ПЕРЕЛІК ДИСЦИПЛІН:
  • Адміністративне право
  • Арбітражний процес
  • Архітектура
  • Астрологія
  • Астрономія
  • Банківська справа
  • Безпека життєдіяльності
  • Біографії
  • Біологія
  • Біологія і хімія
  • Ботаніка та сільське гос-во
  • Бухгалтерський облік і аудит
  • Валютні відносини
  • Ветеринарія
  • Військова кафедра
  • Географія
  • Геодезія
  • Геологія
  • Етика
  • Держава і право
  • Цивільне право і процес
  • Діловодство
  • Гроші та кредит
  • Природничі науки
  • Журналістика
  • Екологія
  • Видавнича справа та поліграфія
  • Інвестиції
  • Іноземна мова
  • Інформатика
  • Інформатика, програмування
  • Юрист по наследству
  • Історичні особистості
  • Історія
  • Історія техніки
  • Кибернетика
  • Комунікації і зв'язок
  • Комп'ютерні науки
  • Косметологія
  • Короткий зміст творів
  • Криміналістика
  • Кримінологія
  • Криптология
  • Кулінарія
  • Культура і мистецтво
  • Культурологія
  • Російська література
  • Література і російська мова
  • Логіка
  • Логістика
  • Маркетинг
  • Математика
  • Медицина, здоров'я
  • Медичні науки
  • Міжнародне публічне право
  • Міжнародне приватне право
  • Міжнародні відносини
  • Менеджмент
  • Металургія
  • Москвоведение
  • Мовознавство
  • Музика
  • Муніципальне право
  • Податки, оподаткування
  •  
    Бесплатные рефераты
     

     

     

     

     

     

         
     
    Люблiнська унiя 1569 р. Та ii наслiдки для Украiни. Брестська унiя та посилення нацiонального гнiту
         

     

    Історія

    Контрольна робота з історії України

    ТЕМА. Люблінська унія 1569 р. та її наслідки для України.

    Брестська унія та посилення національного гніту.

    План.

    1. Люблінська унія 1569 р. та її наслідки для України.

    1. Передумови Люблінської унії.

    2. Люблінський сейм 1569 р.. та прийняття унії.

    3. Наслідки Люблінської унії для України.

    2. Брестська унія та посилення національного гніту.

    1. Передумови Брестської унії.

    2. Боротьба навколо Брестської унії 1596 р. та її укладення.

    3. Посилення національного гніту в Україні наприкінці

    XVI - в першій половині XVII cт.

    1.Люблінська унія 1569 р.. та її наслідки для України.

    1.1.Передумові Люблінської унії.

    Грунт для останньої унії між Польщею та Великим князівством
    Литовським візрівав від початку ХVI ст. "Польща не залишала своїх планівпро приєднання українських земель і про прилучення Литви взагалі. З цієюметою вона постійно наполягала на заключенні більш тісного союзу тастворила партію, яка протистояла самостійніцькім прагненням Литви "[7,4].

    Литовські магнати ладні були вступити в унію з Польщею за умовизбереження державної самостійності своєї держави. За допомогою цього вонирозраховували посунути від важелів політичного впливу чісленнішіх імогутнішіх українських та білоруських магнатів. Проте тодішню литовськуеліту стримували страх повного злиття з Польщею та втрата зверхностіполітичного становища в суспільстві, позаяк провідною верств польськогосуспільства були не магнати, а шляхта.

    Такі самі міркування стримували українських та білоруськихмагнатів, які до того ж найбідбше турбувалися загрозою окатоличення. Пройого реальність свідчила доля Галичини, прієнаної Польщею ще в XIV ст.

    Звичайно, за умов середньовічного суспільства ніхто не враховувавінтереси народних мас, які ще не виступали самостійним чинником політичнихпроцесів.

    За цих обставин основною рушійною силою інтегративних процесівстала шляхта. "... Невдоволено пануванням магнатів середня та дрібна шляхтапідтримала поляків, сподіваючися здобути собі широкі привілеї, якимикористувалися польські феодали "[6,107].

    На той час Польща являла собою шляхетську республіку їіз сеймом івиборним королем. Провідною суспільною силою суспільства була шляхта --дрібна знать, подібна до західноєвропейських рицарів. В Литві ж шляхта лишеформувалася, перебуваючи в боротьбі проти панування магнатів, які входилидо велікокнязівської ради та посідали різні адміністративні посади.
    Литовська шляхта прагнула домогтися тих прав, які мали польські шляхтічі.
    Магнати мусили поступатися, зважаючи на зростання опору селян процесамфеодалізації і на необхідність згуртування панівних верств.

    Про зростання ролі шляхти в Литві свідчать урядові ухвали 1522 та
    1557 рр.. Перша з них була присвячена "виводу шляхетства", тобто до складушляхти зараховували всіх, хто мав шляхетські привілеї. У 1557 р. у Великомукнязівстві Литовському було здійснено "Волочна поміру", що також сприялостанового оформленню шляхетства. Нарешті, Перший Литовський статут 1529 р..законодавчим шляхом оформив права і вольності шляхетства, проте після ньоголитовська шляхта ще не досягла рівності з магнатами та з польською шляхтою.
    Повна унія з Польщею обнадіювала їх щодо урівнянння у правах з польськимишляхтичами.

    Важливу роль в укладенні унії відіграло те, що її прибічникомвиявився тодішній великий князь литовський та король польський Сигізмунд-
    Август.

    Всередині XVI ст. навколо унії розгорнулася гостра боротьба міжпольськими панами і литовськими прибічниками унії з одного боку тапротивниками унії (здебільшого ними були українські та білоруські магнати)з іншого боку.

    Ситуацію в Литві ускладнила Лівонська війна (1558-1583) між
    Московією та Лівонськім орденом. Литва взяла участь у бойових діях на боціордену. Внаслідок цього московське військо здобуло 1563 року Полоцьк, щоналежав до того часу Литві.

    Литва опинилася у критичному становищі. Для продовження війни вонапотребувала внелічезніх коштів та війська. Тому шляхта в Литві (яклитовського, так і українського та білоруського походження) вимагали унії з
    Польщею, щоразу стикаючись з опором магнатської олігархії.

    1.2. Люблінський сейм 1569 р.. та прийняття унії.

    "Коли після безплідних сеймів 1565-66 рр.. Наприкінці 1568 р.. зпитання про унію в Любліні було призначено новий сейм за участюпредставників литовських станів, литовські магнати і тут зуміли утриматипредставників шляхти в повній слухняності та звели спільний сейм доконференцій двох окремих сеймів "[2,114].

    Це виявилося в тому, що, коли литовське бачення унії (зізбереженням широкої автономії) розбіглося з польським (зі злиттям Литви й
    Польщі в одну державу), то посли Литви - князі К. Острозький, Г. Ходкевич,
    Є. Волович, К. Радзивілл та ін. - Вирішили зірвати сейм і таємно виїхали з
    Любліна, щоб зібрати шляхетське ополчення для боротьби проти унії.

    Проте Сигізмунд-Август за підтримки польських магнатів та шляхтиобох країн оголосив універсал про відібрання в Литви та приєднання до
    Польщі Волині й Підляшшя. Чи не відчувши реального спротиву послабленої війноюта суперечностями Литви, король видав ще один універсал про приєднання до
    Польщі Київщини й Брацлавщини.

    Таким чином, територія Великого князівства Литовського вдвічізменшилася. Тепер литовські посли змушені були повернутися на сейм. Вонипросили не відбирати в них маєтності й зберегти певну автономію залишкамїхньої держави. Поступилися і найбільші противники унії українські магнати
    О. Чарторийський, К. Острозький, Б. Корецький, К. Вишневецький, розраховуючи наті, що не будуть позбавлені своїх привілеїв.

    Отже, 1 липня 1569 р. було підписано Люблінську унію, увідповідності до якої Польське королівство та Велике князівство Литовськеоб `єдналися в єдину державу - Річ Посполиту з виборним королем, спільнимсеймом, спільною казною й грошовою одиницею, єдиною зовнішньою політикою.

    Литва втратила свою державність, ставши частиною Речі Посполитої тазберігаючи автономію лише в місцевому управлінні, організації війська тасудочинства. З усіх українських земель під владою Литви залишилися тільки
    Берестейщина та Пінщіна, що межувала з Білоруссю, а всі решта українськіземлі, тобто переважна більшість їх, відійшли під владу Польщі.

    Люблінський сейм закінчився в середині серпня 1569 р.. За словами
    М. С. Грушевського, "... в декілька засідань на ньому було здійснено те, чого немогли досягнути тривалі війни і сторіччя дипломатичних переговорів іхитрощів "[2,118].

    3. Наслідки Люблінської унії для України.

    Для України Люблінська унія мала вкрай негативні наслідки.
    Опінівшіся під владою кріпосницької й католицької Польщі, переважнабільшість українських земель зіткнулися з загрозою для самого існуванняукраїнців як окремої народності.

    Як зазначає І. П. Крип `якевич," Люблінська унія, усуваючі зукраїнських земель литовську владу, знищила також рештки українськиїдержавних традицій, що заховалися під формами автономії у Великомукнязівстві Литовському ... Весь розвиток життя ішов під важким наступом Польщі "
    [3,129-130].

    Внаслідок унії польські магнати і шляхта здобули великі можливостідля привласнення українських земель, нещадного визиску селян і міщан та длядуховного поневолення народу. Українському народові доводилося докладативеличезних зусиль, щоби не дати себе знищити чужій силі. Ці зусиллявівіліся в зародженні та діяльності українського козацтва, братств тощо.

    Люблінська унія спричинила зміни в адміністративному управлінніукраїнських земель. Вища державна влада в Речі Посполитій належала королевій вальному сеймові, до якого входили магнати, шляхта й вище католицькедуховенство.

    Територія держави поділялась на шість воєводств: Руське, Белзьких,
    Волинське, Подільське, Брацлавська та Київське. На чолі кожного з них буввоєвода. Воєводства поділялися на повіти, які очолювали старости,призначені королем. Представниками адміністративної влади були такожкаштеляну (коменданти фортець).

    Під впливом унії змінилася й судова система. У кожному повітівпроваджувалися гродські та земські суди. Гродських суд очолював староста.
    Цей суд розглядав важливі кримінальні справи про наїзди, пограбування,побої, вбивства, крадіжки. Земський суд обирався місцевою шляхтою. Вінрозглядав цівільні справи, межові суперечки шляхти, розв `язував конфліктищодо нерухомого майна.

    В судово-адміністративних установах Волинського, Брацлавського та
    Київського воєводств застосовувалися Литовський Статут 1529 р.. Судочинствовелося українською мовою. Вищою судовою інстанцією був Люблінськийтрибунал.

    Органами шляхетського самоврядування були сеймики у волостях іповітах. На сеймиках шляхта вирішувала місцеві справи й обирала судовихурядовців та послів до вальних сеймів та трибуналів.

    Характеризуючи соціальні наслідки Люблінської унії, М. С. Грушевськийзазначає: "Князі й магнати, що перед тим мали дуже велику вагу і тримали всвоїх руках всю управу, тепер були зрівняні в правах з рядовою шляхтою, --хоч на ділі, завдяки свому богацтву, вони й далі високо підіймали ся наднею, держачи в своїй службі не раз цілі юрби біднішої шляхти. Податки івійськову службу з шляхти знято, вона тепер не знала майже ніякихобовязків, а дістала величезні права ...; коронні землі роздавалися шляхтичамв дожівотні держави і вони правили ними як поміщики; ніхто, крім шляхтичівне міг дістати ніякого уряду світського, а навіть і духовного "[1, 194].

    Українські феодали, дотримуючись своїх станових та особистихінтересів, здебільшого, полонізуваліся та окатолічуваліся. Великимиземлевласниками в Україні були як польські (Жолкевські, Потоцькі,
    Конецпольські, Каліновські, Струсі), так і українські магнати (Вишневецькі,
    Острозькі, Заславські, Збаразькі, Немірічі). Завдяки величезним латіфундіямна Київщині, Брацлавщіні й Лівобережній Україні магнати відчували себе
    "Королев` ятами ", які не підпорядковувалися жодній адміністрації. Ці
    "Удільні князі" здійснювали суд над своїми підданими, засновували міста іслободи, будували палаци, організовували військові загони, роздавали землюза службу своїм васалом.

    Ще одним наслідком унії можна вважати процеси народної тафеодальної колонізації, що розгорнулися в напрямку на схід та південнийсхід. На нових землях оселялися селяни-втікачі з районів розвинутогофільваркового господарства, де зростала панщина. Для заохочення селянмагнати оголошували тут "слободи" - новопоселенців надавалися значні пільгиу виконанні повинностей на визначену кількість років.

    Як зазначалося вище Люблінська унія спричинила привласненняукраїнських земель польськими магнатами й шляхтою, представники якоїзасновували тут фільварки та промисли. Українська шляхта, що дотримуваласяправославної віри, володіла невеликими маєтностями. В подальшому усуненняукраїнської шляхти від влади призвело до того, що багато її синів поповниликозацтво (прикладом тому був Петро Конашевич-Сагайдачний), а в період
    Визвольної війни середини XVII ст. багато українських шляхтичів сталикерівниками козацької армії.

    Таким чином, Люблінська унія 1569 р. мала відчутні негативнінаслідки для українського народу, визначивши подальші процеси йогосуспільного розвитку: посилення національного гніту та зростаннянаціонально-визвольного руху.

    2. Брестська унія та посилення національного гніту.

    1. Передумови Брестської унії.

    Релігійне життя в Україні в період після Люблінської уніїхарактеризується значною складністю. Посилення суспільної ваги шляхтиспівпадає з занепадом православної церкви. В українських землях набуваєпевного поширення Реформація в вигляді соцініанства.

    Проте, на відміну від Голландії та Англії, де Реформація перемогла заумов розвитку ринкових відносин, "в Польсько-Литовській державі, деріночнімі стосунками були охоплені лише великі поміщики, ідеї Реформації НЕзмогли знайти собі міцної соціальної опори. Православне населення Речі
    Посполитої ставилося до духовних новацій, як до чогось чужого, іноземного,органічно пов `язаного з культурою польського католицизму" [4,34].

    Значно більше впливала на українське суспільство боротьба міжправославною та католицькою церквами, яка сприймалася більшістю українцівяк аналог боротьби між українцями й поляками. Так, у 1583 р. польськийкороль Стефан Баторій розпорядився відібрати землю в усіх Полоцькийправославних церков і монастирів і передати її Єзуїтам, які розгорнулиактивну діяльність в українських землях після Люблінської унії. Католицькіколегіуми були відкриті у Львові, Кам `янці-Подільському, Луцьку, Вінниці,
    Острозі, Фастові, Новгороді-Сіверському тощо. Бувши найкращими навчальнимизакладами для свого часу, вони почали поповнюватись дітьми православноїшляхти.

    Ще однією причиною послаблення позицій православної церкви сталавтрата підтримки з боку потужної в минулому Константинопольськоїпатріархії, яка переживала тяжкі часи після завоювання Візантії турками -османамі.В самій Україні польські королі почасти призначали на вищіцерковні посади світських людей.

    Слід зауважити, що серед української громадськості були й впливовізахисники православ `я (Г. Ходкевич, К.-В.Острозькій, члени православнихбратств у містах). Але їх зусилля щодо порятунку православ `я стикалися зтим, що більшість феодалів, прагнучи посад і багатства, переходили вкатолицтво.

    Православна церква культурно зубожіла, вона поступаласякатолицькій за рівнем освіти, її література обмежувалася богослужбовимикнижками. Ті, хто прагнули здобути високу освіту, зверталися до латинськихкнижок і переходили в католицтво (назавжди чи тимчасово).

    2.2. Берестейська унія 1596 р.. та її наслідки.

    Зважаючи на внутрішню кризу української православної церкви танесприятливу щодо неї суспільну ситуацію, український магнат К. Острозькийвіснув ідею унії православної та католицької церков зі збереженнямгрецького обряду й прав Київської митрополії. З цією метою у 1583 р.
    К. Острозький розпочав переговори з папським легатом Антоніо Поссевіно.
    Однодумцем Острозького був Берестейський каштелян Іпатій Потій, що згодомстав Володимирським і луцьким православним єпископом. Він написав чималополемічних творів, присвячених обгрунтуванню необхідності унії. Ще однимприбічником унії був єзуїт, доктор філософії Петро Скарга.

    Вже у 80-ті роки XVI cт. розпочалася запекла ідейна боротьба міжпріхілльнікамі і противниками унії. Вона знайшла відбиток у так званійполемічній літературі, яка залишила понад донині понад 150 творівпредставників обох таборів.

    Ще одним поштовхом до церковної унії стали діїконстантинопольського патріарха Єремії. Перебуваючи в 1589 р.. в ізоляції в
    Москві, він дав згоду на утворення Патріаршества в Московській державі.
    Відвідавши того ж року Україну, він підтримав Львівське братство в йогопротистоянні з єпископом Гедеоном, усунув з посади за порушення церковнихканонів київського митрополита О. Дівочку та призначив на його місце
    М. Рогозу. Одного з місцевих єпископів Єремія уповноважив бути всоїмекзархом для нагляду за діяльністю вищого православного духовенства,включаючи кіївского мітрополіта. Таке брутальне втручання у справиукраїнської православної церкви викликало невдоволення духовенства.

    За цих обставин діяльність прибічників унії активізувалася.
    Загальні збори єпископів у Сокалі в 1594 р.. видали декларацію про згоду наунію, в якій містилася також скарга на патріархів. У 1595 році, нарегіональних соборах духовенства, митрополит київський Михайло Рогоза,єпископ Луцький Кирило Терлецький, єпископ Володимирський Іпатій Потій,єпископ Холмський Діонісій ухвалили ту злуку і пристали на неї. Потій і
    Терлецький повезли постанову ту - уперед до короля, а далі - у Рим допапи. Восени 1595 року тодішній папа Климентій VII затвердив поданіукраїнськими ієрархами 33 пункти "Статей унії".

    Одразу ж унія викликала серйозні суперечки серед вищогоукраїнського духовенства. Проти неї виступили навіть деякі єпископи, що вжепідписали вищезгадану декларацію (зокрема, Гедеон Балабан). Різко виступивпроти унії і її колишній прибічник князь К.-В. Острозький. "Навіть Рогозазаймав ще двояко позицію ... Митрополит відтягував зі скликанням синоду, йогодіяльність була спрямована на маленькі Сейми земські, де вибирали депутатівна найближчий сейм Варшавський ... Під час Варшавського сейму багато депутатіввиступило проти Потія і Терлецького "[5,3].

    На противагу цьому, акти?? ним прибічником унії виявився польськийкороль Сигізмунд III, оголосивши 12 червня 1596 р. про скликання 8 жовтня в
    Брест-Литовську синоду, де мало відбутися урочисте проголошення унії.

    На синод у Бресті, який зібрався за волею митрополита Рогози не 8,а 6 жовтня з `їхаліся прихильники унії (сам митрополит, І. Потій,
    К. Терлецький, єпископи Гермоген, Гоголь, Леонтій Збруйській та ін.) Та їїпротивники (єпископи Г. Балабан, М. Копистенський, князь К. Острозький,депутати від братств).

    Між двома угрупованнями на соборі розгорілася гостра боротьба.
    Фактично відбулися паралельно два собори: уніатській на чолі з М. Рогозів таправославний під проводом К. Острозького.

    Направлення обома соборами послів до опонентів з метою знайтипорозуміння ні до чого не призвели. Тоді, 9 жовтня православні постановилискинення митрополита і владик-уніатів. На соборі прибічників унії 9 жовтняПолоцький архиєпископ Гермоген "... від імені присутніх владик проголосивзаяву пріступнення до святої унії з Римом:

    "Папа як найвищий пастірцілої католицької церкви взяв нас під опікусвою і увільнів від зверхності патріархів ... Ми скликали синод і зложили нанім ісповідь віри святої і прирекла послуху Риму - столиці св.Петра, Папі
    Климента VIII і наступнику його "[5,3].

    Собор уніатів видав ратіфікаційну грамоту католицької єдності
    Українсько-Білоруської Церкви з Церквою Римською, яка тепер зберігається у
    Ватиканському архіві.

    У свою чергу, собор православних прийняв дві постанови до всьогоукраїнського народу, закликаючи й наступні покоління боротися проти унії.
    Обидва собори прокляли прибічників протилежної точки зору щодо унії, щостало початком шкідливої для України міжконфесійної боротьби.

    Найважливішим результатом Брестської унії стало виникненняукраїнської греко-католицької церкви, яка в наступні чотири століттявідіграла величезну позитивну роль у боротьбі українського народу за своїінтереси.

    2. Посилення національного гніту в Україні наприкінці XVI - в першій половині XVII cт.

    дними з найважливіших чинників української історії кінця XVI-початку
    XVII ст., Тобто в часи, що що безпосередньо слідували після Люблінської та
    Брестської церковної уній, стало значне зростання національного гніту в
    Україні, що поєднувалося з підсиленням феодального визиску польськими таполонізованімі українськими шляхтичами-землевласниками залежних від нихселян.

    Тяжкі часи переживало українське міщанство. "В українських містахз `явились польські та німецькі ремісники різних спеціальностей, які,отримавши високу фахову підготовку у великих ремісничих центрах Німеччинита знайшовши там місця роботи, створювали тут нові цехи різнихспеціальностей. І хоча питома вага їх у загальній кількосьті жителів містбула незначною, та все ж вони корістувалія привілеями, захоплювали у своїруки міське управління, а отже, і монополію на ремесло й торгівлю "[7,17 -
    18].

    Національного гніту зазнавали також городові та реєстрові козаки.
    Польський уряд постійно прагнув обмежити їхню кількість або й взагаліліквідувати. Козаки були незадоволені й тим, що їхні володіння не булиубезпечені від магнатську-шляхетських посягань.

    Проте найтяжчим було становище українського селянства. Зростанняміст, а отже попиту на сільськогосподарську продукцію, революція цін у
    Західній Європі та розвиток там мануфактурного виробництва, яке такожпотребувало сільгоспсировини, спричинили поширення в українських земляхфільварків - багатогалузевих феодальних господарств, які, грунтуючись напраці кріпаків, постачали продукцію на ринок і давали великий прибутоксвоїм власникам-шляхтичам. Функціонування фільварків передбачалонайжорстокіші форми визиску українських селян польськими панами

    Таким чином, Люблінська унія 1569 р. та пов `язане з нею посиленнянаціонального гніту українського народу, Брестська унія 1596 р.. тазагострення міжконфесійної боротьби спричинили різке зростання національно -антіфеодальної та визвольної боротьби українського народу, яка виявилася вкозацько-селянських повстаннях та, зрештою, у визвольній війні 1648-1657років.

    Список використаної літератури.

    1. Грушевський М.С. Ілюстрована історія України. - К.: 1990. -

    525 с.

    2. Грушевський М.С. Нарис історії українського народу. - К.:

    Либідь, 1991. - 400 с.

    3. Крип `якевич І.П. Історія України. - Львів: Світ, 1990. - 520 с.

    4. Мішина І.А. та ін. Всесвітня історія: Епоха становлення сучасної цивілізації (кінець XV-початок ХХ ст.ст.). - К.:

    Генеза, 1994. - 352 с.

    5. Роман Є. Собор. 1596. Хроніка.// Світ молоді. - 15-21 листопада 1996 р.. - С.3.

    6. Субтельний О. Україна: історія. - К.: Либідь, 1993. - 720 с.

    7. Швидько Г.К. Історія України. XVI-XVIII століття. - К.:

    Генеза, 1997. - +384 С.

         
     
         
    Реферат Банк
     
    Рефераты
     
    Бесплатные рефераты
     

     

     

     

     

     

     

     
     
     
      Все права защищены. Reff.net.ua - українські реферати ! DMCA.com Protection Status