Костянтин Петрович Зеленецький (1812-1857)

Аннушкін В. І.

Костянтин Петрович Зеленецький - професор Рішельєвського ліцею в Одесі, автор книг з риторики, теорії словесності, загальної філології.

Випускник Рішельєвського ліцею, Зеленецький в 1833 р. був відправлений за рахунок ліцею в Московський університет, де через рік витримав іспит на кандидата словесних наук, а через два роки отримав ступінь магістра. Повернувшись до Одеси, Зеленецький писав свого наставника, історику М.П. Погодіну про своє "найсильнішому бажанні "" коли-небудь оселитися жити на увазі Кремлівських веж "(« Риторика ». -- 1996, № 3). У Москві ж були опубліковані перші вчені праці Зеленецький "Досвід дослідження деяких теоретичних питань "(4 кн. - М., 1835-36), "Дослідження значення, побудови й розвитку слова людського" (М., 1837).

Ставши професором Одеського Рішельєвського ліцею, Зеленецький сформувався в своєрідного, самостійно мислячого вченого, що, як здається, не зовсім була оцінена його сучасниками. До другої половини 40-х років XIX ст. відносяться фундаментальні роботи Зеленецький, які стали одночасно серйозними навчальними проводами для гімназій і університетів: "Дослідження про риторика ..." (1846), «I, Загальна риторика", "II. Приватна риторика "," III. Піїтика "та" Історія російської літератури для учнів "(усі опубліковані в 1849 р.). Крім фундаментального аналізу історії риторики Зеленецький представив нову класифікацію філологічних дисциплін; саме риторичне дослідження давало систематику всіх наук у цілому, формувати майбутню класифікацію академічної науки в Росії. На початку 50-х років на замовлення Міністерства народної освіти головуючий Відділення мови та словесності Імператорської Академії наук І.І. Давидов відредагував чотири курси словесності К.П. Зеленецький і вони в анонімному виданні "Теорії словесності" (1851-60) стали основним "курсом гімназійним" для навчальних закладів Росії.

В 1853 р. в Одесі було видано "Введення в загальну філологію" К.П. Зеленецький. Неодноразовими були виступи Зеленецький з промовами на урочистих актах Рішельєвського ліцею, статті з питань церковно-слов'янської мови, російської та "Його ставлення до мов західно-європейським", власні літературні спроби і теоретичні статті про літературу в столичних та одеських журналах.

К. П. Зеленецький став вченим, які поставили під сумнів цінність колишніх "словесних наук" і декларували в Росії народження нового розуміння предмета - тепер уже під назвою "науки про Слово". Розпочавши своє основне теоретичне твір із похвали теоретикам риторики старовини і критики її досягнень з боку нинішніх "самостійних обрабативателей", К. П. Зеленецький зовсім виразно заявив про початок нового століття в науці: "Тільки останнім часом, коли будівля словесних наук розпадається саме собою, коли його замінює наука про слові, прапор якої, на руїнах теорії словесності першого у нас поставив професор Давидов, коли праці свої присвячують цього предмету мужі, які В. Гумбольдт і Бопп, риторика як частина науки про слово може сподіватися отримати повне право громадянства у сфері точних наук, позитивних; може скинути свою схоластичну одяг і прийняти вигляд більш природний, більше згідний з духом і з напрямом нашого часу "[Зеленецький 1846: 9]. Міркування про "Точності і позитивності" нового поняття науки дуже нагадують декларовані і не завжди підтверджені заяви пізніших "Самостійних обрабативателей" науки.

Новації К.П. Зеленецький за очевидної класичної базі його освіченості (він закінчив магістратуру в Московському університеті в 1837 році і з тих пір всі жив у Одесі) сприяли корінної зміни поглядів на предмет філології. Мовний процес пояснюється К. П. Зеленецький як логічне мислення і дію власне мова. Пояснюючи "природу і життя людини, мислення і слово цього останнього ", К. П. Зеленецький виокремлює два" особливі науки ", говорячи про них наступне: "Логіка бере на себе всю систему мислення, розуміння, міркування і розумування у всіх його вигинах і витонченість, її мета - в можливо очевидне і повному розкладанні процесу думки; сила переконання буде практичним наслідком цих занять в теорії, а не предметом і ціллю науки. Риторика звернеться до світу слова, обере предметом своїм мова як цілковиту форму слова і по близькій спорідненості цього останнього з мисленням покаже, як думка у всій повноті свого розвитку, виражається в мові ...". Ось остаточне рішення К. П. Зеленецький корінного питання російської риторики: чи пов'язана ця наука з винаходом думки? Якщо риторика є лише вчення про мови, а мова -- "Словесне вираження нашої думки", то необхідно звести мова до "Слововираженію", тобто обмежити предмет риторики стилістикою. У 50-і роки XIX століття цей погляд на риторику, предмет якої необхідно "звести до стилістиці "(див. у К. К. Фойгт:" загальна риторика або стилістика "), візьме гору остаточно.

За думки К.П. Зеленецький, риторичне вчення складають наступні науки і їх розділи:

1. Загальна риторика:

а) логічна основа мови (внутрішня сторона), закони мислення;

б) власне риторична сторона (зовнішня сторона мови);

в) лінгвістичні умови промови у додатку до російської мови (словник мови і дух його граматики).

2. Приватна риторика:

а) систематика (для описів, розповідей, догматики);

б) теорія поезії (для витонченої прози);

в) етика, наука про благом (для ораторського красномовства).

3. Піїтика (естетична теорія поезії).

Недоліки існуючої теорії словесності та риторики, на думку Зеленецький, полягали в наступному:

1.Ріторіка не повинна бути наукою про "один красномовство", вона повинна включити вивчення "Загальних умов будь-якої мови взагалі". Зеленецький зауважує основний недолік існуючої риторики: її вчення про "красномовство" стосується тільки "красного (як б червоною, прекрасною) мови "і ніяк не стосується" мови простий, некрасноречівой ", яка лежить в основі перших -" подібно до того, як у підставі вищих дій розуму, волі і фантазії лежить простий розум ". Це важливе спостереження відноситься до зміни стилю в саму середину XIX століття, коли тенденція до демократичному «опрощення» (в деякому розумінні що супроводжує всяке революційний рух) відзначається насамперед у красного письменства - поетиці натуральної школи, де як раз показується ця "натуральна", "проста мова".

Риторика як наука про одне красномовстві - лише частина словесності. Красномовство - з одного боку, "здатність говорити переконливо і витончено", з іншого боку -- "Сукупність творів" красного або ораторської прози. Зеленецький наполягає, щоб під словом р е ч ь розумілася не тільки мова ораторська, але "Мова всякого роду", в якій "цілком виражається розвинена думка"). У той же час Зеленецький вказує, що "такої особливої науки до цих пір немає". Розширюючи предмет риторики до особливостей "будь-якої мови взагалі", він намагається формувати новий склад наук з їх новим змістом.

2. Теорії винаходи і розташування в їх колишньому вигляді заперечуються Зеленецький. "Винаходимо ми наші думки? ... очевидно, немає ... думки народяться самі собою ... Можна сказати: винайти скло, компас, порох, але не можна сказати: винайти думка, тому що кожна наша думка є самостійне, живе дію самого духу нашого ". Теза мимовільно народження думки буде заперечувати можливість і необхідність управління процесом научения мислити, тому що думка і мова в риторичному дії нероздільні. Заперечуючи схоластичні способи народження думки через систему загальних місць ( "загальні місця даремні, навіть шкідливі ..."), Зеленецький розчленовував єдиний і органічний предмет риторики на логіку (теорії винаходи і розташування "повинні злитися в одну, в теорію логічного розвитку основної думки у творі ") і стилістику (саме так ще Аристотелем називалася "третя частина риторика, теорії слововираженія, яка по праву займає місце в Риторична курсах ").

3. Суперечка Зеленецький з головним теоретичним попередником - Н.Ф. Кошанскім -- стосується способів педагогічного застосування теорії загальних місць. Зеленецький НЕ заперечує "глави про винахід думок і міркувань про пристрасті, звичаї, віках слухачів ", які" так до речі (писалося роздільно - А.В.), за такою необхідності увійшли до Риторична навчання старовини ", він заперечує" новітніх вчителів красномовства ", які" не проникли грунтовно в дух і зміст топічних навчань старовини ", надавши їм" схоластичний дух ".

4. Теорія прикраси думок через стежки і фігури фактично також була відкинута К.П. Зеленецький як не згодна з "природою". Ідея "природності", спонтанності (як стали писати в XX столітті) знову виявилася в критиці штучності колишніх або існуючих побудов. Ця ідея нібито "природності" завжди супроводжує критику існуючих риторико-поетичних смаків: Авакум закликав "В простоті Богу угождаті" і не піклуватися про "красномовство" (при цьому відомо його особливу витійство); М.В. Ломоносов закликав вчити "простою" мовою і не піклуватися про зайвому "поширенні слів"; критика риторики в середині XIX століття В.Г. Бєлінським (див. аналіз в кінці дослідження) велася також з позицій природності, простоти вираження думки новими літераторами на противагу штучності побудов колишніх літературних теорій.

К.П. Зеленецький пише: "Хіба не досить зобразити предмет або явище в тому самому вигляді, в якому вони існують в дійсності і треба ще разукрашать їх? вірне, живе їхнє зображення задовільно принаймні. Старовинна школа все менше дбала про природності, злагоді з природою ". Риторичні "розцяцьковану думок" проявляється найбільше у стежках і фігурах -- їх формально-теоретичне застосування і стало, на думку К.П. Зеленецький, причиною тієї "пихатості", якій відзначені похвальні оди М.В. Ломоносова. Тому стежки і фігури лише тоді "мають значення і силу, коли думка письменника, згідно зі своїм предметом, сама з себе, за своєю природою лягає в них ". Зеленецький не рахується з тим, що будь-яка літературна (риторична і поетична) епоха народжує свої уявлення про відповідність думки письменника свого предмету, яке фіксується в правилах риторичної або поетичною школи. Причому, кожна школа наполягає відповідно до стилю часу, що саме вона вперше і найбільш природним чином висловила сутність предмета в Відповідно до його природою.

Остання загальне зауваження зроблено К.П. Зеленецький щодо "умовності і відносності правил і положень, які викладаються новітніми риторика "(ніби правила пізніших теорій не будуть настільки ж умовними і відносними!). Опору своєї концепції К.П. Зеленецький намагався знайти в загальних логічних побудовах. "Початки розуму і слова", на його думку, "спільні й очевидні"; "ми розмірковуємо, зводимо дані і висновки з непорушним законам розуму ". "Звідки ж, - неодноразово критикує конкретні закони, правила та категорії риторики К.П. Зеленецький, -- взялася ця хрія ... звідки взяті і до чого ведуть ці відомі сім питань? ... з чого виведені ці двадцять чотири джерела винаходи і яким чином поширювати за допомогою їх тему? "

Вся критика К.П. Зеленецький спрямована проти Н.Ф. Кошанского, найбільш впливового автора з колишніх теорій. У 1849 р. виходять останнім 10-м виданням "риторика" Н.Ф. Кошанского, а в Одесі - чотири (!) Томи курсів словесності для учнів К.П. Зеленецький: "Загальна риторика", "Приватна риторика "," піїтика "та" Історія російської літератури ". Однак при всій критиці колишніх теорій К.П. Зеленецький продовжує в прикладних частинах своїх підручників слідувати і розвиватися в руслі концепцій словесності Н.Ф. Кошанского, І.І. Давидова, В.В. Плаксина та ін ... Його "Приватна риторика" дасть найбільш розвинений для всієї історії російської теорії словесності складу родів і видів словесності. Саме К.П. Зеленецький розробить факультетської класифікацію наук, яка стане основою для концепції освіти в наступні десятиліття.

Основні публікації:

Дослідження про риторика в її наукоподібно зміст і у відносинах, які має вона до загальної теорії слова і до логіки. - Одесса, 1846.

Курс російської словесності для учнів. I. Загальна риторика. Одеса, 1849.

Курс російської словесності для учнів. II. Приватна риторика. Одеса, 1849.

Курс російської словесності для учнів: III. Піїтика. Одеса, 1849.

Історія російської літератури для учнів. Одеса, 1849.

Введення в загальну філологію. Одеса. 1853.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.portal-slovo.ru/