Одоєвський Володимир Федорович

Князь, відомий російський письменник і громадський діяч, народився в 1803 р. в Москві і був останнім представником однієї з найстаріших гілок роду Рюриковичів, походячи по прямій лінії від чернігівського князя Михайла Всеволодовича, замученого в 1246 р. в Орді і прічтенного до лику святих.

Своє загальну освіту Одоєвський отримав у благородному пансіоні при Московському університеті і після закінчення курсу співпрацював у "Віснику Європи". Зблизившись з О. С. Грибоєдовим і В. К. Кюхельбекер, він у 1824 - 25 рр.. видавав альманах "Мнемозина". У 1826 р. поступив на службу у відомство іноземних сповідань і протягом декількох років редагував "Журнал Міністерства Внутрішніх Справ ". У 1846 р. був призначений помічником Директора Імператорської Публічної Бібліотеки та Директором Румянцевського музею. З перекладом в 1861 р. музею до Москви Одоєвський був призначений сенатором московських департаментів сенату, зайнявши посаду первопрісутствующего 8 департаменту.

Одоєвський був людиною самого різнобічного і глибокої освіти, вдумливий і сприйнятливий мислитель, він чуйно відгукувався на всі явища сучасної йому наукового і громадського життя. Шукання у всьому і перш за все правди ( "брехня в мистецтві, брехня в науці і неправда в життя "- писав він у свої похилі роки, - "були завжди моїми ворогами і моїми мучителями: завжди я переслідував їх, і всюди вони мене переслідували ".) становить виняткову рису всіх його творів. Одоєвський є не тільки як цікавий оповідач казкар, але і як науковий мислитель і дослідник морально-філософських, економічних і природних навчань.

Серед численних творів Одоєвського головне місце займають його "Русские ночі "- філософська бесіда між декількома молодими людьми, куди для ілюстрації що виводяться автором положень вплетені оповідання і повісті, з яких особливо виділяються дві: "Бригадир" і "Себастьян Бах". У останньому автор, викладаючи в витонченої простоті біографію Баха, висловив, між іншим, свою захоплену любов до музики, як до "найвищому з мистецтв ", вивчення теорії та історії якої він присвятив значну частину свого життя. З інших повістей та оповідань, що не увійшли у "Російські ночі ", відрізняється велика напівфантастичних, полуісторіческая повість "Саламандра", написана автором під впливом вивчення історії алхімії і досліджень Я. К. Грота про фінських легендах і повір'ях, і серію повних злою іронією оповідань зі свого життя: "Новий рік", "Княжна Мімі "," Княжна Зізі "та інші, сатиричні казки:" Про мертвому тілі, невідомо кому належить "," Про пана Коваколе "і тощо, а також серія повчальних дитячих казок: "Душа жінки", "Ігоша", "Необойденний дім" та ін Більша частина цих казок була видана окремою книгою під назвою "Казки дідуся Іринея".

Літературна діяльність Одоєвського була також присвячена турботі про освіту народу, і він довгий час був редактором "Сільського огляду", що видається Міністерством внутрішніх справ; разом з одним своїм А.П.Заблоцкім-Десятовскім Одоєвський випустив у світ книжки "Сільського читання" в 20000 примірників під заголовком "Що селянин Наум твердив дітям і з приводу картоплі "," Що таке креслення землі і на що це придатне "та ін Крім цього, Одоєвський написав для народного читання ряд "грамоток діда Іринея ", а також" Строкаті казки Іринея Гамозейкі ".

Одоєвський був щиро відданий інтересам літератури і допомагав всьому чесному і обдаровану, що в ній з'являлося, дбати про розширення кола видань. "Печатка, -- говорив він, - є діло велике. Чесна література - точно брандвахта, аванпостная служба серед громадського підступності ". Одоєвський, як було сказано вище, присвятив себе серйозного вивчення музики. Як музичний письменник він відомий такими творами про музику: "Досвід про музичний мовою "(1833)," Музична грамота або підстави музики не для музикантів "(1868)," Про вивчення російської музики не тільки як мистецтва, а й як науки "(мова, сказана ним при відкритті Московської консерваторії), "Про щиру російській музиці", "До питання про давньоруському співі "(газета" День "1864, № № 4, 17), "Російська і так звана загальна музика" (в "Русском" Погодіна 1867, № № 11, 12).

В Петербурзі на вечорах у Жуковського Одоєвський зблизився з Глінкою. Зближення це незабаром перейшло в тісну дружбу, і Глінка неодноразово користувався порадами Одоєвського, коли писав оперу "Життя за царя", успіх якої був відсвяткований на квартирі Одоєвського співом жартівливого канону ("... веселися Русь, наш Глінка, вже не Глінка, а - фарфор "), який сотворив Пушкіним, князем Вяземським і князем Вьельгорскім і покладеного на музику самим Глінкою і Одоєвським.

Як громадському діячу, Одоєвському належала ініціатива пристрої дитячих притулків, за його думки в Петербурзі заснована лікарня для приходять, що одержала пізніше найменування Максіміліановская, а також Єлизаветинська дитяча лікарня. У турботі прийти на допомогу стражденним Одоєвський зустрів підтримку Великої княжни Олени Павлівни, завдяки сприянню якої в 1846 р. в Петербурзі виникло "Товариство відвідування бідних".

Суспільство це, незважаючи на невтомну і енергійну діяльність свого голову князя Одоєвського, що віддавав йому весь свій час і всі свої сили, на жаль, проіснувала тільки до 1855 р., коли мало припинити свою діяльність у наслідок заборони військовим брати участь у ньому, що позбавило його безлічі діяльних членів і завдало йому величезний удар.

Останні Одоєвський роки життя провів у Москві і смерть його застала за посиленими турботами про пристрій в Москві з'їзду археологів (Одоєвський був одним з засновників Археологічного Товариства і також Імператорського Географічного товариства), під час якого учні консерваторії повинні були під керівництвом Одоєвського виконати давньоруські церковні наспіви. Ці наспіви були виконані на його скромних похоронах.

Одоєвський помер в 1869 р. в Москві і був похований на кладовищі Донського монастиря.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.mediaterra.ru