло папірусу.
Осіріс: бог щорічно вмирає і відроджується природи, пізніше богзагробного світу і суддя померлих;
Птах: спочатку бог-творець і бог мертвих у Мемфісі; зображувався у виглядімумії, що стоять на ієрогліфі правди.
Хатхор: богиня любові та долі, богиня неба, годувальниця фараонів іволодарка далеких країн;
Мистецтво Стародавнього Єгипту
У божественному царстві фараонів мистецтво служило перш за всерелігії. Творами сакрального мистецтва були піраміди, храми,гробниці, настінний живопис і статуї. Сюжети барельєфів незмінно служилисполучною ланкою між богами і людьми, перш за все фараонами. Сцениборотьби, жертвопринесення і потойбічного життя чергувалися зі сценамижиття, діяльності, радості і смерті.
Єгипетські художники не знали перспективи, але всіма доступними їмзасобами вони прагнули правдиво відображати дійсність. Той, комувдасться повністю зануритися в споглядання яскравих єгипетських фресок, навіть неволодіючи спеціальними знаннями, зможе скласти собі уявлення про життя
Стародавнього Єгипту. Багато хто з фресок справляють дивне, хвилюючевраження на глядача. Досить назвати настінний розпис в гробниці
Нахт, жерця Амона, що зображає граціозних дівчат з флейтами, арфами талютня.
Імхотеп, міністр і зодчий фараона Джосера (XXVIII ст. до н.е.), авторступінчастою піраміди в Саккара, вважається батьком кам'яної архітектури. У тічаси храми ще представляли собою частину комплексу піраміди. Пізніше назміну пірамід прийшли приховані від розкрадачів скельні гробниці. Увіддалі від таких гробниць храми стали купувати більше значення. Ціспоруди будувалися з каменю на віки. Житла ж простих людей зводили зшвидко руйнується самана.
Зміст.
1. Джерела та історіографія Стародавнього Єгипту.
2. Країна і населення.
3. Виникнення держави в Єгипті.
4. Джерела права.
5. Кам'яні і мідні знаряддя праці. Ремесла раннього царства.
6. Землеробство і скотарство.
7. Об'єднання Єгипту.
8. Релігія Давнього Єгипту. (Муміфікація, боги Єгипту)
9. Мистецтво Стародавнього Єгипту.
