Міністерство науки та вищої освіти

Республіки Казахстан

Євразійський державний університет ім. Л.Н. Гумільова

Курсова робота

Тема: Освіта казахської народності і першого казахського ханства

виконав: __________________

___________________________

перевірив: __________________

__________________________

м.Астана, 2000

Зміст

Введення .......... .......................... 3

Глава 1. Освіта казахської народності ........... 6

Глава 2. Освіта першого казахського ханства .... 16

Висновок ................................. ........ 21

Бібліографія ................................. ...... 24

Введення

Процес утворення державності у казахів, становленнясуверенітету Республіки Казахстан протікав в різноманітних формах івнутрішніх періодах, дуже складно і непрямолінійність, хоча це був і єєдиний історичний процес. Пройшовши гіпотетичну "стадію дикості", колидомінували закони тваринного світу, предки казахів, також як і всілюдство, самоорганізувалися в родові і племінні общини і потім спілкиплемен. Особливості їх соціального та політичного розвитку визначалисяпотребами природного для даної географічної та кліматичної середовищапроживання, кочового способу виробництва і способу життя, потребами впасовищах і доцільний їх розподіл по районах і сезонами кочівель, вобміні продуктами праці з землеробськими спільнотами, у захисті від ворогіві для розширення власного життєвого простору. [1]

Приблизно в цей період з'являються суспільна влада родовогостаршинства, і потім влада племінних вождів. Цей період в епосіпотестарной влади можна назвати додержавні періодометнополітогенеза казахів.

Перехідний стадією до ранньодержавне періоду тут сталоосвіта саками і массагетамі племінних союзів.

Епоха потестарной влади з його додержавні іранньодержавне періодами готувала епоху династичноїказахської державності. Однак природний процес складанняказахської народності і становлення власної суверенності в історії
Казахстану відчув сильний деструктивний вплив. Такими ветнополітогенезе були потужні міграційні потоки, невизначеність кордонів,зміщення і зникнення етнічних груп та ін [2], який розпочався тут процесскладання надплеменной етнічної спільності стримувався навалою унинішні Середню Азію і Казахстан орд Чингізхана.

Лише після розпаду монгольських улусів хана Джагатая на південно-сході іхана Джучі на північно-заході нинішньої територією Казахстану ((((-(( ст.)знову стали виникати етнополітичні державні утворення.

З кінця ((століття починається епоха власної династичноїдержавності казахів з утворенням у 1470 р. Казахського ханства [3] --підсумок суперечливого багатовікового впливу і взаємопроникненняполітичних та етносоціальних процесів, що відбувалися на територіїнинішньої Центральної Азії.

Ця курсова робота присвячена вивченню питання проетнополітогенезе казахів, освіті казахської народності і першимказахської держави. Саме це питання залишається на сьогоднішній день,незважаючи на численні наукові дослідження досить проблемним іцікавим для вивчення.

Основними питаннями наукового дослідження даної курсової роботиє питання освіти казахської народності та освіти першогоказахської держави. У рамках вивчення проблеми ми спиралися на працітаких вчених істориків як Л.Н. Гумільов, Асфендіаров С.Д., Басина В.Я.,
Шакар Кудайберди-Ули та ін

Глава 1. Освіта казахської народності

Однією з головних загадок казахської історії залишається загадкапоходження і час утворення жузов.

У силу дії багатьох етнополітичних і господарських факторів натериторії Казахстану виникли три основні етнотериторіальних об'єднання
- Старший, Середній і Молодший Жузи. Існування жузов відобразило складністьпроцесу освіти казахської народності, наклало свій відбиток налокальні культурно-побутові особливості її розвитку.

Жузи були специфічною формою соціально-політичної організаціїказахської народності. В історії казахів жузамі прийнято називатипевні союзи племен, які усвідомлюють свою приналежність до єдиноїказахської народності і населяють фіксовану традицією частинаобщеказахской території. В дореволюційній історичній літературі замістьжуз вживався в давні часи увійшов у російську мову термін орда.

Належачи до однієї казахської народності кожен з жузов мав своїособливості, які робили їх відмінними один від одного.

Грунтуючись на дослідженнях, проведених вченими істориками
Казахстану, ми спробуймо узагальнити і дати характеристику кожному зказахських жузов.

Всього жузов - три: Улу жуз (Старший, або Великий, жуз), Орта жуз
(Середній, або Cредінний, жуз) і Кіші жуз (Молодший, або Малий, жуз).

кочовища жузов розташовувалися в порядку з південно-сходу на північний захід:
Улу жуз займав південно-східну частину Казахського ханства, Кіші жуз - найбільшузахідну, а Орта жуз - серединну територію.

Жузи отримали свою назву не за кількістю належали до нихкочівників (Кіші жуз був найбільш численним), але за старшинством входилидо їх складу пологів. При цьому старшинство між родами і жузамі вважалося запрямої лінії: "найостанніший рід" Улу жуза мав перевагу перед "Найбільшимстаршим родом "Орта жуза і т.д. виправдовувати це тим, що предок старше
(атас улкен). Згідно з етнографічним спостереженнями, порядок старшинствадотримувався:
1) при визначенні місця в бойовому порядку;
2) при поділі військової здобичі;
3) при вступі в будинок і розсаджування по місцях;
4) при відкритті торжества;
5) при поданні якості пропонованого в гостях і на бенкетах страви.

У XVII самому початку XVIII ст. всі три жуза управлялися біямі --родоначальниками, уповноваженими всеказахскім ханом; а з часу післякончини Тауке-хана (між 1715-1717гг.), останнього казахського хана, владаякого визнавалася у всій державі, кожен жуз мав свого хана зчисла султанів - чоловічих нащадків Чингіз-хана (пом. 1227 р.).

Відомо, що вперше ім'я одного з жузов - Улу жуза (за термінологієюджерела "Козача Велика орда") було зафіксовано в російською документі,датується 1616 роком і має заголовок: "Распросние промови у посольськомунаказі службових людей Т. Петрова та М. Куніцина про поїздку до Калмицьказемлю ". [4]

У мусульманських джерелах ніде казахські жузи не згадуютьсянезважаючи на те, що джерела, що описують стан справ у Східному Дешт-і
Кипчаке у XIII - початку XVII ст. досить рясні і розповідають пробезлічі деталей військово-політичного і культурного життя того часу. Зіраномовних і тюркомовних творів ми дізнаємося і імена ханів івзаємовідносини між ними, і про наїзди і війнах, і маршрути та способикочування, і навіть про такі етнографічних подробицях, як, наприклад,технологія виготовлення м'яких шкіряних накидок. Але коли мова заходить протериторіально-адміністративних структурах Казахського ханства, скрізьфігурує термін улус (спадок володіння, а також держава), і тільки. [5]

Над загадками казахських жузов билися покоління істориків Казахстану,але задовільного та однозначного рішення так і не знайшли. Ще в 1911році академік В. В. Бартольді у своїй роботі "Історія вивчення Сходу в
Європі та Росії "писав:" Ми не маємо точних відомостей про те, як сталосярозпад цього (казахського - Т.С.) народу на три орди: Велику, Середню і
Малу (або Старшу, Середню і Молодшу), з яких кожна мала свогохана ..."[ 6]

Нинішнє рішення проблеми не дуже просунулася з того часу.
Однак до теперішнього часу накопичилася достатня кількість спостережень,обгрунтованих на вивченні все тих же відомих науці джерел длявизначення хоча б загальні шляхи подальшого дослідження.

Більшість дослідників схилялися до думки про те, що розгадкуслід шукати в тих триальных системах, які реально існували вдалекому минулому у тюркських народів з часів гунської імперії та тюркськогокаганату. [7]

Було відомо, що організація війська і пов'язаного з нимадміністративного управління в цих державах будувалася за схемою правекрило (західна - тому що орієнтація тоді була південна), ліве крило
(східне) і центр. Центр війська і центральні області імперії керувалисябезпосередньо каганом, а ліве і праве крила, відповідно західні ісхідні області імперії, намісниками-родичами.

Інший тріальний системою відомої у стародавніх тюрків була системашлюбних відносин, де три екзогамні роду до певної послідовностівстановлювали шлюбні зв'язки.

Однак обидві ці системи ні в найменшій мірі не можуть бути пов'язані зтрьома казахськими жузамі, тому що ті спочатку не мали значення ні длявійськової організації, ні для шлюбних зв'язків. Що ж до поділу огузо
(туркмен) на три групи - нижню, середню і верхню, яке впершезафіксовано у Х ст. і зберігалося аж до XII ст., то, думається, щомають рацію ті вчені, які вважають, що це суто локальне поділнерозривно пов'язано з річковими долинами Сир-Дар'ї та Аму-Дар'ї і ніяк непоширювався за межі цих долин, а головне за характером відмінно відподілу казахів на три жуза.

Які ж життєві процеси та історичні обставини XVI ст.зумовили виникнення тоді, а не раніше і не пізніше зовсімнового принципу самоорганізації племен об'єднаних самоназвою козак?

З моменту виникнення Казахського ханства (Казахського улусу) в 1476 -
71 рр.. і аж до початку XVII ст. панував тільки один принципоб'єднання і управління країною - улусний принцип, при якому окреміроди і племена, що склалися в Східному Дешт-і кипчаке в XIII-XIV ст. частоз осколків більш давніх племен, включалися в політичну структуру малихі великих улусів, очолюваних султанами (наприклад, улус Джаніш-султана,
Таніш-султана, Турсун-султана і т.п.), на чолі з ханом і формували одинбільшої улус-держава, яка в одному випадку називали на ім'я одногоз ханів (наприклад, Чагатайська улус, Узбецький улус і т.д.) або, як унашому випадку, позначали скоріш за соціальним, ніж політичним терміном, дотого не мав етнографічного значення - терміном козак.

Спочатку Казахський улус (Казахське ханство) був військово -політичним союзом групи племен Східного Дешт-і кипчаки, що відкололисявід маси споріднених племен і очолених однієї з гілок династії
Чингізидів. Етнічна консолідація цих племен в рамках однієї державиі під управлінням однієї династії (нащадків Джучіда Урус-хана) і стала тимпроцесом, в ході якого і в результаті якого позначалися нові вжене політичні, а етнотериторіальних структури - жузи.

Які були ті фактори, які направляли і стимулювали появанових структур?

Першим з них була територіальна цілісність Казахського ханства вумовах досить тривалої військово-політичної стабільності. Залишаючисьспільнотою кочових племен, Казахське ханство на рубежі XVI-XVII ст.включив до свого складу території з древніми центрами міської та осіло -землеробської культури, які створили певні зони господарського такультурного тяжіння для населення навколишніх їх степів.

Другим чинником, що певною мірою є наслідком першого, булоформування аульной системи розселення, господарювання та побуту. Саме цейпроцес кидається вперед при аналізі джерел XVII століття. Доречнозгадати, що в XIII-XVI ст. в Дешт-і кипчаке панувала системаулусного кочування, "... коли величезна маса, очолювана ханом ісултанами, практично безупинно переміщалася на своїх кибитках,змонтованих на гарбах, їх вабить верблюдами і кіньми потисячокілометрові маршрутами тодішніх кочовищ ". [8]

Не одразу і не повсеметно цей спосіб життя замінювався іншим --перекочевкі невеликих сімейних груп (аулів), пов'язаних між собою нетільки спорідненими, але й сусідськими та іншими відносинами, на обмеженихтериторіях з відносно короткими маршрутами пересування. Кибитки нагарбах, "намети на колесах" змінює розбірна юрта, нав'ючували наверблюдів: до початку XVII століття відносяться останні за часом відоміповідомлення про використання жителями Кіпчакской степу чотириколісних будинків -возів, а в більш пізніх джерелах згадуються тільки двоколісні гарбиі містяться лише описи, хоча і нерідко, і великих за розмірами, алерозбірних юрт і переносних кибиток. [9]

Перехід від кочування в кибитках на колесах до розбірним юрт буввеликим зміною побуту кочового населення Дешт-і кипчаки, і цей факторвизначив разом з родинними і генеалогічними зв'язками племен іпологів всередині єдиної політичної спільності ще й зв'язку в територіальнімежах відносно стійких зон постійних кочувань. Такого родузони ніяк не збігалися з улусним (адміністративним) або Тюмені (військовим)дроблення загальнодержавної території, і стосунки всередині цих зон немогли регулюватися очолювали улуси царевичами-Чингізидів. Новітериторіально-родові зв'язки вимагали інших регуляторів, і ними стали
"великі люди" пасовищних громад - біі, "національна" аристократія, елітасоціальної групи кара-суйек (чорна кістка - ред.) шановані за знання іуміння інтерпретувати багатовікове народне право, багатовікові звичаї,тільки й дозволяють зберігати в степу притаманне кочовим скотарямсвітоустрій. Саме навколо біев почало формуватися міжродовимвнутрітерріторіальние зв'язку, які поступово перетворювали стихію кочовихплемен у господарське та культурне співтовариство, агрегація якогоздійснювалася єдино можливим тоді способом - через встановленнягенеалогічних та ієрархічних взаємин між родами і племенами,між аульнимі пасовищний громадами.

Нові структури та їх голови - біі аж ніяк не прагнули зруйнувати абопорушити вже усталену політичну і адміністративну структуру
Казахського ханства з її улусами, але для позначення сформувалисязональних спільнот вони повинні були використовувати якісь терміни,виходили за рамки родоплемінних позначень і ніяк не зачіпалипозначення, пов'язані з вищою військово-політичним управлінням. Очевидно,таким терміном і став жуз (буквально "сто", "сотня ").

Вперше цей термін як адміністративний зафіксований у творібалхского історика Махмуда ібн Валі "Бахр ал-Асрар". [10] Згідно з повідомленнямцього автора, Ак-Орда, одне з адміністративних підрозділів Джучіева
Улусу (Золотої Орди), була також відома під назвою Йуз-Орда.

Ми практично нічого не знаємо про битованії цього терміну внаступний час - придворні історіографи не опускалися, як правило, дотаких низів народного життя. Навряд чи зараз або в найближчому майбутньому станеможливим однозначно відповісти на питання, яким чином сталосяперетворення одного з невисоких військово-адміністративних термінів упозначення великих племінних (аульних) спільнот?

Становлення жузов відбувалося не одночасно, і на думку рядуавторів швидше за все цей процес почався в Семиріччі, поширившисьзвідти на центральну, а слідом потім і західну частини Казахськогоханства. [11] Звідси, можливо, і ієрархія жузов, коли старшим іспочатку впливовим став саме Семіречинські жуз, а Орта (Середній)жуз і Кіші (Молодший) за часом свого прояву (хоча і не поступалися зачисельності племен і територіям Старшому) виявилися генеалогічно нанижчих рівнях. Поступове підвищення жузових структур настільки жпоступово, але неухильно вело до занепаду колишньої соціально-політичноїорганізації казахського суспільства - улусів. Колишня правляча верхівка ханства
(султани) несподівано знайшла своє місце в новій соціально-політичноїорганізації: вона стала з XVIII століття (початок входження Казахських ханствдо складу Російської імперії) якщо і не повновладної, то доситьвпливовою верхівкою всіх трьох жузов, при цьому зберігши генеалогічну, азначить і політичну відособленість - султани не відносять себе до жодногоз тюрко-монгольських племен, ні до одного з казахських жузов, не розділяютьсяна коліна.

Четирехвековое існування жузовой структури зробило таке сильневплив на етнічну самосвідомість казахського народу, що й зараз нетільки зберігається в пам'яті кожної казахської родини, але й впливає наповсякденне життя казахів.

Безсумнівно, однак, що в недалекому майбутньому визна?? яющая рользалишиться за загальнонаціональної ідентифікацією, а кланові і жузовие прив'язкипоступово стануть надбанням історичного минулого.

Глава 2. Освіта першого казахського ханства

Процес утворення казахської народності у XIV-XV ст. в основномузавершився.

У середині XV ст. - Утворилося Казахське ханство - підсумоксуперечливого багатовікового взаємодії і взаємопроникненняполітичних та етносоціальних процесів, що відбувалися на територіїнинішньої Центральної Азії. У етнополітогенезе кочових племен не можна невідзначити особливу важливість події тих часів, яким стала откочевка у 1459році нащадків засновника династії казахських ханів Урус-хана [12] - Джанібекаі Гірея - з відданими їм племенами. Значення цієї події в тому, якзазначають казахські історики [13], що воно прискорило процес складанняказахської народності в результаті виділення та відокремлення з конгломературодів, племен і народностей формуються Східного Дешт-і Кипчак, якимбуло тут населення до початку XY століття, відоме під загальноюзбірним назвою узбеки.

З Узбецького улусу виділилися і перекочували в Семиріччі не просторозрізнені племена, незадоволені політикою хана Абулхаїр, але об'єднанняпологів і племен чисельністю до 200 тис. осіб, які становили в Дешт -і Кипчак населення улусів нащадків Урус-хана. Денне роду жалаір, Найман,алчін, кипчак та ін Сталі етнічними компонентами казахської народності.
Загальне слово "козак", що спочатку означало - вільний,скиталец, вигнанець або групу кочівників, які відділилися, вийшли зякийсь підвладно і протистоять їй, придбало етнополітичнийсенс. Тюркомовні племена, об'єднані під владою нащадків Урус-хана,знайшли самоназва і остаточно стали називатися, правда, ні безсуб'єктивних видозмін, козаками, а країна їх - Казакстан. НовеЕтнополітичний якість степовиків, затвердилися на землі Семиріччя,поклало початок розвитку власне казахської державності, а терміна
"Козак" і "узбек" стали позначати ще й поділ людей за місцемпроживання, окресленого вже свого роду політичними кордонами.

Аж до смерті последснего казахського хана Тавекель-Мухаммад-лицар -хана (Тауке) в 1718 році і перетворення трьох казахських жузов всамостійні ханства в епосі казахської державності цей відрізокчасу можна виділити як майже 300-річний період централізованогоетнополітичного об'єднання казахів, який був нічим іншим, якдержавою. У цей період, наприклад, у ханство сина Джанібека хана Касима
(1511-1523 рр..) Під одним його владою був об'єднаний в ель, один народ більшемільйона казахів. [14] До цього часу відносяться загальні для них узаконення:
"Касима праведний шлях" (XYI ст.), Що служило основним законом; "Сімузаконений "хана Тауке (друга половина XYII в., закріплялодержавний лад і феодальне право казахів.

До цього ж періоду відноситься етнополітогенеза зовнішньополітичнестановлення правосуб'єктності казахської держави, зокрема, можнанавести приклад самостійного встановлення з ініціативи хана Тавеккеля
(1586-1598 рр.). Дипломатичних відносин Казахського ханства з Москвою.
"Офіційні російсько-казахські відносини, - писав В.Я. Басина, - почалися, по -Мабуть, не пізніше 90-х років XYI століття "[15] У першій чверті цьогостоліття казахи, як самостійна народність стали відомі і в західній
Європі.

Спадкова ханська влада періоду централізованогоетнополітичного об'єднання казахів полягала у верховному праворозпорядження всією територією казахських улусів, розподілі їм пасовищ імаршрутів кочівель, водних джерел [16], в організації їх збройноїзахисту, в праві видавати загальнообов'язкові веління, а також страчувати імилувати. Хан вів переговори з іншими державами, оголошував війну та мир,укладав союзи.

Казахське ханство 16-18 ст. Було іерахізірованной соціально -політичною структурою, що увібрала в себе традиції кочовийдержавності, поєднувала елементи монархії і феодальної республіки.
Щороку скликалися курултаї (народні збори) з числа аристократів --старших та правителів пологів, султанів - для вирішення спільно з ханомзагальнодержавних справ. Впливові родоначальники складали при хановірада біев - законодорадчих орган. Біі в пологах уособлювали судову іадміністративну владу. І, на відміну від султанів - нащадків Чингізидів
(стан "ак-суй-ек"), складали еліту "кара-суйек" - родову знати. [17]

Військо казахського ханства формувалося зі збройних загонів ханів,султанів, біев і народного ополчення. Кожен рід, жуз мали свій прапор
(тамгу) і свій бойовий клич (уран), але все військо виступало під однимнебесно-блакитним прапором і ураном ханства. Суспільні відносинирегламентувалися ханськими встановленнями, адату (звичайне право казахів)та рішеннями радою біев (ереже). Політичними центрами Казахського ханствавпродовж півтора століть (з кінця 16 до першої половини 18 століття)були міста Ташкент і Туркестан.

Активна зовнішня політика держави, розширення володінь,зміцнення державності, при перших ханів, особливо при Касимхане впочатку XYI ст., потім змінилися посиленням міжусобної боротьби, масовимиоткочевкамі людей.

У 2-ій половині XYI ст. відбувається новий політичний підйом
Казахського ханства, спад міжусобиць, розвиток скотарського іземлеробського господарства, торговельних відносин, розширюються контакти з
Росією та іншими сусідніми країнами.

Ханська влада того періоду хоч і досягла до певної міривсеосяжного характеру і мала однорідне етнічна основа, протеелемент відносності в централізацію цієї влади привносили боротьба завлада султанів різних улусів і практично безперервні війни зузбеками і калмиками. Ці фактори перешкоджали формуванню такогонеобхідного елемента в становленні державної влади казахськогоханства, як організація населення за територіальним принципом. Основоюдержавності залишалася родова організація населення, аціклічнийхарактер скотарського господарства і кочовий спосіб життя не забезпечувалинеобхідної стабільності ханської влади, а казахському суспільству - всобщейцілісності.

З поч. XYIII в. почастішали набіги джунгар на казахські землі. Томухан Тауке робить спробу об'єднання трьох жузов. Казахське ханство,роздирається усобицею і суперечностями, ослаблене у виснажливійвійні з агресором, веде відчайдушну боротьбу за свою незалежність.

У важкій економічній і політичній ситуації постало питання провходження до складу Росії, яке тривало близько 150 років.

Проте, це вже інший період в епосі династичноїдержавності казахів, який вимагає окремої розмови.

Висновок

Завершуючи дослідження питань про зародження казахської народності йдержавності в Казахстані, хочеться сказати про те значення, яке маєрозуміння даного питання у справі становлення державної незалежностіреспубліки сьогодні.

16 грудня 1991 приймається Закон Республіки Казахстан пронезалежності (що має силу Конституційного Закону). Оголосивши про своюнезалежності, Республіка Казахстан стала являти собою політичносамостійна держава з багатонаціональним укладом, з єдиниммонолітним організмом. 1995 30 серпня на всенародному референдуміприймається нині чинна Конституція Республіки Казахстан.

В даний час в республіці відбувається інтенсивне зростання числаспільних підприємств, відкриваються представництва найбільших компанійсвіту, розробляються і здійснюються проекти спільної розробкиприродних ресурсів та переробки сировини і матеріалів, впровадженняпрогресивних технологій в аграрній сфері і т.д.

Багаті природні ресурси Казахстану, соціальна і політичнастабільність у республіці роблять цей регіон одним з найбільшпривабливих для вкладення іноземного капіталу серед республік колишнього
Радянського Союзу.

Республіка Казахстан стала повноправним членом світового співтовариства,отримавши визнання і підтримку абсолютної більшості держав світу. Насьогодні Казахстан визнаний 113 державами, з 105-ма з них встановленідипломатичні відносини. Зміцнюється взаємодія, розширюєтьсяспівробітництво з найбільш авторитетними міжнародними структурами. В їхчислі ООН, Європейського співтовариства, Міжнародний і Європейський банкиреконструкції та розвитку, Міжнародний валютний фонд, МАГАТЕ, Червоний
Хрест, ЮНЕСЕФ, ЮНЕСКО, ВООЗ та ін Республіка приєдналася до більш ніж 40з міжнародними конвенціями, нею підписано близько 400 багатосторонніх і більше 700двосторонніх договорів і угод.

У 1997 р. прийнято рішення про перенесення столиці з м. Алмати в м.
Акмола, пов'язане з геополітичними, економічними причинами розвитку
Казахстану.

Розроблена і прийнята до реалізації Програма "Про заходи щодо реалізаціїстратегічного розвитку Казахстану до 2030 року ".

Політичне затвердження Казахстану сьогодні нерозривно пов'язана з йогополітичним минулим. Оскільки, як видно з цієї роботи, Казахстанздавна був вільною державою, а тимчасовий його союз з Росією бувполітичним кроком у боротьбі за незалежність.

Бібліографія

1. Гумільов Л.М. Давня Русь і Великий Степ. М., 1989. С. 43.
2. Історія Казахстану з найдавніших часів і до наших днів. Нарис/Под ред. М.К. Казибаева та ін Алмати. 1993. С. 113.
3. Гумель Л.І. Давня Русь і Великий степ. М., 1989.
4. Асфенділов С. Д. Історія Казахстану з найдавніших часів. Алма-Ата,
1993.
5. Гумільов Л.І. Стародавні тюрки. Л., 1968
6. Шакар Кудайберди-Ули. Родовід тюрків, киргизів, казахів та ханських династій. Алма-Ата, 1990.
7. Карамзін Н.М. Перекази століть М. 1988. З 195.
8. Утеміш-хаджі. Ченгіз-наме. Факсиміле, переклад, транскрипція, текстологічний примітки, дослідження. В.П. Юдіна. Алма-Ата. 1992. С.
61.
9. Абусеітова М.Х. Казахське ханство в другій половині XYI ст. Алма-Ата,
1985. С. 89.
10. Кляшторний С.Г., Султанов Г.І. Казахстан: літопис трьох тисячоліть.
Алма-Ата. 1992. С. 276.
11. Басина В.Я. Росія і казахські ханства в XYI-XYIII століттях. Алма-Ата.
1971. С. 78.
12. Еенов А.Є. Виникнення і розвиток соціалістичних земельних правовідносин у Казахської РСР. Алма-Ата. 1963. С. 52.

-----------------------< br>[1] Гумільов Л.М. Давня Русь і Великий Степ. М., 1989. С. 43.
[2] Там же, С. 15.
[3] Історія Казахстану з найдавніших часів і до наших днів. Нарис/Підред. М.К. Казибаева та ін Алмати. 1993. С. 113.
[4] Гумель Л.І. Давня Русь і Великий степ. М., 1989.
[5] Асфенділов С. Д. Історія Казахстану з найдавніших часів. Алма-Ата,
1993.
[6] Гумільов Л.І. Стародавні тюрки. Л., 1968.
[7] Шакар Кудайберди-Ули. Родовід тюрків, киргизів, казахів та ханськихдинастій. Алма-Ата, 1990.
[8] Карамзін Н.М. Перекази століть М. 1988. З 195.
[9] Кляшторний С.Г. , Султанов Г.І. Казахстан: літопис трьох тисячоліть.
Алма-Ата. С. 276.
[10] Толибеков С.Е. Кочове товариство казахів у Х (((- початку ХХ століття. Алма-
Ата, 1971. С. 506.
[11] Історія Казахстану з найдавніших часів і до наших днів. Нарис/Підред М.К. Казибаева. Алмати. 1993.
[12] Утеміш-хаджі. Ченгіз-наме. Факсиміле, переклад, транскрипція,текстологічний примітки, дослідження. В.П. Юдіна. Алма-Ата. 1992. С.
61.
[13] Абусеітова М.Х. Казахське ханство в другій половині XYI ст. Алма-Ата,
1985. С. 89.
[14] Кляшторний С.Г., Султанов Г.І. Казахстан: літопис трьох тисячоліть.
Алма-Ата. 1992. С. 276.
[15] Басина В.Я. Росія і казахські ханства в XYI-XYIII століттях. Алма-Ата.
1971. С. 78.

[16] Еенов А.Є. Виникнення і розвиток соціалістичних земельнихправовідносин у Казахської РСР. Алма-Ата. 1963. С. 52.
[17] Зіманов С.З. Громадський лад казахів першої половини 14 століття. Алма-
Ата. 1958. С. 184.