Зміст:

Введення. 3

Початок правління Івана IV. 4

Влада в руках Ради. 5

Судебник і реформи управління. 5

Особливості судочинства. 8

Риси феодалізму. 9

Реформування Церкви. 10

Приєднання Казані. 13

Початок розбіжностей. 15

Зовнішня політика. 17

Перелом у відносинах Ради та Івана IV. 20

Висновок. 21

Введення.

Уряд Ради ознаменувало народження нового рівного іншимєвропейським країнам за силою і культурі держави Росія. Будучи прикладомуряду з точки зору чесності та безкористія воно створилопередумови до утвердження сильної государсвенной влади, заснованої не насамодурство, а на Законі службовцю на процвітання російської нації і в підсумкуза все цивілізовані світла. Звернемо увагу на передісторію Ради ...

Після смерті Василя III в 1533г регентство прийняла його дружина цариця
Олена Глинська, справами відала боярська Дума під її наглядом. Вперше заісторію Росії жінка володіла такою владою, але це було за законом. Започатку в усьому їй допомагав її дядько. Улюбленцем став Іван овчинно-Телепнєв-
Оболенський який, ставши ред прямо скажемо по-варварськи від імені цариці,замінив їй не тільки дядька але і чоловіка. Іван заморив голодом у в'язниці братацариці Василя, інший брат був задухи, почалися репресії на бояр і дітейбоярських за підозру в співчутті духовному і матеріальному брату Андрію,який втім від престолу добровільно не відмовлявся. За незгоду здумкою Телепнєва також були санкції в розмірі позбавлення волі.
Чудово, що Іван зовнішню політику вів помірно і вдало: в 1537гпісля успіхів нашої армії він уклав 5-й річне перемир'я з Литвою приумови передачі нам 2-х фортець, безперервні напади татарвідбивалися успішно.

У 1538г Олену відсторонили від влади, а Івана заморили голодом у в'язниці,митрополита охорониш замінили. До влади прийшли ШуйсьКі, алевже в 1540г главу уряду Івана Шуйського замінили Іваном Бєльським,який змінив курс реформ і вирішив ШуйсьКих не переслідувати, а Пскова навітьповернув самосуд. Набіг кримського хана тоді ж був успішно відбито. У
1542г Іван Шуйський за підтримки ряду бояр повалив Івана Бєльського і задушив,а митрополита знову поміняли. Але скоро через хворобу Шуйський відійшов від справі правління передав родичам Івану та Андрію Шуйський плюс Федору
Скопин-Шуйського. Івана IV в 44г виповнюється 14 років і царевич став виходитив народ кінно і пешно з шашкою наголо, якої не приминали помахати наперехожих, а то й залізе на дзвіницю, котів, собак скидає і знущаєтьсяїх мукам. Зростав він під впливом дядьків по матері Юрія і Михайла, митрополит
Макарій став на його сторону також. Дитинство Івана проходило в приниженні збоку правлячих бояр і одночасному нагадування про його велич від бога інавіть невразливості, з боку опікунів. До деяких з оточення він встигавприв'язуватися, але бувало їх засилали або вбивали, як Андрія і Федора
ШуйсьКих. Сам він був вразливий, а нерви мав слабкі, і часто довготерпів, а потім разом за все мстився. Виховувався він як цар якому немаєсуду, на думку ГлинсьКих що надалі дало себе знати.

Початок правління Івана IV.

У 1547 він вінчаний на царство шапкою Мономаха, ланцюгом та іншимиатрибутами царської влади, що було скопійовано у візантійських імператорів,роль яких після падіння Константинополя (1453г) перейняли російські Великікнязі. У тому ж році він одружується на Анастасії, але до справ він не приступив,а продовжував пити. Цей рік став для Івана фатальним. У Москві з'являєтьсяблаженний (в одязі Адама) і плаче на дзвіницю. На наступний день з неїпадає дзвін, що було знаком великого лиха для народу. Ідійсно Москва загорілася, а вітер, що несподівано піднявся,швидко розніс полум'я по дерев'яних дахах. Тоді згоріло ледь не пів Москвиі загинуло багато жителів, серед яких було чимало дітей. Багато хто залишивсябез притулку і тинялися по вулицях. Супротивники ГлинсьКих: брат цариці
Анастасії Григорій, протопоп Благовіщенського монастиря Бірлін, князь Скопин-
Шумський та інші, пішли на хитрість, звинувативши (пустив слух) ніби Глинськічаклунством підпалили Москви. Народ був і так не задоволений могутністю
Глинських, які прилаштовував багатьох не московських з Південних земель іСіверської землі, у яких був явний акцент. Звинуватили Анну Глинську та їїдітей. Юрій нічого не знав підійшов подивитися на натовп і вона діставши йогоз церкви вбила. Дісталося також і ставленикам Глинських, а також усім, хто закцентом. Іван IV відпочивав у Воробйовому, а натовп вирішила що Ганна Глинська іїї син Михайло там і двинула туди. Цар страшенно перелякався і впав врозгубленість, забувши про невразливості. У самий цікавий момент з'являється
Священик з Новгорода Сильвестр в чернечій рясі. Він справив сильневраження на і без того пригніченого Івана, сказав все що думає про йогонеправим царювання, представивши хвилювання як кару божу або дописавши мовапарою трюків, він цілком заволодів довірою і серцем молодого царя, якиймайже 2 роки був в "прострації" і крок боявся зробити без благословення
Сильвестра.

Влада в руках Ради.

Оточення царя різко змінилося, за ініціативою Сильвестра наближені довлади не скільки знатні скільки чесні люди. Таким став і новий друг
Івана Адашев який виявився, серед іншої челяді з якими Іванрозважався, ангелом. Адашев був на рідкість розумним, чесним івисокоморальна, хоча і незнатним. Наближалися люди у яких першвсього були спільні інтереси, їм лунали помістя і вотчини. Цимиперестановками цілком заправляли Сильвестр і Адашев. Так утворилосянеофіційне уряд "Вибрана рада", до якого входили Сильвестр,
Курбський, митрополит Макарій, Воротинського, Вусковскій та ін Вплив
Сильвестра поширювалося навіть на особисте життя царя, про його характерможна судити по написаному Сильвестром для сина Домострої. Сам же
Сильвестр був побожний і допомагав дуже багатьом в житті, наприклад непотужним і хворим, і не дивлячись на сан був одружений. Вперше в 1549г був скликаний
Земський собор який проходив на площі і складався з виборних з усіхземель і всіх станів. Цар постав у центрі в оточенні митрополита ідуховенства, а також боярської думи, кланявся народу, і почав промовукаяттям і звинувачення у зловживанні бояр, зареканіем більше так неробити. Адашев був призначений у окольничі розглядати чолобитні народу.
Обрано був на ньому ж складу "суддів правдивих" які будуть працювати надсудебник.

Судебник і реформи управління.

Судебник 1550г оголошував закон єдиним джерелом права. Впершебув визначений порядок видання та опублікування законів. У ньому простежуєтьсяпрагнення захистити народ від свавілля місцевої влади і суддів, а такожпримітно для того часу поділ влади, тобто двовладдя ідвоесудіе: справи можуть бути державні і земські, так похід на Казань -земське, а одруження царя-государское. Служба може бутигосударева (охорона), а може бути і земська. Державне правосуддя іуправління зосереджуються в Москві, де існують чоти та накази дояким приписані руські землі. У них судять бояри і окольничий, дякиведуть справи, а в останніх є піддячих. До цього існували: Палац,ведовшій землею, і Казна, що була фінансовим центром. Потім з'явилисязамість Казни накази: Помісний, що відав роздачею землі, Розрядний,займався урахуванням військових і їх платнею, Розбійницький, Посольський і
Чолобитну, ведующій скаргами, а також територіальні накази, наприклад
Казанський. А в 1552г створена дворова зошит в якій містилися даніпро 4000 службовців державного двору з яких призначалися воєводи,дипломати і т.д. В областях судове та адміністративний поділздійснюється на міста і волості. Міста (посада) представляли особливууправління і посадські ремісники відрізнялися від волосних. Волостьявляє собою кілька землеробських сіл. Місто з волостямистановив повіт, який ділився на стани в поліцейському відношенні. Повітзамінив землю. У містах заправляли намісники, у волостях волостелі,які могли судити подібно боярам у своїх вотчинах, хоча і не скрізь. Вониперебували на годівлю, де суд був доходної статтею. Де вони не могликерувати туди посилали довірених. На судах намісників були присутнідяки і всякі пристави. Поряд з цим державним судовим механізмоміснував виборний народний. Його представниками у містах булиприкажчики і двірський, а у волостях старости і цілувальники. Старости були
2-х типів: виборні поліцейські і виборні судові. Товариство булоподілене на сотні й десятки і обирало собі: старост, соцьких і десяцьких.
Вони займалися роздачею повинностей і вели перепис населення. Старости іцілувальники, які повинні були бути присутніми на суднах намісників іволостелей, вибиралися волостями і містами без двірського. У намісників іволостелей були свої дяки, у старост земські дяки, які займалисяпісьмоводством, а в них земські піддячі. Важливі кримінальні справипередавалися губні старостам, обраним повітом з дітей боярських, у тойчас це був лише розбій. У деяких повітах було навіть 2 губних старостичерез розгул розбою і їх суду одно підпорядковувалися всі. Народ всілякозахищатися від свавілля місцевих і в разі скарг на намісників абоволостелей ті піддавалися суду.

У судебник планувалося поступово усунути земство від судунамісників і волостелей, в також замінити віддачу їм міст і волостей вгодування. У 1550г дітям боярським активно роздавали в маєтку, щоб такзамінити годування, яке в 1556г було скасовано. Це сильно збільшиловійськову силу. Тоді ж утворилися стрільці, які становили особливийвенний клас, який жив слободами і діляться на накази. Статутні грамотитого часу доканчівалі справу Судебника і давали перевагу в суді виборногопочатку. Видно що перш намісники і волостелі судили довільно, але при
Івана IV з'являється ряд грамот в яких обов'язки волостелейвизначаються інакше, як і їхні доходи, а в 1551г згідно Судебникволостелям заборонялося судити без присутності старости і цілувальників.
Поступово управління намісників і волостелей замінювалося самоврядуванням тасамосудом допомогою виборних за певну винагороду царя. Наприклад такіправа в 1552г отримала Важская земля, жителі якої скаржилися накорумпірованность місцевої влади і просили дозволити обрати 10 суддівзамість намісників, а за це щорічно виплачували б 1500 рублів. Так тамнамісників замінили земські старости або виборні, а за тими в судідоглядали цілувальники (свідки в суді та учасники). Управління у томукраю доручалося соцьким, десяцьким і пятідесятскім, які спостерігали заблагочиненням і заарештовували, загалом виконували жандармські функції. Далітакі права знайшли багато повіти, а в 1555г цей захід став загальним, тобтосуд намісників і волостелей замінив суд виборних, а за це данина платилася,хоча серйозні кримінальні справи залишалися за губними старостами, якістали головами повітових адміністрацій. Виборне право суду розвивалогромадський рух, тобто приходить народ на які надсилали своїхпредставників всі стани, а головою на приходить народ був губноїстароста. Кожен міг і повинен був висловитися, вказуючи на "лихих людей" іпропонуючи заходи. Дяки вели протоколи таких речей.

Особливості судочинства.

Важливе значення набув у ті часи обшук, який визначав спосібсуду: якщо він показував що підсудний поганого поводження то його піддавалитортурам. Якщо злочинець вказував на кого небудь, як співучасника то того тежпіддавали обшуку, і якщо вирішували що той хороший то злочинцеві не вірили,інакше катували. Обшук також був часом єдиним доказом узаплутаних справах. Судебник також допускав "поле", але обшук все частіше за ньогозамінював. Природно обшук міг проводиться зі зловживаннями і томуякщо вони були то жорстоко каралися нарівні з розбою, тобто смертноїстратою, наприклад неправдиві свідчення. Каралися і старости з цілувальникиякщо не виявляли об'єктивність. Цікаво що бояри і діти боярськівідповідали за неправдиві свідчення, по обшуку, своїх підлеглих. Після падінняпанування раді значення обшуку впало, хоча його форма збереглася, тому щосхвалених по обшуку тортурами змушували до будь-яких показань. До тортурам тоді незараховували правежа, тобто коли боржника в певний час всенароднобили палицями по ногах (за 100 рублів-1 місяць), потім віддавали позикодавцюна відпрацювання. Значення в'язниці закріпилося як каральне. Широкепоширення набувають членовредітельние покарання, службовці не тільки длязалякування, а й для помечіванія злочинця. Важливим моментом вибраногосудочинства була його безкоштовність. Характер судочинства тогочасу відрізняється духом спільності, наміром затвердити спілкування іініціативу. Взагалі то це було не нове і люди знали чого хочуть, як у
Новгороді.

За судебник люди ділилися на духовних, служилих і неслужілих.
Служилі поділялися на вищих (князі, бояри, окольничі, дітибоярські) і нижчих (простих солдатів, ямщиків, всякі казенні служителі -гармаші, ковалі, коміри). До неслужілим або земським ставилися: купці,посадские й волосні селяни. Служилі вищого розряду займали високіпосади, володіли земельної власності, мали перевагу в суді іпокарання. Бояри, окольничий, дяки звільнялися від торгової страти.
Сословия чітко простежуються в розмірі безчестя: боярин-600руб, дяк-
200руб, діти боярські-за доходом, першорядний купець-50руб, посадський-
5руб, волосний-1руб (якщо на посаді, то як посадський). Цікаво, щожінкам платили в 2 рази більше ніж чоловікові, але їм і складніше булопіднятися по соціальних сходах. Позови на суму більшу доходу істьца абовідповідача не допускалися, а керівництвом служили Писцовой книги.

Риси феодалізму.

Старе значення бояр як землевласників ще утримувалося, хоча словобоярин мало сенс урядовця. Вотчини були боярські і монастирські, і щеновгородських землевласників. Земельні володіння робили військову службуобов'язковою. Всі хлібороби, окрім новгородських, не володіли землею якприватною власністю, так чорносошну користувалися їй на правах общиннихволодінь. Селяни знову могли переходити з землі на землю в Юріїв день,але Судебник доповнив новими митами і збільшив розмір похилого. Числохолопів прагнули зменшити. Так відмінялося правило, що надійшов наслужбу до господаря без низки ставав його холопом. Дітям боярськимзаборонялося продаватися в холопи, але надалі дозволили тим хто ще неперейшов на дійсну службу. Судебник забороняв віддаватися в холопи зазростання, і отже запобігав випадки поневолення з-за потреби. Втімнеоплатний боржник після правежа віддавався в холопи, але для виплати сумищо не перевищує 15руб. Крім того при віддачі в холопи виборні судді робилипро це доповідь царя. Швидкий холоп не повертався відразу господареві, а йомупропонували перш заплатити борг і якщо рішуче не міг повертали.

У 1550г з'являються розпорядження про скасування місництва: т.епосаду стали давати не за становим ознакою, як в армії, так і всвітла. Але в 1551г з'являється розпорядження встановлює різницю воєводміж собою, тобто призначення воєводою, беручи до уваги службу батьків.
Ці протиріччя вказують на розбіжності в правлячій верхівці. Післяпанування Ради місництво знову знайшло повну силу. Виборне земськепочаток бурхливо розвивалося в той період, але коли відбувалися сварки міжволостями і приватними особами, і волості зверталися зі скаргою до царя, то царпокладав розгляд на осіб, яких обирали не посадские й селяни.
Також було і коли волосні селяни тягали між собою, і коли малісела, не будучи в змозі протистояти більшості зверталися задопомогу до суду намісників. Взагалі у селян в той час інтересипредставляла громада, яка також здавала податки, а не конкретні особи. Ілюди, що керують виборними, перебували під владою царських чиновників подержавні повинності (посошная служба, у Міському справа).

Реформування Церкви.

У 1551г відбувся Собор Російської церкви з перегляду порядків церкви,її управління і звичаїв. При відкритті собору Іван IV говорив довгу промову,знову каявся і запрошував допомагати в управлінні як духовних так і світських.
Церква Іван тоді сильно шанував і навіть довірив їй розгляді справземського пристрою. Акти цього собору дошлі до нас в 100 питаннях-відповідяхі тому цей собор найменовано Стоглавий. Тоді управління в церкві булодуже схожим з мирських намісництвом і владика у монастирі нагадувавудільного князя. У нього був рада з власних бояр, що керували іщо судили в єпархії. Його суддями були його ж намісники і десятільнікі, апри них, як у земство, недельщікі і доводчики. Біле духовенство імонастирі були обкладені безліччю мит, наприклад літня і зимова данини,В'їжджаючи, переходжу куниця і.т.д., від яких деякі звільнялися завелінням владики. Владики роздавали свої землі в маєтку, ці земліпереходили від власника до власника не за спадщину, а з волі архієрея.
Діти боярські, на його землі, служили владиці і одночасно царю. Суду уних було 2: духовний (віра, благочестя) для духовенства і мирян та світськоїнад особами, виключно знаходяться під опікою церкви. Як суд так іуправління у церковному відомстві страждали великими зловживаннями. Бояривладики, дяки, десятільнікі всіма засобами гнобили сільськихсвящеників. Собор не скасував суду бояр, тому що це була традиція, але заснувавз священиків і старост десяцьких, які повинні були бути присутніми насуді десятільніков, плюс на ці суди допускалися ще земські старости іцілувальники разом з земським дяком. Усяке справу писалося в 2-хпримірниках і одна сторона перевіряла іншу. Обираються старости ідесятники з священиків повинні були наглядати за церковнимблагочиненням. Вони ж доставляли до владики всі побори. Справа дійшла і до книг:вони здавна переводилися і грецького і частково з латини, листувалися іпродавалися. Як перекази так і листування виконувалися погано, а всіписьмове без розбору відносили, невігласи, до церкви, в тому числі ієресь, що вносило плутанину. Собор встановив духовну цензуру, довіряючи їїпопівським старостам і десяцьким, які могли забраковивать книги, недопустив до продажу, а книгописці перебували під їхнім наглядом. Соборпостановив завести училища і повірив їхній пристрій обраним духовним,які повинні були відкривати училища в своїх будинках. Питання про іконописубуло також порушено, тому що помічені були великі зловживання і постановивзатвердити особливий клас іконописців, під наглядом святителів, а крім нихікони щоб ніхто не писав. Тодішні монастирі були особливою турботою.
Наділені селами і мають великі прибутки вони представляли подобу раю длясвоїх начальників. Архімандрити і ігумени оточували себе рідними, перетворюючимонастирське надбання у вигідний бізнес. Рідня селилася в монастирях,настоятель роздавав їм села, посилаючи як кацапів. Управліннямонастирським маєтком здійснювалося не старцями, а свавіллям настоятеля.
Ченці також знаходилися в його безумовної влади, як і священнослужителімонастирських сіл. Вони могли терпіти нужду, перебуваючи у відомстві дужебагатого монастиря, тому що не мали права претендувати на його доходи, хочанастоятелі жили в розкоші. У окремих монастирях тримався порядок іблагочестя, як годиться: трапези були скромними лише у бідняківхарчувалися зі столу влади.

Нерідко люди йшли до монастиря доживати, віддаючи все стан йогостін і терпіли там позбавлення і приниження. Ті ж, що йдучи залишали засобою щось в миру, користувалися шаною. У монастирях гнали вино, варилипиво, влаштовували бенкети. Нерідко в монастирі приїжджала знати, щоб відпочитиі розважитися в той час як настоятель догоджав їм і випрошувавпожертвування. З жіночою статтю було все в порядку, нерідко ченці обохпідлог жили разом, а по двору бігали діти чоловічої статі. Багатойшли з монастиря через деспотизму і розпусти настоятелів оточення ібродяжив, але в інших монастирях їх брали неохоче. Деякізнаходили притулок в мирських церквах, побудованих багатими для себе і такихцерков було безліч, але більшість з них порожнє. Часто бродячімонахи і особливо черниці промишляли пророцтвами і видіннями, ходячипо селах в голому вигляді і зрідка впадаючи прилюдно в транс, а спиртне вце допомагало. Бувало бродяга чернець будував маленьку церкву, збирав ругуна її утримання, а потім її пропивав. При неуцтві духовенствабогослужіння проходило непристойно, особливо утреня і вечірня,одночасно читали канон і кафізми, причому робилося це машинально.
При цьому духовні дозволяли собі під час служіння бути п'яними, лаятися,а іноді і битися. Природно це не додавало поваги до церкви і миряниперебували в храмі в шапках, голосно розмовляли, сміялися, лаялися матом. Упоминальні дні церква ставала подобою ринку: туди приносили яйця,калачі, пироги, печену рибу, курей та млинці. Попи брали все це у вівтар, аіноді ставили на жертовник. У монастирях настоятелі, ожирілі віддостатку, не були священиками, ченці пиячили і по тижнях не булослужби.

Собор вирішив це виправити. Він заборонив тримати в монастирях вино,крім фрязскіх вин, заборонив спільне проживання ченців і черниць,покарав звітувати письмово по доходах і видатках. Видав постановупроти пустель і було велено ці пустелі з'єднувати разом, підпорядковуватимонастирям або просто знищувати. Собор встановив межа церковних вотчин,хоча існуючі землі були залишені за владиками і церква не моглаотримувати нові землі без згоди царя. Всі вотчини віддані боярами післясмерті Василя III вилучалися на користь держави. Видно що порядки ізвичаї тоді були не стандартизовані жорстко і тому мало місцедеякий варіювання, так де-не-де не занурювали у воду під час хрещення, авсього лише обливали. У хресні повинен був йти тільки одна людина, а недвоє різних статей. Жениху мало бути не менше 15 років, а нареченій неменше 12 років. Язичницький звичай наговаріванія, застосовувався до обрядів:просфірні обмовляв просфори і тим приписувалася лікувальна сила,подібно до того у великий четвер приносили до церкви сіль, яку священикиклали під престол і тримали до 7-го четверга до Великодня: і приписували їйлікувальну силу для худоби. Ці та інші язичницькі обряди, такі як ворожіння іастрологія, були заборонені Стоглавий собором. Собор боровся з вельмипоширеним у той час язичницькими звичаями, наприклад, на поминкахнарод сходився на цвинтарі, там співав і танцював разом з скоморохами імузикантами, а також пиячив. Таким веселим днем особливо булаСубота перед П'ятидесятниці, а в великий четверток був звичай "клікатимертвих ", коли палили солому, а також клали труть в розріз палиці, підпалювализ обох кінців, клали у воротах або розкладали там і сям біля ринку іперескакували через це з дружинами та дітьми. У свято Купали як і напередодніріздва Христового, а також понеділок Петрова влаштовувалися танці тавеселощів, а в останній ходили в гай і ... Забороняючи ці свята, соборвзагалі забороняв розваги в будь-яких формах, як то шахи, карти, гуслі,соплі, дудки, театральні вистави і танці жінок. Стоглавий соборузаконив викуп росіян, що потрапили в полон до татар, раніше їх викуповуваливірмени, греки, турки і перепродували нашим. Витрати на викуп лягли натягар народу у вигляді загального податку. Про Стоглав ми знаємо небагато, тому що тощо дійшло зі списків датована XVIIв, а в них є суперечності, наприкладпостанову про сугубій алілуя швидше включено розкольниками, тому якголова собору Макарій дотримувався Тригубов алілуя.

Приєднання Казані.

Підкорення Казанського царства було однією з найважливіших завдань зовнішньоїполітики, тому що тепер воно було в руках ворога Сафа-Гірея й допікаємо російськоюгірше Батия вбиваючи, спалюючи і відводячи людей. Крім того родючі волзькіземлі і волзький торговий шлях були дуже привабливі, правда перший походина Кзань закінчилися невдачею: 47-48гг, 49-50гг. Набіги були варварськижорстокі: виколювали полоненим очі, рубали руки, ноги і вуха, а також носи,а іноді вішали за ребра на цвяхи. Російських полонених в Казані було багатоі вони продавали їх юрбами як худобу східним купцям, що приїжджали для цьогов місто. Політична обстановка в Казані була нестійкою. У 1546г йогозмістив Шик-Алей, звільнений з ув'язнення Оленою Глинської, але той довгоне затримався і Сафа повернувся. Той через нетривалий час упився,вдарився об кут і помер. Царем Казані став його син Утемш-Гірей підрегентством матері Сююн-Бекі. У 1551г начадась підготовка до вирішальногопоходу. Росіяни збудували біля Казані (в 60км) фортеця Свіяжск всього лишеза місяць, а потім підкорили гірську черемиси, тобто чувашів-сумирнийземлеробський народ на правому березі Волги перш знаходиться під владою
Казані. Казанці роздратовані активністю росіян, віддали Сююнь-Беку з синомі відпустили частину полонених росіян, а Шиг-Алея повернули на трон в надіїповернення чувашів, звичайно повернення не було. Від Шига народ вимагавповернення колишніх меж царства, а він довідавшись про путч владнав його, вбившипризвідників за допомогою стрільців і казанці пішли скаржитися до Москви і в
Казань прибув Адашев. Шиг зізнався Адашеву що в місті йому небезпечно,тому що він не тільки нагрубіянив Казанцев, а й пообіцяв повернути чувашів.
Адашев пояснив, що чувашів не віддадуть, тому що тому бог вирішив, а полоненихросіян ті ще тримають, що не за умовою. Шиг запропонував свою втечу, і
Адашев порадив йому звернутися по допомогу до російських військ, але Шиг заявив,що свій народ не зрадить і краще, якщо що, з боями відступить. Адашевпоїхав. А казанські князі прибули до Москви і запропонували нашому посадити в
Казані намісника замість Шиг-Алея. Цар погодився. Адашев повернувся в
Казань посунув з престолу Шиг-Алея і відбув до Свіяжск, оголосивши що в Казаньприбуде царський намісник. Казанці прикинулися приголосними, але коли післяїм повідомили, що намісником буде князь Семен Мікулінський, вони замкнулимісто, не пустили намісника і пригрозили взяти Свіяжск. Всі розкольники в
Казані примирилися, згуртувалися і стали на захист віри. Навіть чувашіпримкнули до Казані від радості правління росіян. У місто прибув царевич
Єдігер з 10000 воїнів. У Москві вирішили йти з великим військом в 100000воїнів і ліквідувати Казань як царство і примусили Івана IV наслідуватиз ним. Кримський хан Давлет-Гірей хотів допомогти Казанцев, але був відбитий у
Тули. У 1552г російські обложили Казань, гарнізон якої налічував близько
30000 воїнів, дерев'яними турами, 100 гарматами і 150000 вояками, а з тилу нанас нападали чуваші і черемиси в той час як казанські чаклуни з успіхомнасилали злива, перетворюючи землю в болото. Росіяни не ликом шиті, послали в
Москву за чудодійним хрестом, з частинкою "животворного древа". Через
12 днів воно прибуло і військо піднялося духом. Результат облоги вирішив німецькийінженер-підривник. І так через 2 місяці облоги російські увірвалися у фортецюі взяли її. Іван IV, не беручи участь у битві, урочисто в'їхав упідкорений місто повний трупів. Полонений Єдігер визнав поразку і вирішивхреститься. У фортеці було знайдено декілька тисяч полонених християн, невідданих за договором. Черемиси і Чуваші поклялися платити ясак. Бояринамагалися утримати Івана в Казані всю зиму, для прісміренія разнородцев вобширних казанських володіннях: мордву, чувашів, черемисів, Вотяков ібашкирців. Але Іван вперше не погодився, Анастасія була на останніх дняхвагітності, і він дуже хотів додому. Шурья підтримали його в пориві ітоді відбулося перше зіткнення їх з боярами. Іван не тільки поїхав, алерозпорядився направити кінноту, проти думки бояр, восени по такій дорозіна якій пропало більшість коней. Цариця народила сина, цар Єдігерприйняв хрещення, як і кілька казанських князів. На згадку завоювання
Казані було закладено храм Василя Блаженного. Підкорення Казані підкорилоросійською значний простір на сході до В'ятки і Пермі, а на півдні до
Ками і відкрило шлях подальшому просуванню. Русь ще кілька разівборолася з повстаннями татар і черемисів, але вже в 1553г була заснована
Казанська єпархія, яка стала запорукою панування росіян. Першимархієпископом став ігумен Гурій. Почалося будівництво церков,монастирів, заселення росіянами.

Початок розбіжностей.

Цар вже відчував невдоволення своєю залежністю, і іноді він йоговиявляв: сказав як то навіть опікунам, після підкорення казанського царства:
"Бог мене врятував від вас". У 1553г Іван захворів гарячкою і написавзаповіт, в якому оголошував немовляти Дмитра своїм прямим спадкоємцем. Алебагато бояри відмовилися присягати, тому що не хотіли потрапляти під владу
Захар'їним, які управляли б від імені немовляти, а гіркий досвід ужебув. Суперечка між боярами ішов гаряче і серед відмовилися був двоюріднийбрат царя Володимир Андрійович, і це дало право царя трактувати відмову відприсяги бояр, як потаємний намір після його смерті звести на престол
Володимира. Наступного дня цар, і покликав бояр і звернувся до присягнув:
"Не дайте боярам вапна мого сина, біжіть з ним. А ви Захар'їни чогозлякалися, думаєте бояри і вас пощадять? "Після таких слів все бояри одинза одним присягнули, як і Володимир Андрійович. Володимира звинуватили, щоколи цар лежав хворий, той роздавав платню своїм дітям боярським.
Бояри, які не любили його, стали підозрювати, і вирішили не пускати до хворогогосударя. За Володимира заступився Сильвестр і цим підготував надалівороже ставлення до себе з боку Івана. Іван, як очікували, не помер,але одужав і зробив вигляд, що нічого не пам'ятає, але затаїв велику злобуна потенційних "зрадників". Люди як Іван IV не впевнені на початку, алеколи впевнені в успіху то йдуть нахабно як танки. Чим довше стримується їхпрагнення страхом, тим сильніше вони будуть, уверовші в себе. Іван вжененавидів Сильвестра як і Адашева і недоверять наближеним як раніше, нелюбив бояр, і теж не довіряв їм. У нього все ще були ясні спогади пропожежу в Москві, коли розлючений народ не церемонився з ріднеюгосударя і недалекий був від посягання на збереження його веллічества.
Іван не був упевнений, що з ним не зроблять чого або поганого, якщо він підепроти опікунів. При цьому Сильвестр вміло викликав у нього богобоязливість іоперував волею царя, що пізніше підтверджував сам Іван. Бояри ж невиявляли більше непокори і навіть коли один з них різко висловивсяпроти присяги, його зловили, і бояри засудили його на смерть, правда Іванзамінив покарання посиланням, не без участі Сильвестра.

Він ще кілька років підкорився Раді, хоча все більше їх ненавидів.
За одужання він з дружиною і дитиною відправився в круїз по монастирях і вНаприкінці хотів доїхати до Кирило-Біло-Озерське монастиря. У трійці живзнаменитий тоді Максим Грек. Іван відвідав його, і той сказав цареві, що несхвалює подорожі по монастирях, Максим підкреслив, що бог скрізь, адогоджати йому треба на престолі. Це було сказано у згоді з Радою, тому щовони боялися, що цар, блукаючи наткнеться на Осіфлян, що вміли леститицарственим особам і лоскотати їх погані схильності. Максим передрік, щоякщо Іван продовжить паломництво, то втратить сина. Продовжуючи мандрівка,в Песношском монастирі він зустрів колишнього воломенского владику Вассіан -осіфляніна, що був колись у пошані при Василі III. Той поговорив з ним іпояснив, що бути справжнім царем означає бути повним самодержцем, атримати поблизу найрозумніших означає коритися їхній волі, і отже бутина престолі не міцно. Івану сподобалися такі думки, тим більше вони вв чому збігалися з його власними, і йому стали виправданням подальшихдій. Передбачення Максима збулося і Іван втрачає сина, що дозволило
Обраної Раді ще якийсь час правити державою від імені царя,трактуючи нещастя як кару за непослух.

Зовнішня політика.

Московська держава зміцнює міжнародний авторитет, підтримуючивідносини зі Швецією, Данією, італійськими містами-державами. У Росіїпобували посли Індії та Ірану. У 1547г саксонці Шлітт доручили запроситиз Німеччини людей науки і мистецтва для перейняття їхньої культури іотже для збагачення своєї. Виконати доручення не вдалося, оскільки
Ганзейский союз і Ливонський Орден не пустили вчених (123 особу),затримавши поблизу кордону, а Шлітта посадили. У 1553 англійський корабель "Едуард
Бонавентура "під командуванням Річарда Ченслера підійшов до північних берегів
Росії (посад Ненокси в гирлі Двіни), відкриваючи шлях до Китаю та Індії черезпівніч. Англійців прийняли привітно, і дозволили приїжджати для торгівлі. У
Англії утворилася "Російська компанія" для торгівлі з нами, Персією ііншими північними країнами. Її правління складалося з говенора Кабат і 28членів уряду, які обирають їжак?? щороку. Вона отримала право купуватиземлі тут, але не більше ніж на 60 фунтів на рік, мати самосуд, будуватикораблі, наймати матросів, протистояти іноземним конкурентам (своїмнаприклад). В1555г Ченслер знову прибув до Москви, але вже як посол, івипросив безмитну торгівлю через Архангельськ, право будувати двори в
Холмлгоре і Вологді, а в Москві йому був подарований двір. Ніякі чиновники немогли втручатися в їхні справи, крім царського скарбника, що може судити суперечкуміж нашими та англійцями. Разом з Ченслером до Англії відправився нашпосол непе. У берегів Шотландії корабель потонув, але непе добрався до
Англії і був прийнятий королевою Марією з особливими почестями. Після з Англієюпідтримувалися тільки дружні відносини, і кожен рік приходилианглійські кораблі з товарами. Пустельні берега Північного моря почалиобживатися. Діяльність компанії перетворилася на монополію з усімапринадами для росіян. Таке спілкування можна назвати переломним у культурі
Русі.

Ми розширювали території за рахунок татар. Покінчили з Астраханню, ранішевона була у ногайських князів. В Астрахані царем був Ямчурей, який товаришував з
Девлет-Гіреєм і образив російського посла. За це в 1554г було направленов Астраханське князівство військо, яке вигнало Ямчурея і, посадили таміншого ногайського князя Дербиша, залишивши військо при ньому. Дербі через рікза підтримки Девлет-Гірея почав війну, але в 1556г росіяни, що знаходилися в
Астрахані розбили і прогнали Дербіша, царство було приєднано до Москви, атуди призначені намісники. Це дало Росії степи Поволжя плюс всю Волгу.

Залишався Крим. Іван розумів, що за спиною Криму коштує Османськаімперія і тому не поспішав з військовими діями, обмежившисьбудівництвом засічних риси з лісових завалів. Удачи заходизавоювання Криму сильно заважали ворожнечі радників Івана: Сильвестр, Адашев,
КурбсьКий і деякі інші були думки, звернути всю увагу на Крим, іНЕ розкидаючи сили знищити Кримське царство, як Казанське і
Астраханське. Але представилася можливість розширення на захід: Ливонськийорден був у стадії розкладу, німці відвикли від війни, поневолені Чухонцеві латиші не проти були Москви як взагалі, так і зокрема. Іван вагавсяміж тим і іншим і зважився на обидва відразу, хоча ближче був на захід.
Обставини в Криму сприяли завоювання. У союзі з Москвоюбули дніпровські козаки, з ватажком Дмитром Вишневецьким. Вишневецькийхоча і вважався поданим Великого Литовського князя і польського короля
Сигізмунда-Августа, не дотримувався такої думки і діяв всупереч їхуказам. У Криму ж погодні умови не сприяли нормальномуіснуванню: лютували холод, голод, посуха, падіж худоби. У 1557козакам, з Москви був присланий дяк Ржевський із загоном, якийвозз'єднався з 300 козаків, розорив Іслам-Кермень і Очаків, розбив татар ітурків, що допомагали їм. Після Ржевського Девлет-Гірей пішов з ордою на
Вишневецького, який окопався на острові Хортиці. Вішнецкій 24 днявідбивався від хана і відбився. У