Тема: «Ставлення до вікінгів у Західній та Східній Європі»

Вступ.

Вперше про проблему ставлення до вікінгів у Західній та Східній Європі ядізнався на лекціях з історії Росії - мова йшла про нормандської теорії і проступеня впливу норманів в Європі, і, зокрема, на Русі. У лекціїговорилося про те, що в Європі нормани - це гірше із злий, тоді як на
Русі - варяги швидше союзник, ніж ворог. Для самих вікінгів Західна Європа
- Це ті, кого треба грабувати, Східна ж - дружнє населення. Такимчином, мета моєї роботи або довести вишенапісанного, або спростувати, атакож постаратися пояснити те чи інше відношення до вікінгів.
Джерела:
1) Джерела, що показує відношення західноєвропейців до вікінгів:

А) Картулярій абатства св. Петра Шартского Б

) молитви
2) Джерела, що показує відношення на Русі до вікінгів:

А) «Повість временних літ»

Б) Дані археології

В) рунічні написи
Дослідження:
Конкретно роботи будь-якого історика прямо пише про ставлення довікінгам я не знайшов. Побічно цієї тематики торкнулася Е. А. Мельникова всвоїй роботі «рунічні написи» (в основному це стосувалося відносинивікінгів до Русі, почасти Русі до вікінгів), а також у своїй статті «Тінізабутих предків »в журналі« Родина ». Про ставлення в Західній Європі донорманнам згадав А.Я. Гуревич у своїй праці «Походи вікінгів», але багатоуваги він цього не приділяв. Питанню взаємовпливу один на одного Русі і
Скандинавії присвячено досить багато робіт радянських і зарубіжнихісториків (в основному це суперечки «норманістів» і «антінорманістов»). Дужемало робіт зарубіжних авторів, присвячених взаємодії західної Європи танорманів - роботи на цю тематику в принципі були в каталогах
Історичної бібліотеки, але вони були на іноземних мовах.

Відношення до вікінгів у Західній та Східній Європі на основі джерел.

Відношення до вікінгів у Західній Європі.

Долі вікінгів і Європи були тісно пов'язані протягом усього ранньогосередньовіччя. У франках їх називали норманами, в Англії датчанами,незалежно від того, з Данії або Норвегії припливали вони, в Ірландії фін -галлам ( «світлі чужинці» - норвежці) і дуб-галлам ( «темні чужинці» --данці), у Німеччині аскеманнам. Оскільки ж європейці ставилися до своїхне дуже доброзичливим сусідам.
Для початку звернемося до молитов, які лунали в соборах і монастирях Європи в
IX-X століттях. Одними з найбільш часто зустрічаються в джерелах молитов,були молитви наступного типу: «Боже, борони від шаленства норманів!» або
«Борони нас, Боже, від диявола та від норманів» (варіант - «Борони нас,
Боже, від чуми і від норманів »). Вже на підставі цих 2-х молитов можназробити деякі висновки про ставлення західноєвропейців до вікінгів:
1) Жахливий страх перед ними - їх ставлять в один ряд з самим страшним, що може бути для християнина - з дияволом. Норманни прирівнюються до стихійного лиха (порівняння з чумою).
2) Разом з тим нормани сприймаються як божа кара, тому що все що робиться - робиться з волі божої, і у нього ж треба просити позбавлення від напасті.
Підтвердження першого висновку знаходимо в «англосаксонської хроніці»,що повідомляє про напад язичників на «божу церкву в Ліндісфарне, якувони диким чином зруйнували, вдавшись до грабунку і вбивства ». У ній вікінгизображені як одне з багатьох стихійних лих поряд з попереднімнавалі ураганів, надзвичайним блискавкам, польотам вогнедишних драконів іголодом. Підтвердження 2-му висновку знаходимо у Алкуїна, одного з найвизначнішихпредставників «каролінзького відродження». Дізнавшись про загибель монастиря в
Алкуїн угледів в ній божу кару за гріхи жителів Нортумбрії, середяких, за його словами, одні погрузли в надмірностей, а інші помирають відголоду та холоду, в той час як правителі ведуть несправедливости життя і стежатьза своєю зачіскою і бородою більше, ніж за дотриманням справедливості вкраїні. У нападі язичників Алкуїн бачив ознаку нових лих,нагадують часи завоювання бриттів саксами. Він приводив ворожбитствомбіблійного пророка Єремії: «Від півночі відкриється зло на всіхмешканців цієї землі ».
Тепер звернемося до документів. Для прикладу візьмемо картулярій абатствасв. Петра Шартского, в якому йдеться про його розорення вікінгами в 858р.: «Але ось в один час який приплив з-за моря на кораблях з пташинимидзьобами язичницький народ всю майже Нейстрії жорстоко і по-хижацькому голиммечем спустошив, якісь святі місця розорив і всепожірающему полум'язрадив, міста захопивши, абсолютно з землею зрівняв, християн же або ...залізом винищив, або захоплених у полон віддав у вічне рабство. До тогодійшло шаленство цих язичників, що на веслах піднялися вони по Сені річці,спустошили околиці, і підійшовши до міста Шартрі, всю округу за якоюпройшли розорили і обезлюдити. ... Все його населення піддалося поголовноговинищення. ... Тоді ж вищезгаданий монастир, спаплюжений ворогами, відданийбув полум'я ». Можна виділити наступні моменти:
1) Те, що прибульці - варвари - «припливли на кораблях з пташиними дзьобами»
2) Жорстокість нападників - «язичницький народ і всю майже Нейстрії жорстоко і по-хижацькому спустошив ...»; «населення піддалося поголовного винищування »
3) Прибульці чужі всякої святості -« якісь святі місця розорив »;

« монастир ... виданий був полум'я »
Таким чином, з вишенапісанного можна зробити висновок, що населення західної Європи представляло собі вікінгів як варварів, жорстоких та жадібних вбивць і грабіжників, далеких від християнства і милосердя. Очевидним є, також, страх перед ними.

2. Ставлення до вікінгів у Східній Європі (на Русі)
Контакти вікінгів з Руссю були не менш тісними, але дещо іншогороду. По-перше, якщо в експансії до західної Європи брали участь в основномунорвежці і данці, то на Русі діяли вихідці з Швеції, і, особливо,з її середній частині. По-друге, геополітична середу в Східній Європікоординально відрізнялася від західноєвропейської. У західній Європі вікінгимали справу вже на нинішні державами, в той час як у східнійактивно йшов процес утворення держав. Т. о., Як зауважують багатодослідники (Мельникова Е.А, Ридзевская О.О.), вікінги і племенасхідної Європи (насамперед слов'яни) стояли на одному ступені розвитку.
У зв'язку з відсутністю у слов'ян писемності (риси і рези - не в рахунок), вджерелах немає точних опису набігів варягів, на відміну від джерел
Західної Європи, але, мабуть, такі напади були.
Перейдемо безпосередньо до джерел.

I. «Повість временних літ» (далі «ПВЛ»).
У «ПВЛ» досить багато згадок про варягів, які можна розділити на кілька видів:
1) Образ варяга-найманця:
А) «У літо 6415. Іде Олег' на греко ...; співаючи ж безліч Варяг' і Словен' ... »
- згадка варягів у війську Олега.
Б)« В літо 6452. Ігор же совокупів' ВОІ многи, варяги, Русь, і Поляни ... »
- згадка варягів у війську Ігоря
В)« В літо 6488. Приде Володімір' съ Варяги Ноугороду ... »і в той же літо
« поиде ж Ярополк', і рече йому Варяжько: «не ходи князю, уб'ють тя ...» »- згадка варяг у дружині Володимира та наявність якогось« варяжькі »поруч з Ярополком (мабуть дружинника)
Г) «В літо 6488 .... і реша Варязі:« сольстіль єси нам, та покажи ни шлях у
Греки ». Він же рече їм: «йдете». - Варяги просять у Володимира, щоб він відпустив їх до грецького імператора, і він відпускає їх.
Таким чином, варяги брали участь у всіх великих походи руських князів, з чого можна зробити принаймні 2 виводу:
(росіяни князь часто зверталися за допомогою до варягів і, отже, у них не було уявлення про варягів як про жорстокі та жадібних вбивць і грабіжників, з якими не може бути жодних угод.
(у свою чергу варяги часто погоджувалися служити російському князеві, отже , це було досить вигідно, можливо, навіть вигідніше чистого грабежу (врахуємо, що участь в поході князя - це також і грабіж захоплених міст і територій).
2) Варяги в ролі послів:
А) «в літо 6420 . Посла мужі свої Олег' построіті світу і покладіть ряд межю Руссю і греки, глаголя: «... Ми від роду рускаго, Карли, Інегерд',
Фарлоф', Веремуд', Рулав', Гуди, Руалд', Карн', Фрелав', Руар', Актеву,
Труан', Лідул', Фост', Стемід', іже послання від Олга, великого князя
рускаго ... »- посли від руського князя до базилевса ромеїв - варяги
Б)« В літо 6453. Посла Ігор чоловіка своя Кь Роману ... «Ми від роду с'лі і гості, Івор' сол' Ігорев', Великого князя рускаго, і об'чіі слі:
Вуефаст' Святославля, сина Ігоревім, Іскусееві княгині Ольги, Слуди
Ігорев', нети Ігорев', Улеб' Володіславль, Каніцар' Перед'славін',
Шіх'берн' Сфан'др' дружини Улебле, Прасьтень Тур'дуві, Лібіар' Фастов',
Грім' Сфірьков', Прастен' Акуна, нети Ігорев', Кари Тудков', Каршев'
Тудоров', Егрі Евлісков', Воіст' Воіков', Істр' Амінодов', Прастен'
Бернов', Ятвяг' Гунарев', Шібрід' Алдан', Кол' Клеаков', Стеггі Етонов',
Сфірка ... Алвад' Гудов', Фудрі Туадов', Мутур' Утін', купець Адун,
Адулб', Іггівлад', Олеб', Фрутан' Гомол', Куці, Еміг',
Тур'бід', Фур'берн', Мони, Руалд', Свен, Стір', Алдан', Тілен',
Апубьксарь, Вузлев', Синком, Боричів посланні від Ігоря, великого князя
рускаго, і від всякоя княжа і від всехъ людій Руския земля. »- за підрахунками Мельникової Е.А. в договорі Ігоря з Візантією 944 року (текст якого з «ПВЛ» було наведено вище) з 76 імен 56 - скандинавські.
З того, що варяги досить часто виступали в ролі послів від руських князів випливає, що останні їм довіряли. Чи можна довіряти людям, яких боїшся більше всього на світі? Навряд чи.
3) Варягів, що виконують адміністративні функції:

«В літо 6488 ....» Варяги просили Володимира відпустити їх на службу до ромеїв, він погодився «І обр від них мужі ласка, тямущими і хоробрі, і роздав їм гради; інші ж ідоша Царюграду в Греки. »- Володимир передає в управління варягам слов'янські міста, тобто дає їм право збору данини.
Передача збору данини (ранньої форми податку) в руки варяга на увазі довіру до нього.
4) Варяги-християни:
«В літо 6491. ... »Володимир ходив у похід на ятвягів, і на честь вдалого повернення було вирішено принести в жертву богам людини. Людини визначали жеребкуванням. Далі розповідь про варяг «держаше віру християнську», у якого був «сьшь красен' обличчям і душею», на якого впав жеребок «по заздрості диявола». Варяг відмовляється принести сина в жертву поганським богам, залишається до кінця вірний християнства (причому підкреслюється його стійкість) і, врешті-решт, і батька і сина вбивають. Згодом на тому місці, де вони були вбиті спорудили Десятинну церкву.
У цьому уривку прославляється стійкість варягів, підкреслюється краса сина варяга, вони представлені як перші мученики за християнську віру.
Мучеників за віру (вірних християн) як у Європі, так і на Русі шанували і поважали, і вже точно такі люди не могли бути представляемо як чужі християнству і милосердя.

5) Згадки в «ПВЛ» про данини, що дається варягам:
А) «в літо 6367. Имах данину Варяз із' замору на чюди і на Словенех', на
Мері, і ... »
Б)« в літо 6390. ... Се ж Олег' нача городи ставити, і устави данини даяті від Словеном', Крівічем' і Мері, і устави Варягом' данину даяті від
Новгорода грівен' 300 на літо, миру ділячи, еже до смерті Ярославлі даяше
Варягом' »
Т.ч. з одного боку варяги приймають участь у російських походах, вони відіграють певну роль в управлінні, але в цей же час їм сплачується данину.
Висновок по «ПВЛ»: простежується досить дружнє ставлення літописця до варягів, складається таке враження ніби варяги були
«свої» для нього.
Загальний висновок: ставлення до вікінгів у Західній та Східній Європі різні,якщо змалювати його в 2-х словах, то в Західній Європі це страх передними, на Русі ж вікінги це «свої».

II. Причини різне ставлення до вікінгів у Західній та Східній Європі

1) Причини негативного ставлення до вікінгів у Західній Європі.
Причини, що сприяють складанню сприйняття вікінгів у Західній Європіяк ворогів, на мій погляд, досить зрозумілі:
А) Починаючи з 40-х років IX століття, набіги норманів стаютьрегулярними: 841 - взяття Руана, 842 - набіг на Квентовік, 843 - Нант, 845
- Париж і Гамбург, з 865 - починається масове вторгнення данців до Англії. У
X столітті ситуація не поліпшується, про масштаби вкрадених сум говорятьнаступні цифри - договір укладений англійцями з норманнами післяпрограної в 991 році битві при Мелдоне передбачав виплату скандинавів
22 тисяч фунтів золота і срібла, в 994 році король Етельред II відкупивсявід об'єднаного війська норвежців та датчан заплативши 16 тисяч фунтівсрібла, в 1002-му році вікінги отримали 24 тисячі фунтів, у 1006 - 36тисяч, в 1012 - 48 тисяч фунтів срібла. Вікінги були добре озброєнимисильними і вправними воїнами, відмінно звертаються зі зброєю, плюс досвідченімореплавці на маневрених і швидкохідних кораблях. Вони порівняно легкоперемагали навіть перевершують за чисельністю війська європейців. Пригніченийпостійними невдачами, уражені легкістю, з якою вікінги добивалисясвоїх цілей, населення Європи втратило надію на те, що вікінгів можназдолати, і впадало в панічний страх при першому ж появу кораблівнорманів, намагаючись врятуватися втечею, навіть не пробуючи чинити опір.
Підтвердження цьому знаходимо в книзі Гуревича, де він наводить такі словахроніста: «... Все зверталося до втеча, і рідко хто говорив: Зупинися,скажи опір, захищай свою батьківщину, власних дітей і народ! Чи неусвідомлюючи сенсу того, що відбувається і в постійних чварах між собою,відкуповувалися все грошима там, де потрібно було для захисту застосувати зброю, ітак зраджували діло Боже ».
Б) У Європі в цей час розвивалося християнство. Воно все більш глибокопроникало у свідомість середньовічної людини, і десять заповідей не булидля нього порожнім звуком. Жорстокість вікінгів, їх обжерливість (зголоднівши всуворої Скандинавії, вони кидалися на все їстівне), багатоженство,варварські звичаї (наприклад, дозволене дітовбивство) все це непоєднувалося з християнськими нормами і правилами. Тому європейці ісприймали скандинавів як варварів і дикунів, далеких від усякого милосердя.
2) Причини дружнього ставлення до вікінгів у Східній Європі (на
Русі):
Причина дружнього ставлення літописця до варягів у тому, що варягизахопили владу над слов'янськими племенами - тобто потік переселенців з
Швеції створив область на півночі східної Європи з досить великимвідсотковим вмістом скандинавського населення. Вікінги змусили платитиданину собі місцеві розрізнені племена слов'ян і фіно-вугор - от 1-йцентр освіти російської держави. Потім були підпорядковані племена уздовжторгового шляху «із варяг у греки» - поляни - 2-ий центр освітаросійської держави. Варяги (а вірніше частина їх звана «русь»)склали панівний клас нової держави - Київської Русі, томуперші руські князі явно скандинавського походження. Потім варязькийелемент був асимільований слов'янським. Тобто сталося щось схоже наісторію Болгарії - той же сторонній елемент (кочівники болгари - відміннівоїни), так само вони склали на короткий період часу панівнийклас і так само через деякий час були асимільовані південними слов'янами,передавши новій державі своє ім'я - Болгарія. В результаті і там і там --сильне військове держава. Т.ч. Київська Русь - результат симбіозу 2-хелементів - варязького та слов'янського.
Докази:
1) На основі «ПВЛ»
А) Запис під 6488 роком. Володимир довіряє збір данини і керуванняградами НЕ чужинцям (що досить дивно), а своїм соотечествінікам,природно не довіряючи місцевим захопленого населенню.
Б) Про варягів-послів. У договорі Олега з Візантією 2 найважливіших пункту --виплата данини (що нагадує відкупи, що давалися вікінгів у Західній
Європі) і пільги російським купцям. За даними Мельникової Е.А. з 26 купців,які виступали в якості свідків, 21 були скандинави. Навіщо їм дбатипро інтереси російських купців? Якщо ж росіяни - це різновид варязьких
(на ранньому етапі російської держави), то як у Константинополі можнавідрізнити російського купця з Києва, нічим не відрізняється за виглядом відскандинава? Це зробити не можна. Отже, скандинавські купціпіклувалися про свої інтереси, що природно.
В) Запис під 6477 роком. Святослав пише матері Ользі, що не люб йому
Київ, а подобається Переславль, тому що туди звозять все найкраще з різнихкінців землі. Зокрема з «Руси же скора і воск', мед і челядь». Челядьце раби, хто ці раби з Русі? Це славяне.
Відомо, також, що варязькі купці продавали в Арабії північних рабів, що було дуже вигідно. Купці пливли по Волзі, через Каспій. Навряд чи вони везлифранків і інших германців. Набагато ближче слов'яни.
Г) Запис під 6453 роком. Коли перераховуються племена, що брали участь впохід Ігоря на Візантію, йдеться «совкупів' ВОІ многи, варяги, Русь, і
Поляни, Словенія, і Кривичі, і Теверьце ... ». Русь це і не варяги, і неполяни, і не словени. Можливо, «Русь» - це нащадки перших переселенців всхідну Європу (тим більше що в Олега згадки у війську «руси» немає,можливо, тому, що сини варягів що прийшли з Рюриком ще занадто малідо війська).
2) Дані лінгвістики
А) Мельникова Е.А. у роботі «рунічні написи» пише про те, що врунічних написах (на території не тільки Русі, але і Скандинавії) багатотопонімів та етнонімів, пов'язаних зі Східною Європою (близько 20), у той часяк західно-та південно-європейських практично немає.
Б) Костянтин VII Багрянородний у своєму трактаті «Про управління імперією»призводить паралельний список скандинавських і слов'янських назв
Дніпровських порогів, що не містять скільки-небудь істотних спотвореньвихідних слів, отже, інформатор Костянтина володів однаководобре і древнешведскім і слов'янським. Може, це тому, що знати
Київської Русі була двомовна?
В) У соборі св. Софії в Новгороді є два графіті, що датуються другимполовиною XI століття (близько 1137). Вони подряпано особами маютьскандинавські імена Геребен і Фарьман, але пишуть кирилицею, причому немаєсумніву, що російська їхня рідна, отже до середини XI століття відбулосявитіснення древнескандінавского і перехід на давньоруський - процесасиміляції в дії.
Але, мабуть ще якийсь час зберігалася і рунічна писемність. Приклад
- Рунічні знахідки 1115 -1130 років із міста Звенигорода Галицького. Унаписи спожита руна «g», яка вийшла з вживання в Скандинавії докінця XI століття. Отже, у який написав не було контактів з
Скандинавії вже досить довгий час, але самі він нащадок вихідців з
Скандинавії. Мабуть, це переселенці.
Т.ч. видно, що в культурі Східної Європи присутній значнийелемент скандинавського мови, який сходить нанівець приблизно до кінця
XI століття.
3) Етнічна приналежність перших руських князів
Більшість сучасних істориків визнають скандинавське походженняперших руських князів. Навіть безумовний "антінорманніст" Б.А. Рибаковдопускає можливість ототожнення літописного Рюрика з Рюриком
Ютландська, відомим по західноєвропейських джерел. Про те, що першийруські князі скандинави за походженням побіжно згадує Мельникова
Е.А. Імператор Никифор описує Святослава як людину з довгим чубом --це характерна зачіска варягів. Але, якщо визнати варязьке походженнякнязів, то треба визнати і те, що їхнє оточення теж було в основномуварязьке (плюс вихідці з місцевої знаті). Т.ч. правляча верхівка більшоїчастиною скандинавська, що непогано поєднується з гіпотезою про завоювання.
4) Дані археології
У Західній Європі знахідок, пов'язаних з норманнами зовсім небагато (виключаючи
Ірландію і Англію), на Русі ж величезна кількість. Шведська археолог
Інгмар Янссон підрахував співвідношення знахідок характерних скандинавськихжіночих прикрас в одній з археологічних пам'яток під Ярославлем і вмогильнику «епохи вікінгів» в середній Швеції - Бірн (розташовується наодному з островів озера Меларен, поблизу Стогольма). Він робить висновок - відсотокскандинавських прикрас приблизно рівний. Він також порівнює кількістьзнахідок скандинавського походження на поселенні Бірн та на Рюріковомгородище - приблизно однаково.
На території Русі було знайдено безліч овальних фібул (жіночих) - вонислужать для кріплення сарафана. Сарафани носили скандинавські жінки,слов'янські носили сорочку та спідницю. У кургані «Чорна могила» під Черніговомбув знайдений ідол - зображення Тора, опоясаного чарівним «поясом сили»,множать міць.
У старій Ладозі виявлені так звані «довгі будинки» (довжина 20-30метрів). Такі будинки не властиві ні слов'янам, ні фіно-угору. Алеподібні будинки знайдені в Швеції. За даними археології багато поселень уздовж
Дніпра, Десни - скандинавського походження (те саме можна сказати проверхів'ях Волги та районі Володимира і Суздаля).
Висновок: насправді не відіграє великої ролі, завоювали чи нормани слов'ян,або ж останні закликали їх добровільно. Велика переселенська хвиля з
Швеції, варязьке походження перших руських князів, впливскандинавської культури не можна заперечувати, так само як і у відповідь впливсхідноєвропейської культури на Швецію. Але це важливо для моєї теми. Якщодійсно мало місце варязьке завоювання, то питання «як ставилисяна Русі до варягів », за умови, що Русь -« сплав »варягів і слов'ян, будеприблизно дорівнює питання «як ставилися вікінги до варягів», тобто питанняпозбавлений сенсу - як можуть представники однієї нації відноситься один до одного
-, Природно, позитивно.

Висновок - висновок:
Дійсно, ставлення до вікінгів у Західній та Східній Європі по-різному.
Для західної Європи характерний страх перед норманами, сприйняття їх якварварів і дикунів, як жорстоких та жадібних вбивць і грабіжників, чужиххристиянства та милосердя. Таке ставлення цілком природно, що,сподіваюся, достатньо ясно показано в частині II пункті 1 даної роботи. Щостосується ставлення до вікінгів на Русі, то воно було дружнім, так як
Русь утворилася в результаті захоплення влади варягами над слов'янськимиплеменами, тобто це симбіоз варязького та слов'янського народів. І томупитання про відношення на Русі до варягів у принципі позбавлений сенсу.

Список літератури:
1) «Повість временних літ. Матеріали до практичних занять з історії

СРСР ». Укладач А.Г. Кузьмін, М., 1979.
2) А.Я. Гуревич «Походи вікінгів», М., 1966.
3) Мельникова Е.А. «Скандинавські рунічні написи», М., 1977.
4) «Середньовічна Європа очима сучасників та істориків» Книга для читання. Том 1, М., 1995.
5) Мурашова В. «Чи була Др. Русь частиною Великої Швеції? »,« Батьківщина », 10,

1997
6) Мельникова Е.А. «Тіні забутих предків», «Батьківщина», 10, 1997.